诺曼底大风暴 电影“文旅大餐”花式上“新” 夏日诺曼底大风暴 电影旅游消费“热”起来

“文旅大餐”花式上“新” 夏日诺曼底大风暴 电影旅游消费“热”起来

作者：刘运好（安徽师范大学中国诗学研究中心教授）

　　在科技馆内了解火箭发射全过程，在黄冈东坡赤壁上一堂品读苏轼的文学课……2024年诺曼底大风暴 电影暑期的研学游，情景式、沉浸式、体验式等特色课程更加丰富。与2023年侧重于“游”相比，2024年更多家长和孩子更关注在“研”中能学到什么。　　暑期来临，武夷山迎来了一拨拨暑期研学游的学子。走进茶园体验采茶、制茶、品茶，感受传统茶文化的魅力。　　2024年暑期，伴随着“ChinaTravel”，也就是中国游在国外社交媒体上的持续火爆。更多的国外研学团体来到中国，中国传统文化、科技发展等主题也成为中外学子共同研学的好题材。　　2024中美青年交流活动正在苏州举办，从能源互联网展示中心到室外的无人驾驶巴士，这个暑假，美国和中国的青年们共同学习体验各类新奇、有趣的新能源高新技术。　　目前，正是国内暑期游的高峰。到气候凉爽的地方享受清凉一“夏”，为一座场馆奔赴一座城，抑或是看稻田星空、听蛙声蝉鸣，去乡村开启别样暑期生活。这个暑期，全国多地备足“文旅大餐”，避暑游、文博游、乡村游丰富多彩，夏日经济活力四射。　　这个暑期全国多地备足“文旅大餐”，避暑游、文博游、乡村游丰富多彩，夏日经济活力四射。在吉林延吉，特色服装体验之旅吸引了众多游客。　　在吉林延吉的中国朝鲜族民俗园区内，朝鲜族生活场景吸引了很多身着民族服饰的游客拍照打卡，这也带火了当地的旅拍市场。　　记者了解到，中国朝鲜族民俗园区目前日接待人群在2万人左右，体验服装人群占比在70%以上。6月以来，这里每天都能接到50—100单左右的旅拍订单，店里的摄影师和化妆师出现了紧缺。　　夜幕降临，延吉网红弹幕墙流光溢彩。来自全国各地的游客身着朝鲜族服饰，在网红墙前举起一杯印有“延吉”字样的咖啡留下特别的纪念。特色旅游也带动了当地民宿订单的增长。　　在线旅游平台数据显示，2024年暑期，穿上民族服饰深度体验民俗文化是热门玩法，“民俗旅行”的搜索量同比增长80%，特色服饰体验类的旅游产品深受年轻人的青睐。北京、延吉、泉州、西双版纳、西藏成为民俗服装体验的热门城市。　　记者从北京市公园管理中心了解到，为满足旅游需求，方便游客安排出行计划，自7月15日起至8月31日，北京各市属公园和中国园林博物馆，取消周一文物古建院落、博物馆闭园、闭馆的规定，全面开放接待市民游客。　　暑期不再闭馆的园中园、博物馆包括：颐和园博物馆、佛香阁，天坛公园祈年殿、斋宫，北海公园漪澜堂、阅古楼，景山公园寿皇殿，国家植物园曹雪芹纪念馆和中国园林博物馆等园内的各类场馆。这意味着，整个暑假期间，北京所有市属公园均全面开放。　　据了解，各公园将进一步调配人员充足力量，增加遮阳防暑的物资供应，做好接待保障工作。　　暑运期间，海南三大机场预计发送旅客近800万人次。同时，当地推出多项优惠政策，吸引游客前来。　　第二期“机票即门票”2024年海南旅游消费券于7月1日起正式发放，游客可凭飞往海南的机票，领取当地29家景区首道门票入园的优惠。　　据介绍，第二期“机票即门票”活动将发放1000万元的旅游消费补贴，活动结束时间以消费券金额发放完毕为止。任何在活动期间持有有效入岛机票的游客都有机会领取并使用“机票即门票”活动权益。　　据介绍，游客在享受29家景区免首道门票入园的基础上，附加“免税购物消费券”“酒店住宿特惠”“出行优惠”等诸多权益，游客可通过“海南放心游”平台了解、领取和使用相关权益。　　针对岛外客源地游客的出游周期及特点，海南还推出了12条各具特色不同主题的精品研学线路，从自然、人文、美食、科技、赛事等方面，满足市场不同的需求。　　随着暑期到来，三星堆博物馆吸引了众多游客前来参观。　　三星堆博物馆推出的“吉金铸史——青铜器里的古代中国”主题展览吸引了大量游客观展。这也是国家博物馆馆藏和重要展览首次走进三星堆博物馆，引导观众更加深入、准确地理解中华文化的丰富内涵。　　为了提升游客的参观体验，三星堆博物馆还采用了多媒体以及虚拟投影技术，可以让游客身临其境地感受古蜀文明的辉煌，将文物里的详细信息和背后的故事以更生动的方式呈现在游客面前。　　目前，新疆巴州和静县巴音布鲁克景区已进入旅游旺季。美丽的草原风光吸引了全国各地的游客前来打卡，享受夏日美景。　　进入7月以来，新疆巴音布鲁克景区接待游客不断攀升，单日游客接待量突破1.1万余人次。　　2024年，巴音布鲁克景区在旅游基础设施上进行了大幅度的提档升级，改扩建景区道路73公里，新修建漫步道2.5公里，延伸拓展观光木栈道1500米、观景平台1300平方米，让游客能够更加亲近自然美景。同时，景区停车场扩建了1.3万平方米，新增了595个标识标牌，大大提升了服务设施的完善度。

