胡桃坐旅行者的坤坤英媒：钓鱼岛“争议”日方胡桃坐旅行者的坤坤解读 双方需外交智慧

英媒：钓鱼岛“争议”日方胡桃坐旅行者的坤坤解读 双方需外交智慧

　　全省新增出院23例（境外输入15例），目前在院357例（境外输入167例）；新增解除医学观察无症状感染者24例（境外输入22例），尚在医学观察无症状感染者243例（境外输入127例）。

　　英国《金融时报》中文网7月4日发表文章《钓鱼岛“争议胡桃坐旅行者的坤坤”的日方解读》，文章内容如下：　　6月28日，日本首相安倍晋三在日本NICO动画举办的党首讨论会上，针对为何至今都没有就钓鱼岛问题对华开展首脑会谈的提问，回答称“因为在这一问题上，中方声称若不接受一定的条件就不举行首脑会谈”，强调“为了首脑会谈而不惜损害国家利益，是错误的”、“我们一直在和中方强调附带条件的做法是错误的。若真存在那样的课题的话，也应该见面谈。”　　安倍晋三的这番表态，无疑意味着他不会为了赢得中日首脑会谈机会而轻易地对华让步，而发言中所谓的中方提出的“一定的条件”究竟是指什么，安倍并未明示，日本媒体也基本上都没有做进一步的解读。但单从近期的一些蛛丝马迹中，就不难找到答案。　　第一处蛛丝马迹，便是日本原首相鸠山由纪夫赴清华大学的演讲，以及他在启程前接受凤凰卫视专访时的发言。这些举止言行，让其不折不扣地再次成为了身处风口浪尖的“焦点人物”。只是，中日两国的舆论反应可谓是“冰火两重天”，中国方面视其为是“日本理性政治家的良心话”，而日媒则几乎是一致地痛批，官房长官菅义伟也毫不掩饰愤怒地表态称“无法容忍”、“永田町很气愤”。　　其实，鸠山由纪夫究竟讲了什么、想表达什么，媒体在传递时显然存在信息或语感上的肢解、误读，有些是在“为我方所用”心态下的故意曲解或夸大解读，有些则纯粹是日文在翻译成中文时的词不达意，语感上极微妙的不对称都有可能造成“驴唇不对马嘴”。　　我个人觉得，鸠山由纪夫讲了那么多，其实想表达的核心意思无非就是“日本应承认在钓鱼岛问题上存在争议”，他对中方以《波茨坦公告》及《开罗宣言》为依据的说辞表达“理解”也好，认为“有一定道理”也好，无非就是为了说明“钓鱼岛存在争议这一说法是成立的”。　　实际上，媒体对此完全没必要太过骚动，因为鸠山由纪夫并非第一次做次发言。比如，他去年10月27日在北海道演讲时就公开表示，“不管怎么说‘不存在领土争议’，都只会让日本在世界各国面前处于不利地位。因此，应该将其作为领土问题进行讨论，并坚持日本的主权。”他3月份在接受《亚洲周刊》专访时也表示，“认为不存在领土争端或没有争议的这种说法，只会使问题的解决陷入困境。我认为，日本应该承认有领土争议，在此之上再考虑采取何种解决方案。一味地强势主张不存在领土争议，也没有谈判余地的方式，将会使中日双方的对立更趋严重，结果更难解开死结，对日中双方均无利益。”　　第二处蛛丝马迹，便是在7月1日开始的东盟(ASEAN)文莱会议上，日本外相岸田文雄将与韩国外长尹炳士将举行正式会谈，这是安倍上台以来的首次日韩外长会谈。但中日外长是否会举办会谈尚未确定，即使达成合意，也将只能以非正式的“站着聊天”的形式短暂接触。据日本方面披露，无法实现正式会谈的原因是“中方坚称日本承认钓鱼岛存在主权争议是会谈前提条件，不承认则不会谈”。而众所周知，日本在钓鱼岛问题上的一贯立场是不承认存在领土主权争议。　　根据这两处蛛丝马迹，便不难推测，安倍在党首讨论会上涉及的中方提出的“一定的条件”，恐怕是指或至少包括了“日本应承认钓鱼岛存在主权争议”这一条件。那么，在这一问题上，日本的真实想法究竟如何呢？