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18年来,习近平始终高度重视生态文明建设。进入新时代以来,一系列原创性的新理念新思想新战略陆续提出并落地生根,形成了习近平生态文明思想。

  9月22日电 据日本新华侨报网报道,为了缓解东日本大地震发生后来日本留学的外国留学生大量减少的现象,日本文部科学省9月21日做出决定,启动一项免费招待外国学生来日本进行为期国产精品沙发午睡系列两周“留学体验”的项目。留学生将通过研修,了解日本防灾以及复兴的过程之外,还将访问受灾地,与当地群众开展交流活动。文部科学省期待这些留学生回国后能发挥介绍日本现状的作用,消除留学日本的恐惧心理。  该项目的名称是“留学日本计划”,内容是免费招待150名计划在近一两年内来日本留学的外国学生。目前,文部省将活动范围暂时限定在中国、韩国、欧洲、中东等地区与日本大学有交换留学协定的学校在校生,旅费等由文部科学省负担。文部省粗略统计,预计这项“体验留学”活动大约需经费1亿日元,文部省计划将这部分经费纳入本年度第三次修正预算方案。  留学体验学生的赴日时期预定在2012年1~2月。研修第一步是在东京举办研修会,留学生将与日本学生一起学习日本的防灾措施以及复兴计划。讲师由大学教员、受灾地的地方政府工作人员以及普通群众担任。另外还将举办让留学生接触日本通俗文化的活动。文部省负责相关工作的工作人员表示,这样做的目的就是希望参加体验留学的外国学生能够真实反映日本的现状,“不随意夸张,原封不动地是什么就说什么”。  留学体验生还将被安排访问在“3·11大地震”中遭受严重海啸侵袭的宫城、岩手等各地,参观当地的大学,地方政府、农协渔协、非营利组织(NPO),与当地致力于复兴工作的人们进行交流。文部科学省的项目负责人说,“防灾、人和人的纽带的重要性等等,这些事物在震后的日本才能深刻领会到,希望他们能够充分利用体验机会,重新认识留学日本的意义”。  根据文部科学省的消息,截至2011年4月1日,接受留学生较多的43所大学中,即将入学的外国留学生有大约一成学生——600人取消了赴日留学计划。按照日本大学、研究生院以及各类语言学校的招生情况看,2012年以后入学的外国留学生也有减少的可能,这对急切希望推动国际化转变的日本大学将是一个沉重地打击。(温庭竹)

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编辑:吴立功

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育人的根本在于立德。当前,我们的教育正遭遇多元文化、多元价值观等挑战,社会上的各种思潮通过各种信息媒体向青少年奔涌而来,拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思潮给青少年带来消极影响。如果我们不能用正确的人生观、世界观、价值观加以引导,青少年就可能会迷失方向、丧失信念。为此,教育要坚持把立德放在人才培养的首位,把促进人的德性成长作为教育的首要任务。要在坚定理想信念上下功夫,在厚植爱国主义情怀上下功夫,教育引导学生树立共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想,增强“四个自信”,肩负时代重任,立志扎根人民、奉献国家。要在加强品德修养上下功夫,教育引导学生从自身做起、从点滴开始,在日常学习生活中培育和践行社会主义核心价值观,踏踏实实修好品德,成为有大爱大德大情怀的人。。

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成都大运会8日落下帷幕。在《关于深化体教融合促进青少年健康发展的意见》(简称“《意见》”)发布近3年之际,主场作战的中国大学生运动员们,用他们的优异成绩展现了体教融合的阶段性成果,公众对体教融合的认知逐渐深入,而高校高水平运动队建设以及体教融合助推体育强国建设的实践依然任重道远。

