CHINAIN20YEARS._社会视角_黄埔军校武术教官韩慕侠：痛打俄国大力士(CHINAIN20YEARS.图)

黄埔军校武术教官韩慕侠：痛打俄国大力士(CHINAIN20YEARS.图)

秦始皇建立起中国第一个大规模统一的中央集权国家。但时间不长，秦王朝受到陈胜、吴广领导的农民起义的沉重打击，最终被推翻。后人为此总结：“天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。何谓土崩？秦之末世是也。陈涉无千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，无乡曲之誉，非有孔、墨、曾子之贤，陶朱、猗顿之富也，然起穷巷，奋棘矜，偏袒大呼而天下从风，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已乱而政不修，此三者陈涉之所以为资也。是之谓土崩。故曰天下之患在于土崩。”“土崩”便是基层社会的崩溃，原因有三：民困而主不恤、下怨而上不知、俗已乱而政不修。天下之安则在于“土固”。

　　电影《霍元甲》、《叶问》等武侠大片，使得中华武术的英雄形象深入人心。在电影中，他们对抗并征服日本、英国“大力士”的故事可谓家喻户晓。然而，近百年前，在中国武术界确有一段真人真事——经典故事影片《武林志》主人公的原型韩慕侠，1918年在北京痛打俄人“大力士”康泰CHINAIN20YEARS.尔。即今读来，让人血脉贲张，为之感奋。　　韩慕侠是29军大刀队的开山始祖，还是黄埔军校的武术教官，曾被我国著名教育家张伯苓聘为南开学校武术教师。　　1918年秋，“震寰球”康泰尔来华设擂比武，在北京中央公园（今中山公园）门前贴出广告，上写：“世界第一大力士，‘震寰球’来华设擂比武”。同时，北京《顺天时报》也登出9月14日万国比武大赛广告。上写：“本会预备小金牌10座，大金牌1座，请看鹿死谁手，当知20世纪享世界无敌大力士之盛名者固属谁氏？”　　这“震寰球”乃俄人康泰尔，身高2米出头，自诩天下无敌；在俄国十月革命前偕夫人周游列国，不到两年时间打遍欧美46国无敌手，赢得“震寰球”世界第一大力士的美誉。中国是他此次环球旅行的最后一站。　　康泰尔先在上海、浙江等地表演了角力，9月3日来到北京，下榻东交民巷六国饭店。在前门外、中央公园五色土，他的表演节目有“手砸铁钉”、“登石磨”、“弯铁棍”等。每次表演完，他都叫翻译站在台上向中国人叫阵：康君乃世界第一大力士，今来京特设擂台三天。凡能打一拳或踢一脚者，赏50卢比。能将他打倒一次者，奖金牌一枚。　　台下人山人海，面面相觑，无有应者。人人都盼望着能出来个武林好汉出出这口恶气。　　康泰尔定于9月14日在中央公园五色土举行万国赛武大会，有20多个国家的力士回电表示准时参加。中国当时尚无官方的体育组织，只有天津中华武士会一个民间团体。会长李存义、张占魁经研究后，决定请42岁的韩慕侠出赛。韩慕侠本已退出武士会，但经师傅动员，考虑到事关国体，义不容辞。于是决定进京与康氏主打、决一雌雄。　　9月13日，李存义、张占魁、程海亭、王亦韩、刘锦青、王俊臣等陪同韩慕侠一早启程。临行前，韩慕侠嘱咐妻子不要告诉众弟子。但是，南开学校、北洋女师的众弟子请假来为他壮行。　　进京后，武士会一行人直接来到中央公园。由武士会派出代表王亦韩与康泰尔谈判比武条件。根据众武士的意图，王亦韩提出双方必须在5分钟内决胜负，死伤无论。比武前双方必须立下生死文书。