拔萝卜扑克牌生猴子_头版新闻_国际油价5月首现下跌拔萝卜扑克牌生猴子近10% 巴菲特"看空"原油

国际油价5月首现下跌拔萝卜扑克牌生猴子近10% 巴菲特"看空"原油

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　　国际油价5月份出现2011年以来首个月度跌幅，纽约油拔萝卜扑克牌生猴子价当月下跌近10%。　　5月31日，纽约油价受美元走弱推动收于每桶102.70美元，但仍较5月1日下跌9.53%，为5个月以来首次月度下跌。伦敦布伦特油价收于每桶116.73美元，较月初下跌6.71%，也是2011年以来首次月度下跌。　　5月份油价出现过山车行情。受多重利空消息影响，油价5月5日暴跌8%以上，纽约油价一举跌破每桶100美元，伦敦油价则跌至每桶110美元附近。之后，在美元汇率、原油库存、美国密西西比河洪灾和西亚北非局势等多重因素作用下，两地油价震荡盘整，并最终报出月度下跌。　　分析人士认为，5月份油价下跌的主要原因在于世界经济复苏步伐放缓，原油需求前景黯淡。而且，之前原油价格上涨过快也积累了一定风险，市场有回调需求。另外，一些突发事件也对油价下跌产生助推作用。　　本月，美国频频发布不利经济数据，显示美国经济复苏乏力。首先，据美国商务部第二次预估，美国第一季度国内生产总值增幅仅为1.8%，远逊于去年第四季度。美国就业市场复苏乏力，初次申请失业救济人数连续数周维持在40万以上，而房地产市场不论销量还是价格都不尽如人意，显示在金融危机中遭受重创的房地产业可能面临二次衰退风险。　　在此情况下，5月份美国消费者信心降至6个月以来最低点，占美国经济近七成的个人消费前景悲观。此外，美国旨在刺激经济和增加就业的第二轮量化宽松政策将于6月底到期，这也增加了市场对美国经济未来发展的担忧。　　同时，欧洲债务危机似有愈演愈烈之势。希腊再次成为市场关注的焦点，市场对债务重组的担忧引发投资者对欧元区经济稳定的忧虑，避险情绪增强，纷纷撤离原油市场。　　此外，新兴市场国家面临高通胀压力，经济增长也出现放缓迹象。5月份，多个新兴市场国家加息应对高通胀，货币政策收紧让投资者担心经济增速可能会受到影响，从而影响原油需求。　　除经济基本面不容乐观外，本月初“基地”组织头目本·拉丹被美军击毙的消息让市场认为，原油主要产地中东的紧张局势或将有所缓解，投资者开始重新评估原油市场风险。　　纽约商品交易所资深交易员雷蒙德·卡本说：“投资者认为油价过高，所以选择撤离原油市场转向风险较小的领域。”　　高盛集团4月中旬警告客户及时在原油市场套现，因为原油市场已积累风险，会在5月持续下调。高盛的言论导致原油市场大规模抛售，油价在5月第一个星期重挫10%以上，创下自美元计价以来最大单周跌幅。　　此外，当月美元走势也对油价产生重要影响。随着希腊债务问题的演进，欧元对美元汇率出现大幅波动。美元汇率起伏直接关系油价走势。　　对于油价中长期走势，“股神”巴菲特看空原油，认为原油市场在过去两年累积了大量投机资金，价格与实际需求脱节，今年下半年将延续跌势而进入熊市。　　但高盛、摩根士丹利和摩根大通等华尔街投资银行依然持乐观态度。5月底，3大投行相继发布报告上调伦敦布伦特原油期货价格预期。　　高盛认为，虽然短期内油价依然会出现震荡，但由于利比亚原油供应短期内无法恢复，世界范围内原油供求关系长期趋紧，油价中长期将出现上涨。高盛预计，布伦特原油价格今年年底将达到每桶120美元，2012年年底将达到每桶140美元。　　摩根大通认为，到2011年第三季度，伦敦布伦特原油期货价格将达到每桶130美元，原因是“全球经济在短暂回调后有望反弹”。　　另外，长期来看，鉴于美国债务高企，美元长期弱势不改，也会给油价上涨提供动力。　　(记者乔继红)

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编辑:余克勤

TOP1热点：午盘：美股继续上扬地区性银行股普涨

在主旨讲话中，习主席就建设一个什么样的中亚提出“四点主张”，就如何建设中国—中亚命运共同体提出“四个坚持”，并就怎样发展中国同中亚国家合作提出“八点建议”。这是新时代以来，中国最高领导人首次完整、集中、系统地向国际社会阐述对中亚外交政策，得到了中亚各国元首的高度赞同和热烈回应。中国同中亚五国在短时间内达成最大公约数，擘画出六国携手并肩共谋长远发展的蓝图。。

2日下午，习近平总书记来到中国历史研究院考察。

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记者丨徐平叶奂

在中国文化中，悌德与孝道一样，都被认为是最核心的价值所在。梁漱溟先生在《中国文化要义》中指出，中国社会是一个伦理本位的社会。在传统诸伦理关系中，兄弟关系与父子关系一样，被认为天然之伦次，《春秋穀梁传》说，“兄弟，天伦也”（《隐公元年》）。在传统儒家看来，家庭中父子兄弟之间的亲亲之情，是任何一个人都具有的自然情感，孟子说：“孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。”因此，孝悌这种德性，被儒家认为是根植于我们的本心天性之中，并因此而成为一切德行的基础。在儒家看来，如果一个人连自己的父母、兄弟姐妹都不爱，那他事实上也就不可能爱他人。是以从孝道而可以引申为事君、事国之忠，由悌道则可以扩充为事长之敬，乃至可以推而为普通人之间的和睦与友爱。就此而言，传统儒家视孝悌为一个人道德之根本，故《论语》里有“孝弟也者，其为仁之本与”的说法。

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其渊源皆始于子夏。孔子在帛书《要篇》说“《诗》《书》《礼》《乐》不止百篇，难以致之。不问于古法，不可顺以辞令，不可求以志善。能者由一求之，所谓得一而群毕者，此之谓也。”可见《易》的群经之首地位孔子时已有论定。司马迁深谙今文经学要旨，他说“《易》本隐而之显，《春秋》推见至隐”，这显然也是其将天人之际与古今之变勾连的思想渊源与根据。如果说《易》与《春秋》是孔子晚年的最高寄托，那么子夏则是其寄望最高的衣钵传人，不管从学术授受还是文化影响来说，都是如此。《隋书·经籍志》：“孔子为《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》《说卦》《杂卦》，而子夏为之传。”至于《春秋》，《公羊疏》引《孝经说》“子夏传与公羊氏，五世乃至胡毋生、董仲舒。”检索董氏学，《春秋繁露·玉英》说“春秋之道，以元之深正天之端，以天之端正王之政”，这里的“元”就是《易传》“大哉乾元”之元，“元者善之长”之元。