国际速讯-"手撕衣服的视频"-当传世古画遇到精手撕衣服的视频彩奥运

当传世古画遇到精手撕衣服的视频彩奥运

全年累计配送体育消费券2334万元，支持700多家定点场馆优惠开放，市民领券超过200万人次。同时，支持定点场馆享受上海体育领域有关助企纾困防疫物资补贴合计653.4万元。印发《关于落实国家全民健身基本公共服务标准及公共体育场馆基本公共服务规范的通知》，加强公共体育设施开放服务和巡查维护。基本实现符合条件的公共体育场馆全部接入“一网通办”，为市民提供场馆预订、信息查询等服务。

　　7月26日至8月11日，第33届夏季奥运会在法国巴黎举行，中国体育健儿厉兵秣马，蓄势待发，将再写辉煌。奥运手撕衣服的视频会常设比赛中，有多项运动源自中国，如现代足球即起源于中国的蹴鞠，这已广为人知。同样，射箭、摔跤、皮划艇等项目，在中国古代生活中也十分常见，这可以从绘画作品上得到佐证。　　《乾隆射箭图》　　射箭：中国体育运动的鼻祖　　弓箭是先民狩猎捕鱼的工具，也是古代两军交战的武器。1963年，山西朔县峙峪村曾出土一件石镞（石质的箭头），迄今已28000年，说明旧石器时代晚期，我国境内的先人已经开始使用弓箭。射箭除被应用于狩猎和军事外，还有强身健体、修身养性的作用，是我国古代最早的运动项目。清代王致诚（法兰西画家、传教士）绘制的《乾隆射箭图》，描绘了清代乾隆皇帝及随从在避暑山庄弯弓射箭的精彩场景。　　射箭在我国历史悠久，《礼记·正义》记载：“射之所起，起自黄帝。”商代晚期，射箭与音乐、舞蹈、礼仪、道德融为一体，形成了一种名为“射礼”的活动，强调以射御敌、以射选材、以射交流、以射育人。周代承袭商代的制度，射礼融入到了贵族的教育体系，“射”在“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）中位居第三，不仅具有竞技功能，还兼有益智、育德、修身等教化目的，是选拔人才的重要标准之一。西周礼制规定，射箭是成年男子的必备技能，男子15岁就得练习射礼。　　春秋战国时期，射箭的礼仪属性不断增加，人们以此陶冶情操、锤炼意志。魏晋南北朝时，射箭开始有了正式的竞赛。《北史·魏宗室传·常山王遵》记载，北魏孝武帝在洛阳华林园中曾举办“戏射”，百步之外，19名“运动员”对着一个悬着的银酒杯进行比赛，中矢者可获得酒杯，“奖杯”之名即由此而来。唐代武则天执政后，为选拔军事人才，朝廷专门设立了“武举制”，9项测试科目中，射箭占了5项，包括长跺、马射、步射、平射和筒射。宋代，出现了以练武习射的“弓箭社”，河北一带曾有弓箭手3万多人。明清时期，射箭盛行于朝野内外，成为一项兼具竞技和娱乐的比赛项目。清代的康熙和乾隆皇帝都精于射箭，每年秋季都要在木兰围场组织大规模的射猎活动，这也是皇帝检阅军队的一种形式。　　王致诚的《乾隆射箭图》（纸本油画，纵95厘米，横213.7厘米，故宫博物院藏）作于乾隆十九年（1754年），形象地反映了乾隆皇帝在热河承德避暑山庄试马埭“射侯”（即射箭）的史实。画面上，秋色浓郁、层林尽染，山石叠砌、溪水潺潺，文津阁的院墙外，乾隆皇帝身穿红装，雄姿英发，目视前方，张弓欲射；远处设置了高大的“侯”（即箭靶），突出了乾隆皇帝“一箭定乾坤”的帝王风范。