日本的政策基本上都是“官僚主导”，而非“政治家主导”，对外交政策起决定意义的无疑是外务省官僚群体。在与熟悉日本外务省政策的某知名日媒国际部负责人A先生聚餐之际，笔者顺便就此问题请教了其看法。　　问：“日本方面为何不肯承认钓鱼岛存在主权争议呢？”　　A先生：“外务省官僚对待钓鱼岛问题和对待竹岛(注：韩国称‘独岛’)问题的态度存在微妙的不同。如果将这两个问题都提至国际法庭进行裁决，日本方面根据目前掌握的证据和资料，在竹岛问题上并不能保证100%打赢，赢的可能性恐怕只有5-6成，但在钓鱼岛问题上日本完全可以保证100%打赢，若中国觉得掌握的证据资料比日本更充分确凿的话，完全可以上诉至国际法庭，但中国一直拒绝国际裁决。在这样的前提下，让日本承认存在主权争议几乎是不可能的。”　　问：“但是，一方面称不存在争议，一方面却禁止国民登陆、并对在岛上修建灯塔、渔船避难港等设施设置严格的限制，这难道不矛盾吗？”　　A先生：“日本文化有一个鲜明的特色，即经常将自我分为‘表我’和‘里我’，在语言表达上存在‘建前’和‘本音’这一相对的概念，‘建前’是表面的，而‘本音’则指向表面背后的实质。在钓鱼岛问题上也不例外，从表面上看，日本在外交公开表态上始终都否认钓鱼岛存在主权争议，与中国在外交立场、外交表态上时常多变不同的是，日本很重视外交政策的一贯性，并且在证据确凿的前提下，日本今后转换态度、公开承认钓鱼岛存在主权争议的可能性极小。但从实质的心理层面来看，日本显然顾及了中方的主张、考虑到了中方的感受，因此采取了禁止国民登陆、严禁修建设施等措施。稍加比较便知，这与韩国、俄罗斯的做法很不一样，韩国和俄罗斯分别在竹岛、北方四岛问题(注：俄罗斯称‘南千岛群岛’)上，远比日本在钓鱼岛问题上强硬得多。这恐怕也是日本‘配虑文化’(注：考虑对方、他人感受的文化)的一种表现吧。实际上，日本政府将钓鱼岛‘国有化’也是出于对中方立场的顾虑，如果让石原慎太郎那样的对华强硬派买去，钓鱼岛问题就很可能陷入失控局面，因此才迫不得已以国家的名义购入，或许是‘国有化’这个词在语感上不恰当，招致了中国如此强烈的反对，外务省其实至今都很委屈地觉得中国方面没能理解他们的良苦用心。如果中国方面、尤其是中国军方继续发出强硬信号的话，日本国内强硬派呼吁反省和抛弃‘配虑外交’的声音就会更为强烈。最终将是对谁都不利的两败结局。”　　问：“目前中国方面的态度是不承认钓鱼岛存在主权争议就不交涉，如果这一态度坚持不变的话，中日关系将如何破局？”　　A先生：“如果中方坚持态度不变的话，恐怕唯一的方法就是双方都要充分发挥外交智慧，寻找到一种双方都易接受的妥当的类似表达，而不是拘泥于非得用‘承认’或‘不承认’这样直白的、非妥协的表述，在中日建交时，以及建交以来的40年间，在棘手难题上并不缺乏这样的灵活外交。中日双方在很多方面都是荣损与共、共同利益还有很多，相信这次也能拿出充足的智慧。”　　在《论语》中有段很有意思的对话，“子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去之，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”显然，中日两国彼此之间都不缺食，不缺兵，独缺信，独缺互信，探究中日两国万般摩擦与冲突的根源，概莫如是。　　标签：日本 钓鱼岛 中国 鸠山由纪夫 安倍

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编辑:孙寿康

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