申鹤流眼泪翻白眼流口水应用风从草原来 “申鹤流眼泪翻白眼流口水应用新边地书写”能为文学带来什么？
风从草原来 “申鹤流眼泪翻白眼流口水应用新边地书写”能为文学带来什么？
截图自国家博物馆官网
北京东三环某商场的一楼艺术展区，“羊圈”中十几只“仿真羊”或坐或卧，“咩咩”叫个不停。二楼书店，来自鄂尔多斯的蒙古族作家娜仁高娃正在分享短篇小说《醉马草》的创作经过。在她笔下，一个小女孩努力地尝试跟家人讲述一只羊的“草原传奇”：勇猛的公羊“将军”曾经为了救小羊羔而和狼搏斗一整夜，后来被“坏羊倌”拴在长满毒草的地方，眼睛坏了，也渐渐老了，但它没有死于中毒，而是独自走向狼山，用一种有尊严的方式离开了……6月15日晚，由内蒙古文学杂志社主办的“绿色的火焰：青年写作的叙事突围——《草原·青年小说专号》分享会”在京举行。来自内蒙古等地的青年作家们与多位资深文学评论家、学者交换着草原与都市的生活与写作经验，共同探讨“新边地书写”如何为当代文学点燃“绿色的火焰”申鹤流眼泪翻白眼流口水应用。 6月15日，“绿色的火焰：青年写作的叙事突围——《草原·青年小说专号》分享会”在北京举行。图为活动现场嘉宾合影。 程小路 摄 “新边地书写” “通过对具有边域意义的人和物的书写，也许可以构建出不同风格的文学样式，不仅仅具有民族文学的意义，也同时具有世界文学的价值。”在近期推出的《草原·青年小说专号》(以下简称“青年专号”)卷首语中，中国人民大学文学院教授、北京作家协会副主席杨庆祥提出“新边地书写”的概念。他认为，“索南才让、娜仁高娃、渡澜、阿塔尔、苏热、晶达等人的作品都可以纳入到‘新边地书写’的范畴内进行讨论”。 杨庆祥列举的名字都是“80后”“90后”作家。其中，索南才让出生于青海，其他人则来自内蒙古不同城市；晶达是达斡尔族，另外几位作家都是蒙古族。 该期“青年专号”中，第一个亮相的是索南才让。从2022年获鲁迅文学奖的中篇小说《荒原上》到2023年出版的小说集《找信号》，索南才让一直在讲述他熟悉的草原牧民的生活。此番发表的中篇小说《月亮和大漂亮》也是如此。小说故事里，“我”在家乡“图拉朵”认识了来草原“调整人生状态”的上海姑娘“大漂亮”，两人住在一起，日渐熟悉，但结局没有像读者预期地那般走向爱情，而是两人交换了生活——“我”卖掉放牧的马，去上海当网约车司机；“大漂亮”留在草原，直播带货卖风干肉，成了“网红”。 娜仁高娃的短篇小说《醉马草》讲述了住在乡下的“姥爷”带着有视力障碍的外孙女到镇上探望女儿的故事：女儿新婚一年多，刚诞下小外孙，还在“坐月子”。即将上小学的外孙女跟姥爷一起生活。走进女儿女婿居住的电梯房，面对亲家一家子，寡言的姥爷愈发沉默了。这场聚会的气氛并不热络，只有小女孩执着地讲着她从姥爷那儿听来的公羊“将军”的故事，利用短暂的相聚时光向母亲表示孺慕之情……活动现场，娜仁高娃分享了创作背后的故事，“我想用最简单的语言，来捕捉让我感到特别温暖的一个瞬间”。 6月15日，“《草原·青年小说专号》分享会”活动现场。 内蒙古文学杂志社供图 “绿色的火焰” “像《醉马草》这篇小说，我即使没有这样的生活经验，却依然会被感动。”中国社会科学院研究员、中国作家协会理论批评委员会副主任刘大先在分享会上表示，“有些人在讨论民族文学、边地书写的时候，喜欢将它异域风情化。我之前在一篇题为《‘边地’作为方法与问题》的文章中谈到，地理意义上的边地已经不再是文学意义上的边缘。毕竟写作都是以自我为中心出发的，中心和边缘随视角而不断转换，取决于你站在什么位置。” “文化不是凝滞的。文学不仅可以记录下时代变迁，而且能够体现出人类经验中共通的、普遍的东西，让我们得以跟他人形成连接。”刘大先说。 “这期‘青年专号’有力地呈现出年轻作家们极具创造性的新风貌新气象，我感到惊喜，同时也为你们喝彩。”活动现场，中国作家协会副主席、书记处书记邱华栋回忆自己大学时期创作的诗歌在《草原》上发表的往事，并感叹这本创刊于1950年的老牌文学期刊一直保持着年轻活力。 “所谓‘绿色的火焰’，就是文学的突围。”邱华栋表示，内蒙古青年作家对于地方性、民族性及现代性的理解与建构等问题的提出和讨论，在今天都有特别重要的意义。 内蒙古文学杂志社社长、《草原》杂志主编阿霞形容自己是此次“草原列青年号”的“列车长”。“今天活动的主题‘绿色的火焰’，象征着青年作家源源不断的创造力和想象力，还有他们的创作激情，他们用手中的文字如火焰般燃烧出自己的光芒。”阿霞说，“虽然每一位作家的创作风格各异，但是他们都在以自己的方式，对生活、对时代作出有力的回应。”(完)(《中国新闻》报记者 程小路 报道)koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:李秉贵
