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  如果说有一种休闲活动,在近几年的时间内风靡大江南北,且无论男女老少,都成全视频在线观看免费高清沉迷其中无法自拔,那必然是被称为“第一大休闲运动”的——钓鱼。  钓鱼活动风靡全国。记者 刘林 摄  在某短视频平台上,钓鱼类视频播放量一路领先其他休闲运动,某钓鱼博主粉丝量甚至达到3600万,视频点赞量动辄上百万。但你知道吗,这些钓鱼的收获,很大概率有浙江金华东阳市名为歌山的小镇的一份功劳。因为它生产了全国七成以上,全球近55%的渔线,甚至打出了“只要有海的地方,就有歌山的渔线”的名号。  不临海也不靠湖  这个小镇的渔业源起于一段爱情故事  你可能不知道歌山,但你一定知道,在浙江省金华市中部,有一个以横店影视城、红木家具、木雕技艺等闻名的城市——东阳。  歌山,据《浙江方志》载:昔人乘舟,见女子汲水山下,登岸而歌,姿态端美,由此得名,它位于浙江省东阳市中部,离城区14公里。从东阳市区出发,20分钟便能进入歌山镇区,公路两边每隔一段距离就能看见挂着“渔具”招牌的建筑。全镇户籍人口只有4.2万人,是一个不临海,不靠大江大河的标准内陆小镇。  浙江省东阳市歌山镇。图源:东阳市融媒体中心  那么,为什么一个看似和渔业完全没有联系的小镇,却能在全球渔具行业占有一席之地?歌山镇现代钓具的创始人楼亚军,已经从事渔业生产三十四年,他介绍道,这其实源于一段爱情故事。  “我们行业最早带路人是黄老,他是上海人,当年帮日本渔具客商做绑钩代加工,机缘巧合就把渔线这个产业带过来,也把客商带过来。”楼亚军回忆道,当年黄老坐火车去浙江金华义乌出差,遇到了一位歌山的姑娘,两人一见钟情,坠入爱河,而后黄老放弃上海的生活,追随姑娘到了东阳,随后在当地开起了渔线工厂。  歌山镇企业生产的渔线。图源:东阳市融媒体中心  “姑娘的妹妹看姐夫工厂赚钱,也跟着干,就这样亲戚带亲戚,朋友带朋友,慢慢就扩散开来,发展出如今的歌山渔线产业。”楼亚军表示。  年销售额超5亿元  村民实现年入百万  过去40年间,浙江省金华东阳市歌山镇注册渔具产业关联企业超过了300家,年销售额如今已超过5亿元。  在歌山,因为渔线,象塘夏楼村也成为了远近闻名的富裕村,当别的村村民需要外出打工时,这个村很多村民在家里进行简单的渔线分装就能让腰包鼓鼓,现在全村1900多位村民中,有近1000位从事渔线相关的工作。  歌山镇企业生产的渔线。图源:东阳市融媒体中心  来到象塘夏楼村时,近中午,村子很安静,虽然没有机器的嘈杂声,但随处挂着的“淘宝网”“京东”“亚马逊”等牌子让人感觉它与众不同,而随便走进一户人家,就能看见渔线加工的场景。  象塘夏楼村的楼江伟经营着一家渔具企业——山野钓具。16年间,这家企业成功从一家小作坊变身为规上企业,年销售额突破5000万元,产品远销40多个国家和地区。  山野钓具生产的渔线。图源:东阳市融媒体中心  “这一行只要你愿意干,一家人弄几台渔线分装机器,肯定比打工赚得多,一年十几万轻轻松松,好的四五十万甚至上百万都可能。”象塘夏楼村党支部书记、村委会主任楼航峰骄傲地表示。  楼航峰感叹道,渔线真真切切是一个富民产业,村民有钱后,村里有什么事也特别好推进,之前建文化礼堂需要几百万,村民一下就捐到位了,村里还专门成立了一个基金,逢年过节给60岁以上的老人发红包。  自主创新、投资原材料  歌山企业为渔线“镀金”  走进位于浙江金华东阳市歌山镇的现代钓具有限公司生产车间,上千台大马力编织机飞速运转。过段时间后,这批渔线将出现在欧美、东南亚等地区的钓友手中。  “现代钓具”生产车间。图源:东阳市融媒体中心  “现代钓具”创立于1990年,是歌山最早一批自有渔具品牌。