新华社成都8月13日电

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那么,“贬絜”究竟该作何解呢?它当本作“耿絜”。原因有四。第一,从文献史说,汤先生《楚辞类稿》已证班固该序今传版本中“冥婚”应是“帝阍”之讹,则知该序在流传中已非完璧;而“贬”繁体为“貶”,与“耿”形近,则“耿”讹为“貶”也就很有可能了。第二,从词汇史说,“贬絜”仅见于班序此条,甚至汉唐间楚辞学者也全无引及,而“耿絜”却一直被使用。其今存最早者,是张衡《东京赋》“招有道于仄陋,开敢谏之直言,聘丘园之耿絜,旅束帛之戋戋”。据《后汉书》本传,“永元中……衡乃拟班固《两都》,作《二京赋》,因以讽谏。精思傅会,十年乃成”,则此赋写成之下限在公元115年;而王逸《楚辞章句》谓“孝章即位……(班固、贾逵)各作《离骚经章句》”,汉章帝即位在公元75年,则两文相距最多40年,不算久远。况且,张衡多拟班赋,则两人用词属同一语言环境,也很正常,所以班固已用“耿絜”一词是可能的。第三,“耿絜”与“耿介”相通,陆机《谢平原内史表》云“世无先臣宣力之效,才非丘园耿介之秀”,其“丘园耿介”之语显然与张衡“聘丘园之耿絜”同;又《六臣注文选》张铣释陆机该句中“丘园耿介之秀”曰“耿絜,介独也;言才德清洁、独居丘园、不仕之人也”,他不写“耿介”,却说“耿絜”,则其所见版本可能即作“耿絜”,亦可证二者相通。退一步说,他用“介独”来释“耿絜”,实也反映了“耿介”“耿絜”基本同义。所以,从语言发展角度说,“耿絜”应正是从“耿介”演变来。而在《楚辞》中,“耿介”为常用语,《离骚》云“彼尧舜之耿介兮,既遵道而得路”,王逸注云“耿,光也。介,大也”,这是屈原所慕之品德;《九辩》云“独耿介而不随兮,窃慕先圣之遗教”,《七谏·自悲》云“恶耿介之直行兮,世混浊而不知”,二者皆“代屈原设言”,所以“耿介”即形容屈原;又王逸注《悲回风》“介眇志之所惑”云“言己能守耿介之眇节”,也是以此语状屈原。所以,在此楚辞学、语言学背景下,班固用“耿絜”来形容屈原,可谓理所当然。另外,由于絜、潔本古今字,魏晋后“耿絜”又多作“耿潔”,如《宋书·明帝本纪》有诏曰“若乃林泽贞栖,丘园耿潔……具即以闻,随就褒立”,《高僧传》云“(释僧柔)少而耿潔,便有出尘之操”,顾况《严公钓台作》云“严生何耿潔,托志肩夷巢”,语义仍是高尚品质。总之,这三个词在语言发展史上一脉相承,在演变或具体语境中,语义虽会略有差异,但基本不出耿直、光明、大、介独、清洁之域,所形容对象都是守节自高、不随于俗的人;因此,班固以“耿絜”来形容屈原,从语义和楚辞学角度看,也都渊源有自。第四,把“耿絜”放入班序,可发现它与“狂狷”“景行”义皆相近,全句解来文理顺畅,符合该序主旨及背后的思想史、楚辞学史。《孟子·尽心下》云:“孔子‘不得中道而与之,必也狂狷乎?狂者进取,狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉?不可必得,故思其次也。”又云:“‘何以谓之狂也?’曰,‘其志嘐嘐然,曰古之人,古之人。夷考其行,而不掩焉者也。狂者又不可得,欲得不屑不絜之士而与之,是狷也,是又其次也。”志慕古人,执着进取,不屑不洁之士,这不正合班序对屈原的定位吗?而狂者“不屑不洁之士”,所追求的当然就是“洁”,这与“耿絜”中清洁之义便也对应了。又,赵岐注曰“狂者,进取大道而不得其正者也”,而“景行”本即“大路”之义,又喻大道或光明正大的行为,二者相应,也与“耿絜”之来源“耿介”的光明义相应了。不过,从儒家评人的至高标准看,“狂狷”虽为褒义,却尚是“其次”者;而在楚国当时环境下,行为“耿絜”“景行”,便难免遭妒,正如今人常将耿直当作缺乏情商一样,这两个词因此也成了“其次”者。把屈原定位为“其次”者,显然与班序中一面肯定其志行,又惜其不能学蘧瑗、宁武子明哲保身的主旨相契。这与《汉书·古今人表》把屈原列在九等中之第二等,仅在五帝、文、武、周公、孔子等圣人下,而与伯夷、叔齐、管仲、孟子、荀卿等同列,也相合。而从汉代楚辞学史看,贾谊、司马迁、扬雄、班彪等都曾疑屈原不应自沉,班固所论也与此脉络相契。总之,班固此序评屈,用的是儒家最高标准,虽责他未能自保其身,但整体上是褒扬的。