整幅作品构图新奇，乾隆皇帝虽贵为一国之君，但画家并未将他放在画面的正中间位置，也没有一味地刻意突出皇帝的魁伟形象，而是运用焦点透视和明暗塑造手法，着力再现了历史的真实情景，因而给人如同欣赏一张泛黄的历史老照片的真切感受。该画作后来一直悬挂在避暑山庄如意洲的双松书屋内。　　1900年，射箭运动在第2届奥运会上被列为正式比赛项目。1956年，我国也开始将射箭列为比赛项目。我国古代的传统射箭，从此逐渐淡出历史的舞台。　　《塞宴四事图》　　角抵：中国古典式摔跤运动　　角抵是我国古代先民在生产生活中开展的一种徒手竞力活动，参与者两相较量、角力搏斗，类似于现代的摔跤、相扑运动。角抵最初是训练士兵的一项作战技能，后来逐渐演变为具有观赏性、娱乐性和竞技性的民间表演。清代宫廷画家郎世宁等绘制的《塞宴四事图》，以中西结合的写实风格，描绘了乾隆皇帝在承德避暑山庄万树园内设宴招待蒙古贵族、款待八旗将士时，一同观赏富有浓郁民族特色的诈马（赛马）、什榜（音乐）、角抵（满语“布库”，摔跤）、教跳（驯马）等四项表演的盛况。　　角抵在我国有着悠久的历史。周朝初期，角抵是加强备战和增强战斗力的军事训练项目。秦始皇统一天下后，禁止民间私藏兵器，作为徒手相搏的角抵得到迅速发展，演变为融竞技与观赏、表演与游戏于一体的娱乐活动。魏晋南北朝时，角抵又称“相扑”。到了唐代，角抵日益兴盛，深受皇帝的喜爱。晚唐时，还专门设立了“角抵队”“相扑朋”，其中，宫廷角抵是皇室权贵消遣的表演项目，军中角抵旨在日常训练和选拔优等士兵，民间角抵则是百姓健身娱乐的竞技活动。角抵还东传日本，后来发展为日本的“国技”相扑运动。角抵在宋代风行大江南北，出现了“角抵社”“相扑社”等组织，首都汴京每年都举行一两次相扑比赛，甚至涌现出女子相扑。到了清代，满族式的“布库”与蒙汉式的“角抵”两者结合，将这项运动推向了高潮，朝廷专门设立“善扑营”，以角抵为职业的人被称为“布库手”。　　郎世宁（意大利人）、金廷标等画家共同绘制的《塞宴四事图》（绢本设色，纵316厘米，横551厘米，故宫博物院藏），记录了乾隆二十五年（1760年）重阳节，在避暑山庄举行声势浩大的“木兰秋狝”故事，而这年适逢皇帝五旬大寿。画面上，乾隆皇帝在官员们的簇拥下盘腿端坐于正中位置，各族首领和满汉大臣、士兵分列两侧，或站立或跪坐，凝神观赏前方正在进行的角抵表演。长方形的地毯上，两组选手身穿白布窄袖短衫，腰束长带，足穿翘首短靴，两两相对，以决胜负。左边一组早已扭打一起，难分高低；右边一组仍然相对而立，手臂张开，相互试探，跃跃欲扑。稍远的前方平地上，另有一组选手上身赤裸，穿着短裤，光腿赤足，犹在角力争斗；还有两人则在一旁的空地上叩头谢赏。地毯的上端，十位乐手席地跪坐，各持笳管、古筝、琵琶等乐器倾情伴奏，在渲染皇室仪式感的同时，营造出了赛事紧张、激烈又欢快、轻松的氛围。　　整幅作品构图繁复，场面宏大，笔法严谨，刻画细微。四周青山环抱，古木苍郁；人物的神态和动态，细腻逼真。画家综合运用西洋油画的透视和明暗技法，并融汇中国传统绘画的勾线填色和工笔线描技法，造型精准，形神兼备。画面上端，由大臣于敏中行书乾隆皇帝御制《塞宴四事》诗四首并序，书画并茂，相得益彰。　　