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编辑:洪学智

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建设高水平人才培养体系。当前，我国教育的规模不断扩大，但培养的人才与现实需求还有差距，创新意识、实践能力、进取精神有待提高，特别是经济转型升级所需的创新型、实用型、复合型人才供给相对不足。教育强国建设急需大批与社会发展需求相适应的高素质人才。习近平总书记强调，要坚持把高质量发展作为各级各类教育的生命线，加快建设高质量教育体系。高校在服务国家重大战略需求中肩负重大使命，要提高人才自主培养质量，加快建立高水平人才培养体系，增加高素质人才供给。把加快建设中国特色、世界一流的大学和优势学科作为重中之重，大力加强基础学科、新兴学科、交叉学科建设，瞄准世界科技前沿和国家重大战略需求推进科研创新，不断提升原始创新能力和人才培养质量。针对当今世界科学技术迅猛发展态势，下大气力组建交叉学科群和强有力的科技攻关团队，加强学科之间协同创新，加强对原创性、系统性、引领性研究的支持。着力培养造就一大批具有国际水平的战略科技人才、科技领军人才、青年科技人才和高水平创新团队，力争实现前瞻性基础研究、引领性原创成果的重大突破，为全面建设社会主义现代化强国提供强有力的人才支撑。。

文物，在习近平总书记的心中分量很重。在他看来，文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。

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作者：刘运好（安徽师范大学中国诗学研究中心教授）

清华大学是在高水平运动队建设上最具代表性的国内高校之一，在田径、射击和篮球项目上都取得了显著的成效。为了适应《指导意见》提出的新要求，清华大学已申请开设体育教育专业并且得到了教育部的批准。

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（中央广播电视总台央视网）

最令人哑然失笑的行为莫过于庄子与骷髅的对话。“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：‘夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？’于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：‘子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？’庄子曰：‘然。’髑髅曰：‘死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。’庄子不信，曰：‘吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？’髑髅深颦蹙额曰：‘吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！’”（《至乐》）虽然所表达的是生死齐一的哲学思想，但是见到空枯人形的骷髅，既无生命消逝的伤感，竟以马鞭敲击骷髅，质询其死因；亦无森然战栗的恐惧，而是夜卧荒野，以髑髅为枕。特别是梦中庄子与骷髅的对话，所描述的死亡世界是南面称王也不可及的自由安乐，所隐然对比的现实世界是生不如死的绝望，简直令人毛骨悚然。然而在主人荒唐的举止、人鬼荒诞的对话、骷髅的恬然自适所构筑的寓言世界之中，庄子将这种绝望人生化作一缕灰色的幽默，借助尚无死亡恐惧的童稚与天真的形式，表达鲜活灵动。此外，骷髅双眉紧皱、前额深锁的忧愁形象，描写也神情毕肖。

