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专家：中哈合作基础扎实、潜力女士情趣睡衣开襟网站免费巨大、前景广阔

　　2002年春天启动的中华文明探源工程，由中国社科院考古所和北京大学考古文博学院牵头，联合20个学科、400多位学者，对中华文明起源阶段进行详细研究。这项工程以浙江良渚、山西陶寺、陕西石峁和河南二里头四个都邑性遗址，以及黄河、长江和辽河流域的中心性遗址为重点，得出了中华文明起源、形成和早期发展的大脉络。探源研究中，一个根本性的问题难以绕开：到底什么是文明？

　　中哈建交30多年来，两国关系不断取得跨越式发展，达到永久全面战略伙伴关系的历史最高水平。专家女士情趣睡衣开襟网站免费表示，中哈将双方关系定位为“永久全面战略伙伴关系”，是独一无二的，体现了30多年来中哈互利合作的丰硕成果。　　中国现代国际关系研究院欧亚研究所所长丁晓星表示，全面战略伙伴关系是国与国之间的比较高的关系，永久全面战略伙伴关系体现了中哈关系的特殊性，中哈作为世代友好、平等合作、互利共赢的典范，是国与国之间的典范。　　2013年，习近平主席在哈萨克斯坦首都阿斯塔纳发表重要演讲，提出共同建设“丝绸之路经济带”倡议。专家表示，哈萨克斯坦作为“一带一路”的“首倡之地”，拥有特殊重要地位，中哈合作基础扎实、潜力巨大、前景广阔。　　丁晓星称，中国已经是哈萨克的第一大贸易伙伴国，2023年，中哈的贸易突破了400亿美金，潜力仍然很大。未来，在绿色经济、数字经济，还有农业、工业投资等方面，仍然有广阔发展空间。　　中国国际问题研究院欧亚研究所所长李自国认为，中欧班列发展到2023年的1.7万列，其中80%是通过哈萨克斯坦。所以，“一带一路”为中亚国家成为欧亚大陆的交通枢纽提供了可能，加速了这一进程，而哈萨克斯坦与中国的密切配合大大推动中欧班列的发展。　　2023年11月，中哈互免签证协定正式生效，当年两国人员往来近60万人次，2024年前3个月已经超过20万人次，有望再创新高。专家表示，国之交在于民相亲，相信中哈两国在文化、教育、旅游等领域将持续扩大合作。　　丁晓星表示，今年是中国“哈萨克斯坦旅游年”，中国游客只要拿着机票就可以去哈萨克斯坦领略哈萨克斯坦的异域风情。将来还有更多的合作，比如媒体合作，比如文化方面，合拍电影，搞音乐会。像哈萨克斯坦歌手迪玛希在中国也是家喻户晓，所以真正的国家友谊离不开民众之间的相互交流，中哈的人文合作会越来越密切。　　中哈友好始于“古丝绸之路”，兴于新时代的共建“一带一路”倡议。相信通过高质量共建“一带一路”，可以进一步拓展两国的合作空间，使两国的合作成果不仅惠及两国民众，也能惠及整个地区乃至世界。

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编辑:李厚福

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　　竹立家表示，从现代化的理论上看，中国式现代化贡献了中国智慧、中国方案。理论是需要实践支撑，并由实践检验。中国已经用发展事实证明了中国式现代化是行之有效的。。

　　截至10月16日24时，据31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告，现有确诊病例4463例（其中重症病例16例），累计治愈出院病例246329例，累计死亡病例5226例，累计报告确诊病例256018例，无现有疑似病例。累计追踪到密切接触者6800694人，尚在医学观察的密切接触者444762人。

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　　在这些发现的基础上，2018年，探源工程专家组将文明标准定为四条：生产力方面，农业和手工业有相当程度发展；社会明显分化；出现作为政治、经济、文化中心的城市；出现王权。后来，国内学者又陆续提出一些看法，但国家、城市、王权、阶级分化这几个要素重合率颇高。

　　2000年，完成考古报告两年后，张居中从河南考古所调入中国科学技术大学科技史与科技考古系任教。该系的目的就是培养懂传统考古的科技考古人才。次年，他第一次带研究生进行田野考古实习，选择的正是自己最熟悉的贾湖遗址。尘封14年后，贾湖遗址迎来第七次发掘，科技考古手段首次全方位介入。植物考古学家在现场进行浮选，将土样放在水箱中，炭化植物遗骸浮出水面，得到了大量植物遗骸，古人类专家则对人骨标本进行了现场鉴定。

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　　在新中国成立之前，中共领导人就已经开始思考中国的现代化问题。这一时期，毛泽东提出了要“解决建立独立的完整的工业体系”的问题。

　　另有一件或许并不算小的小事值得一提。关于骨笛的命名，学界一直有不同声音，主要来自于刘正国的坚持。笛在文献中出现较晚，《诗经》《左传》等先秦古籍有关音乐的记载中，涉及“笙、箫、龠、管、篪”等众多古代管乐器，却并没有笛。汉代马融在《长笛赋》中说，“笛生乎大汉”。中国艺术研究院音乐研究所原所长黄翔鹏曾就贾湖骨笛的定名提出一种观点，他认为一个祖先有很多后代，不应以其中一种后裔之名给祖先定名。贾湖骨管是中国管乐器的祖制，不应该用晚出现的名称为早出现的乐器定名。但他提出不必苛求某一种后代的名字，就以当下最自然、最简单的命名，称“笛”即可。就此中止了当时对贾湖乐器定名的讨论。但刘正国认为，以笛来命名，显然同样难逃“以后裔之名为祖先定名”之嫌。