“歌山渔具产业虽起步较早,但都是以贴牌代加工为主,客源稳定利润却很微薄。”公司董事长楼亚军说,同一根渔线,“身份”不同,“含金量”也不同。  楼亚军坦言,同样的原材料,国外一些企业制造出的渔线拉力会高出15%左右,并且更加耐磨,不容易掉色,切水性更好,这些都是他追求的目标。  工人正在制作渔线。图源:东阳市融媒体中心  楼亚军表示,只有实现技术上的突破,未来歌山渔线的产业才能走得更远,生意才能做得更大。因此,“现代钓具”持续加大科技研发投入,自主研发编织机等专业设备并不断改造升级,提升生产线的自动化和智能化程度。同时改进染色工艺,使色浆在不破坏渔线本身的同时能更加牢固地附着,提高渔线的使用率。  有企业深耕设备的研发、工艺的突破,也有企业将目光聚焦上游,实现“原材料供给自由”。  歌山企业增强了渔线的硬度、韧性和使用率。图源:东阳市融媒体中心  在歌山,渔线产品包含尼龙和PE渔线,其中主产品是PE渔线,它的原材料是超高分子量聚乙烯,被广泛用在防弹衣等军工领域以及万吨轮船的缆绳,主要生产商是西方国家。技术和原材料的缺乏使歌山在国际渔具市场一直处于下风,也被贴上了“廉价”“代工”的标签。  为了不受制于人,3年前,楼江伟拿出上千万投资了杭州一家生产超高分子量聚乙烯的企业,明确要保障渔线生产的原材料供应。  搭上电商列车  歌山渔业网到“大鱼”  然而,浙江东阳歌山的渔线行业发展并不是一帆风顺,传统线下销售模式也曾让它一度陷入瓶颈。不过随着电商兴起,尤其是直播带货的风靡,歌山镇迎来了新的发展机遇。  “前些年,渔线产业不断发展,但是传统销售模式的局限让这个行业一度陷入瓶颈。”楼航峰回忆道。2010年前后,随着网络销售兴起,歌山镇的一批村民开始陆续开设电商店铺。  主播在直播销售歌山生产的渔业产品。图源:东阳市融媒体中心  “从什么都不懂,每天花数小时坐在电脑前自学网店经营,到如今成立专业运维团队,打开提高渔线销量的突破口,网店帮我们网到了‘大鱼’。”楼航峰说,搭上电商平台的“快车”后,产业快速发展,带动了当地增收。  良好的营商环境、扎实的产业基础也带动了年轻人成为“渔具二代”,为产业注入了新活力。出生于1996年的王虹在大学毕业后回到村里,进入一家知名渔具企业,负责抖音平台运营,短短几个月就积累了近37万粉丝,每月销售额近500万元。  主播在直播销售歌山生产的渔线。图源:东阳市融媒体中心  如今,歌山的渔具企业绝大部分已转战线上直播带货,开启多元化的销售模式。  “我们的直播间每月总营收可达六七十万元。”山野钓具的楼江伟表示,对于渔具企业来说,让更多的钓友用上创新产品,销售场景是重要一环,直播带货能直接洞察到消费者新需求,以便及时改进产品。目前,歌山的渔具产业从渔线起步,同时发展渔线轮、钓竿等配套产品,全域发展渔具产业已成为歌山渔具企业的共识。  歌山镇的渔线生产设备。图源:东阳市融媒体中心  当一条鱼“游”进钓场,其价值早已不仅限于食用。“渔具是垂钓产业链的核心,目前,歌山镇正以“互联网+”为抓手,积极推进和开展渔具休闲产业的展销活动,加快垂钓产业与农文旅体融合发展,真正实现户外运动——旅游行业——户外垂钓一体化发展,打响歌山‘渔具休闲小镇’品牌。”歌山镇党委书记许俊峰表示,把市民吸引到乡村,通过休闲垂钓,推动形成渔业、旅游、餐饮、住宿等一二三产业融合发展,才能达到效益最大化。  从无到有  从小到大  40余年来  歌山的渔具产业通过  代工——品牌——自研技术突破  走出了一条属于自己的  传奇发展之路  中国新闻社(CNS1952)综合自东阳市融媒体中心、橙柿互动等  编辑:周薇、赵心怡  排版:吴蓓蓓  审校:魏园  责编:宋方灿  (微信公众号)  

