肉多到炸的古言_今日热议_联合早报:拨开中国“肉多到炸的古言三公消费”的迷雾

肉多到炸的古言联合早报:拨开中国“肉多到炸的古言三公消费”的迷雾

肉多到炸的古言联合早报:拨开中国“肉多到炸的古言三公消费”的迷雾

联合早报:拨开中国“肉多到炸的古言三公消费”的迷雾

三场圆桌讨论聚焦大运河保护、传承和利用。与会嘉宾分别围绕“大运河文化传承与创新发展”“运用互联网讲好大运河故事”“文化资源赋能城市高质量发展”等主题,聚焦国内外运河城市新媒体传播创新模式、扬州数字经济发展,探讨运河城市产业发展和新媒体传播之路。

  7月21日电 新加坡《联合早报》21日刊文说,在中国,“三公经费”的面纱相当难揭,原因至少有二:一是一些官员官本位思想和体制根深蒂固;二是“三公花费”确实如外界所料,有不少见不得光肉多到炸的古言的“猫腻”。而一些部门在公布“三公经费”问题上遮遮掩掩、欲盖弥彰确实有损政府形象。  文章摘编如下:  眼看着中国国务院规定的6月底时限已过去20天,过半中央机关仍未拿出本部门的“三公经费”账单,尽管这种“晒”账单目前只需要在一张纸上填上几个数据就能过关。  按说,任何政府都有公费出国、公费买车用车以及公务接待,只要是公务所需,政府部门的“三公花费”并不是什么见不得人的事,大方地告诉公众就是了。但在中国,“三公经费”的面纱却相当难揭,原因至少有二:  一是一些官员官本位思想和体制根深蒂固。他们不愿公开“三公经费”,说白了就是想维护给自己和部门带来诸多好处的特权消费。  二是“三公花费”确实如外界所料,有不少见不得光的“猫腻”。这些“猫腻”或包括违反明规则的特权消费,否则不会能拖一天算一天,或是用一些半夜公开、周末公开、在网站上隐形公开等小手段,尽量避开舆论的锋芒。一些部门在公布“三公经费”问题上遮遮掩掩、欲盖弥彰确实有损政府形象。  不过,在近半数中央部门已经“就范”,尤其是在舆论穷追猛打的大气候下,预计98个中央机关中的大多数将于近期公布“三公经费”。同时,北京市、江西省等省级地方政府也将步中央机关后尘。看来,从中央到地方,“三公经费”作为所谓“国家机密”的时代,恐怕会渐渐远去了。  但公布“三公经费”并不等于能遏制泛滥多年的“三公消费”。事实上,公布“三公经费”并不算难,大多数中央部门不愿按时公布,主要在观念上一时还不能接受自己也受监督的现实,而非怕人们从简单的数据中抓到什么把柄。真正的难题将是:“三公经费”公布后,如何判断这些经费的支出是否真实,是否合理?  从中央部门已公布的“三公经费”看,除审计署细化到每辆公车的平均费用外,大多数部门只是交代几个简单数据。由于目前还缺乏相对客观的比较标准,尤其是各部门对“三公消费”的解释惜墨如金,语焉不详,公众既看不出这些花费是否真实,也难以判断这些花费是否合理。同时,国务院要求中央部门公布的“三公经费”只限于财政拨款的部分,而在很多实权部门,财政拨款之外的行政收费、尤其是各单位不纳入财政预算的“小金库”往往是“三公消费”重要来源。因此,要通过“三公经费”公开来监督、规范政府部门的“三公消费”,目前仍是一个不可能完成的任务。  尽管有这样那样的缺陷,中央部门和地方政府纷纷向社会亮出“三公消费”账单的正面意义还是不容低估。从大的方面说,这是权力部门接受社会监督的一个新起点,是遏制权力腐败和社会不正之风的有益尝试,必将进一步唤醒中国民众的公民意识。公民意识的觉醒不会导致中国落入什么“公民社会陷阱”,反而能真正推动中国向现代社会迈进。从小的方面看,“三公经费”公开的大门一旦打开,就很难再关上,这将有利于限制不合理的“三公消费”,降低居高不下的行政成本,规范政府部门正确有效地行使权力。  对一些权力部门来说,舆论以如此高的热情监督它们的“三公消费”或许有些意外和难堪。有些官员可能还会习惯性地质疑这种监督的动机,甚至上纲上线地怀疑幕后是否有“黑手”,从而为自己的拖延或瞒报寻找借口。但在信息流通便捷、公民意识觉醒的大背景下,曾经云山雾罩的“三公消费”已显得非常不合时宜。各路媒体近期对“三公经费”的高度关注表明,公众亟需拨开“三公消费”的迷雾、让更多阳光照进权力部门的各个角落,这本来就是文明社会的应有之义。(于泽远)

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编辑:孙应吉

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二是缪悠的神人世界。庄子创造了种种不同人物,如“不离于宗,谓之天人;不离于精,谓之神人;不离于道,谓之至人;以天为宗,以德为本,以道为门,兆于变化,谓之圣人”(《天下》),但是“凡此四名,一人耳,所自言之异”(郭象注),所蕴含的文化意义基本一致,皆非世间至善至德、智行超卓的圣人,而是超越时空、绝灭烟火的世外神人。《逍遥游》为了说明唯有消解“有待”,达到“无己”“无功”“无名”的人生境界,才能真正获得自由逍遥,特别虚拟了一个藐姑射山上的神人世界。神人也,虽“肌肤若冰雪,淖约若处子”,恍如人间美女,冰清玉洁,轻盈柔美,但“不食五谷,吸风饮露。乘云气,御飞龙,而游乎四海之外”,逍遥方外与种种“有待”的方内现象形成鲜明对比。通过缪悠的神人描述,凸显顺乎自然、超绝现实以游乎无穷的“无待”逍遥之境。

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发布于:绍兴县