康初时一一照办，事后琢磨不对，想到中国人哪是来比武，这是玩命来的。他竟被震慑以至于惶恐。乃厚礼勾结当时的警察总监吴炳湘、步军统领李长泰，以“恐伤人命、致起外交”为由，强行将比武改为演武。所谓演武，就是双方不交手，通过各自表演、区分名次。韩慕侠愤然地说：“生命何足惜，倘不角，致康君携奖而归，直视我国无人矣”。　　当晚8点多，韩、李、张、王（俊臣）直奔六国饭店。在饭店，康初见时故作热情握手，想借机以力制服。韩慕侠机智地按中国式礼仪抱拳拱手，双方并不接触。康暗生不快。之后，双方言词激烈、各不相让。韩说，“你不是设擂比武的吗？我们特来领教高明”。康说，“我也正要领教”。说话之间，康脱去上衣、露出毛烘烘的前胸，摇头晃脑地嘟噜。翻译走过来说，他嫌你个子太小，打你就像打小鸡，不打了。其实，韩慕侠并不矮，身高1.8米出头。当然，跟洋人比确实矮了点。韩见康出言不逊，便说：“我韩慕侠从不欺负小个子，专爱打大个儿的，我打你就跟打耗子一样”。康泰尔一下被激怒了，他说：“请先进招儿”。韩一抱拳说：“我们中国人从不先发制人，请客人先进招儿”。康一个箭步抢前，用左直拳就朝韩打来，韩侧身一闪躲过。康霍地伸出右手，直奔韩的咽喉掐来。韩用八卦掌的挑掌往上一撩，康这一招儿又走空了。两招儿不成，康急了眼，翻手就来抓韩的手臂，想凭自己身高力大的优势，将韩抓起来摔死。　　韩慕侠用所学八卦掌、十二形拳和五行拳等绝招不断地用掌探他，弄得康泰尔眼花缭乱、气急败坏。就在康泰尔要伸手抓韩的右臂时，韩用右手沿康的左臂一缠一摞，顺势带到怀中。康见势不妙，屁股往后一坐，用尽全身力气猛地往回一拽。他哪里知道，韩慕侠并不想跟他较力，而是顺势一送，在康猛力后坐、韩用力猛送、重心不稳之时，韩一个蹉步、进身，双掌重重地打在康前胸的华盖穴上，康轰隆一声就被甩出丈外，胃里的洋酒饭一股脑儿喷了出来。　　韩慕侠这一打法其实就是中国武术的借力打力。华盖穴在胸窝上寸余，如果打在胸窝下寸余的巨关穴上，那就会把康的五脏六腑击穿，登时毙命。虽然二人订有生死合同，但韩只是想决输赢，并不想取其性命，这也正是中国人的武德所在。康泰尔倒地后本还想爬起来再战。韩一个跳步飞至，将其踩住，随即叫人拍照。因为李存义会长拦阻而作罢。　　过后，韩慕侠喝叫康氏起来再比。因为万国赛武大会设有11枚金牌，打倒康一次者奖一枚金牌。韩慕侠11枚都要，所以非打到11次不可。　　康泰尔爬不起来了，哪里还敢再战，过了半天才连连说“不打了不打了”，还叫夫人赶忙将11枚金牌悉数托出，并签订了一份服输的字据。上写：“兹有俄国大力士康泰尔，周游世界46国举行武术表演大会，未遇劲敌、凯旋而归。路过中国，在北京中央公园五色土进行武技表演。今与中国武术名家韩慕侠先生角技，甘拜下风。瑾将金牌11枚赠与韩先生慕侠惠存。口说无凭，立此为证”。下面是康泰尔和韩慕侠的中俄文签字。　　韩慕侠痛打康泰尔，国人扬眉吐气，纷纷奔走相告。韩最后将所赢11枚金牌全部献于中华武士会。当年10月10日武士会召开庆功大会。会长李存义亲将大金牌戴在韩慕侠胸前。下午，韩慕侠武术专馆全体合影，留于存照。　　有趣的是，康有为先生和康小八于10月3日在天津《益世报》上著文，对康泰尔进行了辛辣地嘲讽。兹节略一二，以飨读者：《康有为、康小八合致康泰尔书》：“昔人云识时务者为俊杰，能量力斯称君子。今汝假力士之名出言狂放，挟缚鸡之技自号千斤，有眼无珠藐视中华，思之令人痛恨。汝个人名誉固不足惜，所可痛者我康门因此坍台耳。小子有志，即应远涉重洋，吾辈则当引郑庄之誓曰，不及黄泉毋相见也。”（曹括之）

