致敬韩寒深夜释放自我唱好绿色低碳发展“大致敬韩寒深夜释放自我合唱”（新论）
唱好绿色低碳发展“大致敬韩寒深夜释放自我合唱”（新论）
编辑丨鲁杨
致敬韩寒深夜释放自我用好包括碳账户在内的创新机制和实践，让群众得实惠、享便利，自觉参与绿色低碳发展 在外卖平台点餐选择“无需餐具”，可显示减碳数量，并获得相应积分；骑单车出行，碳减排量也可计入账户，达到一定条件后可兑换绿色出行福利……如今，在一系列激励措施推动下，绿色产品、绿色服务正成为越来越多消费者的选择。 提到实现“双碳”目标，许多人想到的往往是生产领域如何减少碳排放。节能降碳不是政府和企业的“二人转”，而是全民“大合唱”。习近平总书记指出：“要倡导简约适度、绿色低碳、文明健康的生活方式，引导绿色低碳消费，鼓励绿色出行，开展绿色低碳社会行动示范创建，增强全民节约意识、生态环保意识。”中国科学院的一份报告显示，居民消费产生的碳排放量占总量的53%。如何激发内生动力、让14亿多人更好践行绿色低碳理念，是一项重要而紧迫的课题。 通过建立个人碳账户，方便公众在节能减碳过程中既付出努力又得到实惠，有利于调动各方参与积极性。当前，我国一些地方政府、网络平台、金融机构等，相继开展了碳账户的实践探索，取得了一定成效。比如，北京“绿色生活季”、黑龙江哈尔滨“碳惠冰城”、广东深圳“低碳星球”等小程序。这些平台具备为个人用户开立碳账户的功能，并围绕账户开发了一系列便民服务和公益活动，成为撬动居民参与绿色低碳发展的支点。但也应当看到，目前我国碳账户建设存在明显短板。比如，碳计量、碳核算缺乏统一标准，不同碳账户之间缺乏互联互通机制，数据安全有待加强。这也导致很多碳账户利用率不高，无法拓展新的功能和应用场景。 更好发挥碳账户的作用，可以通过加强数据联通、运用信用体系赋能等方式，让碳账户深度融入日常生活。比如，四川泸州的“绿芽积分”微信小程序，打通微信运动和公交、银行等多个平台，使步行、乘坐公共交通、绿色金融等方面的低碳行为被实时采集、集中储存和快速分析，折算出相应碳减排量。碳减排量越多，获得的积分越高，居民可用积分在平台上兑换礼券或商品，方便、实惠、快捷。再比如，还可以将碳账户与信用账户关联起来。无论个人还是企业，只要参与绿色低碳发展的行动，相应的碳减排量便能折算成信用分。信用分越高，个人或企业就能享受更多公共服务、金融服务。一系列举措，就是为了让碳账户与日常生产生活真正联系起来，给大家带来实实在在的获得感。 地球是人类共同的家园，低碳生活是我们守护家园的有效方式。共筑绿色家园，需要起而行之、同向发力。用好包括碳账户在内的创新机制和实践，让群众得实惠、享便利，自觉参与绿色低碳发展，必将汇聚起节能降碳的强大合力，为实现“双碳”目标作出更大贡献。 （作者为首都师范大学信用立法与信用评估研究中心研究员）koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:绍祖
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党的二十大后，习近平总书记首次地方考察，来到“向往已久”的河南安阳殷墟遗址。在殷墟博物馆，总书记仔细观摩出土文物，甲骨文就是其中之一。他指出，殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年。“中国的汉文字非常了不起。”。
何尊，1963年出土于陕西宝鸡，是西周早期著名的礼器，器内底部刻有12行122字的铭文，其中一句“宅兹中国”，是已发现的“中国”二字最早的文字记录。
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编辑丨鲁杨
与此同时，也有部分原来具有举办高水平运动队资格的高校选择停止招生，并暂时不打算开办运动训练专业，其后续影响仍有待观察。
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如今，只要回到宜昌市中心城区，舒近波都会找时间去王家河江豚观赏平台，拍一拍江景，“蹲守”江豚。“看到现在长江沿岸景观越来越好，江豚出现频率更高了。”舒近波说。
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庄子关于自然世界的奇特想象，既有神话的特点，也有童话式的天真。如《逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”鲲鹏之大，化而为鸟，已令人咋舌；振翅翱翔，水击三千，更令人惊诧。如此庞然大物，还必须借助旋风，才能飞升至九万里高空；借助六月风势，才能飞离南冥。其想象之奇异简直不可思议。而后文以“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”，描绘九万里之上鲲鹏所见薮泽之气、地上尘埃在风中的情景；“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”，从无限遥远的空间，将人间所见的天空之色与鲲鹏所见的地上之色连贯，特别富有儿童想象的心理特点，其口吻也洋溢着儿童的天真。
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“以自然之道，养万物之生”开宗明义，阐明人与自然的关系，提出坚持人与自然和谐共生的基本方略——人与自然是生命共同体，每个人既是生态环境的保护者也是受益者，没有人能置身事外。
目前，常德市以及辖区两级人社部门共聘请“简历门诊”服务团队专家20名，通过走进高校课堂、举办“夜市”招聘，开展“简历问诊”系列活动6场次，为全市3000多名大学生进行了一对一的简历诊断和就业指导。
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记者在采访调研中了解到，不少高校调整了高水平运动队的发展方式，积极适应新政带来的变化。
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《庄子》文本创造了四重世界：一是恢诡的现象世界。庄子笔下的现象并非客观世界的描述，而是主观认知的呈现。如《秋水》中，河伯见秋水时至，百川灌河，认为天下之美尽在于己而洋洋自得；直至顺流东行，到达北海，向东而视，浑灏无涯，顿时黯然失色，于是望洋向若而叹，引出反躬自省的冷静说理。其说理路径，以神话人物为叙事核心，通过恢宏奇诡的现象描述，在宇宙规律上揭示“道”，在生命意义上揭示“真”，强调“达于理”“明于权”而进乎“道”，“无以故灭命，无以得殉名”而回归生命本真。在《庄子》文本中，现象世界永远只是作为认知对象而存在。
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联播+文载于物，族髓附间。
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数据显示，上半年宿迁市地区生产总值增长8.1%，增速位居全省第二。
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在现象界中，自然与人性圆融合一。在《逍遥游》中，大到如垂天之云的鲲鹏、牦牛，小到翱翔树梢的学鸠、小蝉以及朝菌、蟪蛄之类的生物，无不具有人的个性、思想与情感。《齐物论》中，“激者、謞者、叱者、吸者、叫者、嚎者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁”的自然风声，也无不是人类生命运动的展示。特别是庄子对自然生物的神态与心理描述，既寓意深刻，又栩栩灵动。如《养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”野鸡生于水泽，饥则食，渴则饮，悠游自在，之所以不祈求蓄养于笼中，乃因一旦蓄养笼中，虽志满意得，却丧失了本然自由之性。人格化的野鸡，既赋予深刻的人生价值取向，也具有浓郁的童真审美韵味。