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　　　质问“文学何用”的人，可能把精神层面的存在降格到物质需求层面，对“精神生活”缺乏足够的兴趣。事实的真相是，屏蔽了真正文学的人，文学也同样屏蔽了他们。文学，跟灵魂的细腻度息息相关，只有细腻度达到某个阈值，文学才会真正生发。而通俗文学、严肃文学和先锋文学，其划分的内在依据也是灵魂的细腻度。

　　　林黛玉的灵魂具备高度的统一性和完整性，而贾宝玉则呈现出明显的矛盾和冲突，这使得他逾越了中国古典文学的范畴，体现出某种程度的现代性。现代人不再苛求灵魂世界的统一性，而是能够坦然面对内在的矛盾和冲突，并从中展开自我对话。文学也因此进入一个新的阶段，呈现出新的形态。现代文学绝不回避灵魂的矛盾冲突甚至破碎状态，相反，它在其中深入，再深入，挖掘出精神存在的诸多可能性。以此来观照，至今不少中国作家所书写的其实还是一种已经固化的、属于过去式的文学，很多中国读者的品位和兴趣也只停留在这种文学的层面。他们接受不了现代文学所带来的震撼，因为这意味着他们要直面自己灵魂无数细小而深刻的裂缝。

文学到底有什么用？提出这个问题的人日本插槽X8插槽怎么用自有其道理，虽然他很可能没有静下心来精读过一部文学经典。受到质疑的人似乎也觉得其问甚当，需要打起精神全力作答。其实这是一个难以说清楚的问题，几乎相当于询问“生命有什么用”，或者是“灵魂有什么用”。在我看来，文学是人类这一生命体的本质需要，也是区别于其他生命体的本质特征之一。棕熊不需要诗歌，蚱蜢也不需要小说，猿猴这种据说跟人类最为接近的灵长类动物，也不需要戏剧和散文。只有人类，根据灵魂的需要创造出文学。因此，文学不是根植于“用”的层面，而是生发于“体”的层面，它可以称之为人的灵魂存在形态之一。

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【编辑:孙寿康】