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　　　中国历史上，一些少数民族建立的政权借鉴中原地区文化，西夏、契丹、女真均借鉴汉字而创设民族文字。很多少数民族文字古籍直接译自汉文，如藏文《战国策》、傣文《儒林外史》、古壮字《孔雀东南飞》、托忒蒙古文《西游记》、满文《三国演义》等。辽和金分别用契丹文、女真文翻译了大量汉文典籍。元朝用八思巴文翻译刻印了《贞观政要》等诸多汉文典籍。儒家经典如“十三经”，曾被翻译成藏文、西夏文、蒙古文、满文。在内蒙古黑水城发现的大批西夏文文献，其中包括西夏文翻译的《论语》《孟子》《孝经》等。大量翻译汉文经典，有效拓展了儒家文化在边疆地区的影响，促进了各民族在文化上的交往交流交融。

　　　张俊豪，法学博士，研究员，现任全国少数民族古籍整理研究室主任，兼任中国人类学民族学研究会秘书长，主要从事民族理论与民族政策研究和少数民族古籍保护、整理、研究工作，曾出版多部学术著作，发表学术论文多篇。

　　　蒙古族的《江格尔》、柯尔克孜族的《玛纳斯》和藏族的《格萨尔王》，被称为中国少数民族的“三大史诗”。纳西族东巴文被誉为“文字的活化石”，东巴古籍文献入选了《世界记忆名录》。傣文贝叶经是在天然植物贝叶上刻写的稀缺、独特珍贵古籍。公元8世纪末编撰的《四部医典》是藏医学的经典著作，体现了古代藏族人民的智慧。整理出版的维吾尔文《哈密民间歌谣》、哈萨克文《医药志》等获国家图书奖。用满文翻译的《辽史》《金史》《元史》，保存了重要历史文献资料。一些藏文、蒙古文、西夏文本的经书，对佛教文化的比较研究，具有重要文献价值。各民族通过编译多语种文字书籍，形成多元的传承载体，留下了丰富多彩的民族历史文化，保护和传承了中华优秀传统文化。

　　　拉萨大昭寺前矗立的用汉文、藏文合璧书写的“唐蕃会盟碑”。廖攀 摄

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【编辑:于学忠】