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　　10月11日电 据美国侨报网编译报道，上世纪九十年代，同性恋在美国爱达荷州莫斯科市(Moscow)的大学城仍面临着与其他地区相同的歧视情况。然而，对于华裔二代移民麦克秦(Mike Chin8008幸福宝官网隐藏入口教育，音译)而言，身为一个华裔同性恋，他必须同时承受族裔和性身份带来的双重挑战。　　据International Examiner报道，和很多亚裔美国人一样，秦小时候是个温文尔雅并不出众的普通孩子，父母是传统的华裔一代移民，秦22岁之前一直隐瞒着自己的性取向。直到在华盛顿州立大学上学时，学校专门为同性恋、双性恋和变性学生开设了一个中心，秦才第一次接触到其他同性恋学生。　　“我很想融入这个中心，但又担心会被贴上标签或被视为混在白人圈中，因为多数同性恋学生都是白人。我不想让此事影响到自己和其他亚裔同学的友谊。我只能选择隐瞒自己的性取向，”秦如此表示。　　担心性身份令家族蒙羞　　早在上中学的时候，秦便已经知道自己喜欢男人，但他发现表明自己性身份并非易事。秦称，“尽管莫斯科是个自由的城市，但并非一个种族多元化的社区，比较保守。我从父母那里学到了生存之计：不要惹是生非和乱出风头。”　　作为独子，秦担心他同性恋的身份会令家族蒙羞，“你代表着全家，公开同性恋身份并不是能够带来荣耀的事。”秦如今已36岁，是西雅图民权办公室(Seattle Office for Civil Rights)的执行主管，监管调查就业、房产和公共方面存在的歧视问题。　　该来的总会到来。1999年，秦在伦敦留学，妹妹把他与其他男性交往的事发邮件给其他两个姐妹时，却不小心错发给了他们的父母。当时，秦已经把自己同性恋的身份告诉了姐妹们，但并没打算告知父母。秦说，“我知道他们可能会崩溃。”他随即给父母打了6个小时的越洋电话，“我不知道他们是否还会爱我支持我，我总是希望他们能以我为骄傲。”　　结果让秦出乎意料，这反倒让他和父母关系更亲密了。在公布性身份之前的八年时间里，他一直困扰于这件事带给家庭的影响。“我很羞愧，感觉不能做真实的自己，”秦说，“我不知道他们是否还会认我。我也是很久才能接受自己的同性恋身份，我很自责，不愿意告诉任何人。”　　当妹妹无意中揭露了他的性取向，秦觉得这可能是检验父母对他的爱的一次现实测试。秦称，“我已经做好了失去家人和朋友的准备。我的一些同性恋朋友确实被父母扫地出门了。尽管父母花了一段时间才接受我的身份，但他们仍然很爱我，我如释重负。”秦的父母和朋友对此反应并不激烈。“我家人都很支持我，我的朋友也一样，公开身份甚至让我交到了更多朋友，”秦称，不过出于尊重父母的原因，他并未将其身份告诉远房亲戚。　　双重身份的挑战　　秦称，亚裔同性恋面临着种族身份和性身份的双重挑战。“作为一名亚裔同性恋，我从没感觉自己是亚裔群体中的一员。而在同性恋圈子里，我又因肤色遭受了很多种族歧视。”　　此外，秦承认他也面临着来自华裔群体传统观念的压力。“如果我是一个白人同性恋，情况会容易很多。在白人异性恋居多的环境下，少数群体的双重标签让人难以承受。很难真正融入任何一个群体。”　　“当今社会并未完全接受同性恋和有肤色的种族，”秦说道，“我戴着两顶帽子，只能学着在亚裔和同性恋两个群体间游走。”(马柯斯)

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编辑:马连良

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“德”具有贯通个人品德修养和国家政治的特性。孔子要求统治者加强道德修养，减少欲望，更多地把财富分配给百姓，通过德政让百姓自愿归附。他说，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”；又说：“远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之”。儒家思想塑造了把统治者以至于每个人加强德行修养作为社会治理的必要条件的文明特色。《大学》主张明明德、亲民、止于至善，特别是主张“自天子至于庶人，一是皆以修身为本”，奠定了“德”在社会治理中的重要作用。

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老舍在散文《我的几个房东――伦敦回忆之二》中提到在圣詹姆斯花园街31号的生活，他“与一个叫艾支顿的合租一层楼”。老舍与艾支顿相遇在伦敦大学东方学院（今伦敦大学亚非学院），“我多教他些中文，他教我些英文”。彼时，老舍在东方学院担任中文讲师，学生年龄从10来岁到70多岁都有，有一对一授课，也有统一编班的大课。不教课的时候，老舍就去图书馆看书写作。他在这里创作了第一部长篇小说《老张的哲学》，“老舍”的笔名也应时而生。几年的时光，老舍与艾支顿夫妇朝夕相处，对英国人的生活方式有了细致入微的观察和理解。英式幽默与老北京的乐观碰撞出的火花，在小说《二马》等作品中可见一斑。

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“改造后大概是什么样子？”

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