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编辑:年广嗣

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“第二个结合”促进形成中国式现代化的文化形态。马克思主义中国化时代化的进程,既表现为马克思主义真理之树在中国大地从生根发芽到根深叶茂的过程,也表现为用马克思主义真理力量激活中华民族历经几千年创造的伟大文明的过程。中国特色社会主义进入新时代,我们党从马克思主义中国化时代化根本途径的高度深刻理解和把握“第二个结合”的重要意义,更加自觉主动地把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来,推进了又一次的思想解放,为探索面向未来的理论和制度创新开辟了更广阔的文化空间。正是在马克思主义和中华优秀传统文化的互相成就中,造就了一个有机统一的新的文化生命体,让马克思主义成为中国的,中华优秀传统文化成为现代的,让经由“结合”而形成的新文化成为中国式现代化的文化形态。中国式现代化是赓续古老文明的现代化,而不是消灭古老文明的现代化;是从中华大地生长出来的现代化,不是照搬照抄其他国家的现代化;是文明更新的结果,而不是文明断裂的产物。“第二个结合”是我们党对马克思主义中国化时代化历史经验的深刻总结,是对中华文明发展规律的深刻把握,表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度,表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度,表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。正是在推进“第二个结合”中,中国式现代化赋予中华文明以现代力量,中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。

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“所谓文化经济是对文化经济化和经济文化化的统称,其实质是文化与经济的交融互动、融合发展。”

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光明日报记者计亚男

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图为蒙古国高勒毛都2号墓地M10与陪葬墓全景。(资料图)河南省文物考古研究院供图

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公安部交管局提示,安全是立企之本,客运企业要严格履行安全主体责任,依法依规经营,切实落实车辆动态监控管理、驾驶人身体检查、安全教育及车辆日常维修保养制度,确保运输安全。客车驾驶人要守法、安全、文明驾驶,杜绝带病上路、疲劳驾驶、超员超速等严重违法行为。乘客应上车就系安全带,全员全程规范系安全带。

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中华民族是具有崇高理想的民族,在历史上产生过许许多多的关于理想社会的蓝图,对社会发展的未来状况作出过各式各样的具体而生动的描述。这些蓝图或描述反映了当时社会条件下人们的利益和诉求。最早,古代先贤们在《诗经》中展开了对大同社会的描述。《诗经》中有一首题为《硕鼠》的民歌,表达了奴隶们对奴隶主的无比憎恨,同时流露出了对没有剥削与压迫的理想社会——“乐土”的向往。春秋战国时期是大同思想的初步发展时期。这一时期,社会战乱的残酷现实使各阶级、各阶层的代言人纷纷著书立说,发表救世主张,精心论证和设计各自的理想国方案。其中儒家的大同思想最完美、最经典,它在很大程度上影响了中国以后历代关于理想社会的发展轨迹。在中国古代,除了儒家描绘的大同社会外,文人士大夫面对无法改变的黑暗社会现实,常常创作、塑造与之对立的美好世界,以此寄托自己的政治理想与美好情趣。中国第一位田园诗人陶渊明面对晋宋易代的战乱局面和农民逃亡的苦痛,写下了不朽的名作《桃花源记》。总之,中国的“大同思想”表现了中国劳动人民渴望消灭人剥削人、人压迫人的现实,建立平等幸福的理想王国的愿望。

发布于:锡林郭勒盟