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编辑:刘长胜

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如今，中华民族迎来了伟大复兴的光明前景。我们必须以深厚的家国情怀为根基，砥砺敢为人先的创新精神。责任和担当是家国情怀的精髓和要义。立志报国，才能筑牢奋斗的原动力。青年人要端正志向，树立正确的世界观人生观价值观，把个人理想和社会发展、国家需要联系起来，勇于担当时代赋予的重任。

新华社武汉7月9日电

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2021年4月，武夷山国家公园管理局启动为期3年的生物资源本底调查，多家科研单位及高校的百余名专家多次深入实地，全面调查武夷山国家公园的主要生态系统和生物类群，截至目前调查累计发现了24个新种。在调查过程中，科研人员采集了大量昆虫样本，通过体视镜和显微镜下观察成虫样本形态特征，利用形态分类学手段，鉴定为新物种。

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在关于中国式现代化和中国文化的关系方面，我们认为可以分成两个方面。首先，在新旧现代化理论中，有关现代化的文化方面都是接受韦伯的影响，着眼在“工作伦理”，即经济活动与企业家伦理。从这个方面看，中国文化体现的经济生活伦理规范有勤劳、勤俭、忍耐等，这在中国南方尤为明显。特别是勤劳的态度，虽然不是西方式以宗教禁欲主义为基础的，但正如韦伯说的“把劳动本身作为人生的目的”，至于克制、敬业、诚信、耐劳精神、善于学习的素质更是儒家文化的特征，合于韦伯所说“资本主义无法利用那些信奉无纪律的自由自在的人劳动”。儒家的家族主义不仅为个人从事经济活动提供了合法动机，而且为现代化早期企业提供了共同体伦理。中国改革开放伟大成就的取得归功于中国人民的勤劳与创造，归功于中华民族的文化与价值。

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——坚持“发挥优势、补齐短板、打牢支点”的辩证方法。

当地时间6月20日晚，第31届贝努瓦舞蹈奖颁奖典礼在俄罗斯历史悠久、最富艺术盛名的莫斯科大剧院隆重举行。来自中国、俄罗斯、法国、加拿大、克罗地亚、哈萨克斯坦、韩国等7个国家的优秀芭蕾艺术家，共同角逐第31届贝努瓦舞蹈奖“最佳女演员”“最佳男演员”“最佳编导”3项大奖。最终，中芭首席主演邱芸庭凭借对芭蕾舞剧《奥涅金》女主角“达吉亚娜”的出色演绎，从6位被提名演员中脱颖而出，荣膺“最佳女演员”大奖。中芭青年演员黎文韬、编导李俊分别入围了本届贝努瓦舞蹈奖的“最佳男演员”和“最佳编舞”提名。

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中共中央、国务院《关于加强基层治理体系和治理能力现代化建设的意见》强调，“基层治理是国家治理的基石，统筹推进乡镇（街道）和城乡社区治理，是实现国家治理体系和治理能力现代化的基础工程”，并就加强基层治理体系和治理能力现代化建设提出若干意见。实现国家治理体系和治理能力现代化，离不开基层治理现代化。基层治理是国家治理的基石，而基层治理现代化也可以说是实现国家治理体系和治理能力现代化的基础工程。那么，如何理解这句话？“中国式现代化”这一范式可以提供很好的指引。