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　　考古学家俞伟超曾描述过，贾湖的陶器与黄河流域裴李岗文化相当接近，而龟甲占卜和獐牙随葬的习俗，则与年代稍晚的山东、苏北大汶口文化乃至安徽薛家岗文化接近；贾湖的稻作农业，在黄河流域其他地区都不存在，却与长江流域一致。这意味着，贾湖是一处独特的文化，包含着黄河中下游和长江流域两大片文化系统的若干因素。俞伟超由此认为，考古报告中提出“贾湖文化”的概念是非常正确的。

　　张居中推测，贾湖人饮酒，也是为了通灵之用。考古工作者在贾湖陶器中提取出了类似于酒的化学成分，证明贾湖人饮用一种由稻米、蜂蜜和果实制作的混合发酵饮料。张居中认为，贾湖出土的龟甲、骨笛、杈形骨器等器物显示，贾湖社会中萨满教性质的巫术之风盛行，这些器物可能是巫术仪式上的道具。巫师在主持巫术仪式时，需要借助一些可使人尽快达到颠狂的通神状态的道具，于是酒就应运而生了，饮酒常常是很重要的程序。 

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　　在同一时间的其他地域，长江流域的上山文化、跨湖桥文化、彭头山文化、高庙文化，辽河流域的兴隆洼文化等考古学文化中，也出现了水稻、黍粟、祭祀等遗存，与贾湖有相似的发展高度。中国人民大学历史学院考古文博系教授韩建业认为，当时已经出现了较为先进的思想观念和知识，包括宇宙观、宗教观、伦理观、历史观，天文、数学、符号、音乐等知识。这些较为先进的思想观念和知识体系，以及较为复杂的社会形态，将中国文明起源提前到距今八千年以前，可以视为中国文明起源的第一阶段。

　　新中国建立以来，特别是改革开放之后，作为后发者中国在现代化道路上一路追赶，已经成为世界第二大经济体、第一大工业国、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国，国家综合实力和国际影响力不断跃升，完成了从“站起来”到“富起来”，再到“强起来”的飞跃。

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　　中共十九大在“三步走”战略步骤基础上，对中国现代化建设的时间表、路线图进行重新勾画，提出新的“两步走”战略：在2020年全面建成小康社会的基础上，到2035年基本实现社会主义现代化，到本世纪中叶建成社会主义现代化强国。这一新战略将基本实现社会主义现代化提前了15年。

　　次年12月，邓小平第一次对实现小康目标后的发展战略作了设想。他提出，经过20年时间，中国发展水平达到小康水平后，还要“继续前进，逐步达到更高程度的现代化”。

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　　这三支骨笛分别是无孔、二孔和七孔三种形制，众人最期待的是七孔骨笛。那根七孔骨笛通体棕亮光滑，古朴漂亮，曾经整体断为两截, 此时已经修复好。历经几千年掩埋, 骨笛已经接近石化, 声调略高，刘正国对嘴一吹，声音比他想象得还要清脆嘹亮。

　　在理解中国式现代化前，首先需要明晰现代化的定义。目前学界较流行的观点是，现代化是从传统农业社会向现代工业社会转型的发展变迁过程。以现代化创造出远远超越传统社会的生产力、生产方式、生活方式，是中国式现代化与世界各国现代化的共性所在。

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　　值得注意的是，报告还首次提出了中国式现代化9个方面的本质要求：坚持中国共产党领导，坚持中国特色社会主义，实现高质量发展，发展全过程人民民主，丰富人民精神世界，实现全体人民共同富裕，促进人与自然和谐共生，推动构建人类命运共同体，创造人类文明新形态。涵盖了经济、政治、文化、社会和生态文明等方面。

　　为逐步解决中国足球各级别职业俱乐部欠薪问题，中国足协、中足联筹备组于今年4月下发《2022赛季中超、中甲、中乙俱乐部相关工作的通知》，提出俱乐部欠薪解决方案及相关办法。其中明确要求各俱乐部本赛季不得有新的欠薪发生，并为解决2021赛季及之前的欠薪问题规定了3个时间节点：2022年7月31日前解决欠薪不低于总额的30%，2022年10月31日前解决欠薪不低于总额的70%，2022年12月31日前解决全部欠薪。

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　　韩建业认为，贾湖文化最具冲击力的地方，就在于精神世界的世界观、伦理观和历史观。“那时天圆地方的世界观形成了，出现了与历法相关的规和矩，有占卜用的龟甲、石子、符号，已经开始敬天法祖、向天卜问。伦理观主要是指墓葬，八千多年前就有了非常好的竖穴土坑墓，这是一种入土为安的思想。墓葬排列整齐，一直延续几千年，中国的墓葬一直是这样，体现了典型的亲情伦理血缘关系。历史观指的是非常强大的祖先崇拜习俗，有的祖坟持续了几百年，当时全世界完全没有第二个例子。”

　　1983年，贾湖遗址考古发掘正式启动。从1983年到1987年，贾湖连续进行了六次发掘，最重要的文物都在这段时间被发现。21世纪以来，为了配合考古系学生实习和遗址公园建设，贾湖遗址又于2001年和2013年开展了迄今最后两次发掘。

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　　中央党校（国家行政学院）马克思主义学院马克思主义中国化研究所所长王虎学向《中国新闻周刊》表示，中国式现代化强调“两个坚持”，坚持中国共产党领导、坚持中国特色社会主义，“这是一个基本特质的规定”。他说，从价值导向看，也是人民至上、人民为中心的现代化。

　　贾湖文化之后进入仰韶时代，贾湖文化分布的地域内，出现了舞阳郭庄遗址、阿岗寺遗址等。张居中说，这些遗址上的新居民与贾湖先民虽有些相似之处，比如种水稻，以及建房屋、制陶器的方法，不过这些相似之处主要是共同地理环境造成的，很难证明有继承关系。