《龙池竞渡图》　　赛龙舟：源于民俗活动的体育赛事　　龙舟是指画有龙形、雕刻龙纹或制作成龙的形状的船只，源于先秦祭神（河神和水神）活动。划龙舟，又称赛龙舟，一般是在狭长、细窄的船上，多人划桨前行，以先到达终点者为获胜，与奥运会比赛项目皮划艇相似。元代画家王振鹏绘制的《龙池竞渡图》，描绘了宋徽宗赵佶在东京汴梁西北的宫廷后苑金明池，观看龙舟竞渡的盛大场景。　　划龙舟是我国传统节日上巳节、端午节的主要习俗，后来演变为具有民俗文化色彩的水上娱乐活动。相传战国时期，每年五月初五，楚人以划龙舟纪念投江而死的屈原。但实际上，早在屈原之前，划龙舟就已在吴、越、楚等国出现。东汉《事物原始》记载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”南北朝时期，划龙舟颇为盛行，发展到唐代，已成为一项隆重的赛事。为裁定名次，举办方在水面的终点插上长竿，竿上缠绕鲜艳的锦布，称为“锦标”“彩标”，以率先夺得锦标者为胜，这也是“锦标赛”名称的由来。　　唐代画家李昭道的《龙舟竞渡图》，描绘了当时宫廷赛龙舟欢度端午的热烈场面。北宋徽宗时期，汴梁城顺天门外（今河南开封城西北）金明池内，每逢三月初三上巳节，都要举行赛龙舟活动，百姓竞相观看。画家张择端的《金明池争标图》，生动反映了皇帝与吏民观赏金明池中龙舟争标的盛况。唐宋以后，赛龙舟已然成为每年端午节的固定项目。彼时，龙舟竞发，鞭炮齐鸣，鼓声喧天；河江两岸，百姓蜂拥，呼声如潮，赛龙舟俨然全民参与的体育盛会。　　王振鹏在元武宗至大三年（1310年）绘制的《龙池竞渡图》（绢本水墨，纵30.2厘米，横243.8厘米，台北故宫博物院藏），描绘了北宋崇宁年间农历三月初三，金明池内外龙舟争标、万民争睹的壮观景象。卷首表现了御座大龙舟在4艘龙头、虎头船的前后摇旗护送下，昂然前行；卷中，水殿楼阁、平台拱桥相连，水秋千等竞技表演次第展开；卷尾，宝津楼雄伟奢华，巍然矗立，宽阔的水域上锦标飞扬，12艘龙虎船上，桨手各执棹橹，奋勇争先，攀于船头的一位健儿，舞旗挥引，激情洋溢……一时间，旗飞桨扬，万人喝彩，构成了一幅宋代皇家水上运动的壮观画面。　　整幅作品构图开阔疏朗，线条细密繁复，墨线工整细致。以宝津楼为主体的金明池建筑群依湖而建，飞檐斗拱，鳞次栉比；20余艘大小船只精雕细镂，美观华丽；楼船巨舰与扁舟小船构造精美，比例精确；船上桨手人小如蚁，细若游丝，毫分缕析，形象生动。旌旗猎猎，桨橹奋动，急驰的舟船和众多人物的活动，为龙舟竞渡增添了紧张激烈又欢乐祥和的气氛。　　1984年，由16个国家和地区参加的国际龙舟大赛在香港举行，龙舟赛从此正式列为国际比赛项目，实现了从传统民俗活动向现代体育赛事的成功转型。2021年8月，在国际奥委会支持下，中国龙舟赛作为展示项目，进入东京奥运会的皮划艇赛场。今年，中华龙舟赛将再度以表演项目亮相巴黎奥运会，为龙舟运动的普及和推广持续发力，凸显出龙舟文化独特的东方魅力。文并供图/周惠斌

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编辑:林莽

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