除了开办“简历门诊部”之外,常德市人社部门还对接高校,开展“问卷调查”“访企拓岗”“直播带岗”等一系列就业服务攻坚行动,举办校园招聘会、招聘宣讲会,搭建好供需平台。常德市还充分发挥全市人社部门的公共人力资源市场、职介平台、就业超市等各类线上线下平台作用,设立毕业生服务专区,广泛宣传、精准匹配、全程跟踪,全力促进高校毕业生等青年群体高质量就业。

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与此同时,也有部分原来具有举办高水平运动队资格的高校选择停止招生,并暂时不打算开办运动训练专业,其后续影响仍有待观察。

湖南应用技术学院园林专业应届毕业生董丽抱着试一试的心态,拿着求职简历来到“简历门诊部”。就业导师万彪面对面为她开出了“药方”:要务实,突出自身能力;明确就业方向,选择自己喜欢做的事,锲而不舍;性格介绍板块要凸显综合素质和能力。

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在体育宣传周期间,15组家庭走进奥运冠军刘翔和自行车奥运冠军钟天使的母校、上海市第二体育运动学校(上海市体育中学),在训练场近距离观摩田径队的训练。“好热,大哥哥大姐姐们真不容易。”刘懿霆小朋友近距离感受着运动员在烈日下挥洒汗水的拼搏精神。“这条跑道不仅能知道运动员跑多快,还能知道运动员蹬地力度以及步点,包括步长、步频、步速等,是一条拥有‘黑科技’的数字化跑道。”该校校长李国雄表示,现代体育的发展不只是运动员刻苦训练,科学助力、“训、科、医”深度融合正显得越来越重要。

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2021年9月,《关于进一步完善和规范高校高水平运动队考试招生工作的指导意见》(简称“《指导意见》”)发布,新政对考生的运动技术水平和文化成绩均提出了更高要求,还限定和引导有体育专长的考生就读体育学类专业,相关要求将于2024年开始实施。北京某高校体育部负责人告诉记者,如果参照新的文化课要求,过去十几年里该校招收的高水平运动员中只有寥寥几人能够达标。这也意味着,新政实施之后,很多高校的高水平运动队可能招不来人。

此外,常德还选配了一支由企业人资主管、人力资源管理师、创业导师组成的“简历问诊”服务团队,由团队专家为求职者“把脉”“开药方”,并及时通过电话、微信开展后续跟踪服务,为促进大学生就业提供精准服务。在毕业季,“简历问诊”服务团队的专家们分批次走进高校、招聘会现场、人力资源市场“坐诊”。

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眼下,枝江油库的“含绿量”还在进一步提升。“我们正开展‘百日攻坚创效’活动,利用现有场地建设油库光伏发电项目,计划安装约1万平方米光伏发电板,光伏发电装机容量达1.18兆瓦。”刘振告诉记者,未来枝江油库将用上清洁能源,并且实现用电自给自足,每年可减排二氧化碳约770吨。

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“这里不仅可以欣赏一江两岸的风景,还有机会通过望远镜看见‘微笑天使’长江江豚。”夏季的长江湖北宜昌市城区段,江面水波粼粼,沿岸满目苍绿,市民沿江散步,会特意走上王家河江豚观赏平台,寻找江豚的身影。

三是虚拟的历史世界。庄子笔下的历史并非历史真实的叙说,而是将人物、事件悬置于虚拟的历史情境中,蕴涵特殊的哲学意义。《德充符》通过虚构发生于刖足者王骀、申屠嘉、叔山无趾与孔子、子产之间的系列故事,说明身残者遗形弃智,道德充实,恪守本心,体证大道,而健全者则心系形骸,意存荣辱,鄙吝多欲,丧失本心。在虚构的历史世界中,通过精神与形体的错位对比,强调“德有所长而形有所忘”,凸显内在生命的充实圆满。雨果《巴黎圣母院》所塑造的卡西莫多就闪烁着王骀之流的身影,或许正是庄学的文学表达。

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8月1日,夏雨雨在比赛后庆祝。当日,在成都第31届世界大学生夏季运动会田径项目女子10000米决赛中,中国选手夏雨雨以33分48秒35的成绩夺得冠军。新华社记者贾浩成摄

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2014年2月25日,习近平总书记来到首都博物馆参观北京历史文化展览。在现场照片中,与他“同框”的就是堇鼎与伯矩鬲。在珍贵馆藏文物展台,总书记幽默地提醒忙着拍摄的记者“小心别碰到,砸了我得负责”。他强调,要在展览的同时高度重视修史修志,让文物说话、把历史智慧告诉人们,激发我们的民族自豪感和自信心。

发布于:晋中榆次区