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“‘考古中国——中原地区文明化进程研究’项目于2020年5月经国家文物局批复实施，在河南、陕西、山西、河北开展了大量考古工作，包括考古发掘、考古调查和勘探、考古资料整理等。经过三年多的持续工作，我们在中原地区仰韶文化至庙底沟二期文化的文化谱系研究、聚落考古研究、多学科研究、文明化进程研究等方面取得了一些考古新进展和新认识。”河南省文物考古研究院副院长魏兴涛介绍。。
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习近平总书记把中国传统文化中“德”的概念引入对社会主义核心价值观的释义中，提出“核心价值观，其实就是一种德，既是个人的德，也是一种大德，就是国家的德、社会的德”。一个人只有明大德、守公德、严私德，其才方能用得其所。社会主义核心价值观三个层面的内容，分别对应着“明大德、守公德、严私德”的道德标准。“大德”即报效祖国、服务人民的高远志向，与国家价值目标对应；“公德”即维护社会团结和谐、安定有序的道德准则，与社会价值取向对应；“私德”即每一位社会成员的道德水准和文明素养，与个人价值规范对应。
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据介绍，何家村窖藏的出世在许多方面印证了大家对丝绸之路的认知：丝绸之路是一条人员、艺术、宗教和文化交流往来的路线，其真正意义不仅在于来往货物本身，更在于从西方世界所传来的语言、宗教、技术和艺术等，这些都深刻地影响到长安乃至整个大唐时期的生活。
记者从2023生态文明贵阳国际论坛期间举办的“呵护自然之美·促进绿色发展——高质量推进自然保护地体系建设”主题论坛上，获悉上述情况。
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陕西历史博物馆开馆以来，把社会教育、收藏保护、科学研究和产业发展有机结合，利用多种手段从多角度、多侧面向广大观众揭示历史文物的丰富文化内涵，展现华夏民族博大精深的文明成就。
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推动异地就医直接结算工作，需要合理引导社会预期。一方面，要从群众实际需求出发，尽快打通从备案到就医、从门诊到住院等各种业务场景中的堵点、难点，让异地就医“免备案”等便利化措施更多一些，让定点医院、药店覆盖面更广一些。另一方面，要加大政策宣传力度和精度，更加关注群众切身感受，突出当地具体情况，真正让群众感到变化，看到成效。
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二是坚持基础研究人才培养的需求导向。基础研究人才培养事关中华民族伟大复兴，事关国家参与全球人才竞争，要以解决国家最急需、最关键、最重大的科学问题为靶标，引导基础研究人才培养面向国家的重大战略与长远需求。基础研究人才培养只有同人民需求与国家需求相结合，才能实现创新驱动发展。因此，基础研究人才培养应时刻心系“国之大者”，胸怀“两个大局”，支撑国家在全球科技竞争中赢得主动，真正实现高水平科技自立自强。
传统与现代、文化与经济的结合，几个月前，总书记在全国两会参加江苏代表团审议时就布置下这么一个题目：
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光明日报记者谭华
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“一次尝遍合肥美食”的合肥磨滩大街、烟火气升腾的芜湖古城、赴越夜越狂欢的红石咀露营地……近期，安徽各地景区不断推出丰富多彩的夜间消费新业态，助推夜间消费热度不断攀升。