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（中央广播电视总台央视网）

1981年，杨瑞清从南京市晓庄师范学校毕业。他以陶行知为人生榜样，怀揣改变乡村教育落后面貌的心愿，坚定“到最艰苦的农村办行知小学”的理想，来到一所偏僻落后的村办小学——江浦县建设乡五里小学。

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文物，在习近平总书记的心中分量很重。在他看来，文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。

上半年，电动载人汽车、锂电池、太阳能电池等“新三样”产品合计出口增长61.6%，拉动出口整体增长1.8个百分点。

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二是缪悠的神人世界。庄子创造了种种不同人物，如“不离于宗，谓之天人；不离于精，谓之神人；不离于道，谓之至人；以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人”（《天下》），但是“凡此四名，一人耳，所自言之异”（郭象注），所蕴含的文化意义基本一致，皆非世间至善至德、智行超卓的圣人，而是超越时空、绝灭烟火的世外神人。《逍遥游》为了说明唯有消解“有待”，达到“无己”“无功”“无名”的人生境界，才能真正获得自由逍遥，特别虚拟了一个藐姑射山上的神人世界。神人也，虽“肌肤若冰雪，淖约若处子”，恍如人间美女，冰清玉洁，轻盈柔美，但“不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，逍遥方外与种种“有待”的方内现象形成鲜明对比。通过缪悠的神人描述，凸显顺乎自然、超绝现实以游乎无穷的“无待”逍遥之境。

在陶行知“生活即教育，社会即学校，教学做合一”思想启发下，杨瑞清和同事们结合新的时代背景开始创新探索。

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据统计，今年上半年，湖南全省进出口总值3367.5亿元，较上年同期增长7.6%，创历年同期新高，有进出口业务的外贸企业同比增加267家。外贸高质量发展迈出坚实步伐。

“在这里工作了几十年，拆的时候，真的很舍不得，但保护长江是为了子孙后代，大家理解并支持。”曾在王家河油库工作了25年的舒近波的家就在原王家河油库附近。码头拆了，油库也搬迁到了枝江市，舒近波和同事随之来到枝江工作，过上了工作日在县城枝江、周末回宜昌市中心城区的“候鸟”生活。

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新华社武汉8月13日电

作者：刘运好（安徽师范大学中国诗学研究中心教授）

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首都体育学院教授钟秉枢表示，前几年由于疫情的原因，国内大学生运动员训练、参赛受到了一些影响。尽管如此，在成都大运会上，还是能够看到高校通过体教融合的方式自主培养的学生运动员越来越多，在部分项目上也取得了较好的成绩。不过，总体而言，高校自主培养的高水平运动员、运动队还不成规模、不成体系。像男篮这样的队伍虽然主要由在校大学生组成，但在实力上与国际先进水平相比仍有较大差距。《指导意见》指出，要选拔培养德智体美劳全面发展且具有较高体育竞技水平的学生，为奥运会、世界大学生运动会等重大体育比赛和国家竞技体育后备人才培养体系提供人才支撑。如果以这样的标准来看，高校高水平运动队建设依然任重道远。

那么，“贬絜”究竟该作何解呢？它当本作“耿絜”。原因有四。第一，从文献史说，汤先生《楚辞类稿》已证班固该序今传版本中“冥婚”应是“帝阍”之讹，则知该序在流传中已非完璧；而“贬”繁体为“貶”，与“耿”形近，则“耿”讹为“貶”也就很有可能了。第二，从词汇史说，“贬絜”仅见于班序此条，甚至汉唐间楚辞学者也全无引及，而“耿絜”却一直被使用。其今存最早者，是张衡《东京赋》“招有道于仄陋，开敢谏之直言，聘丘园之耿絜，旅束帛之戋戋”。据《后汉书》本传，“永元中……衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成”，则此赋写成之下限在公元115年；而王逸《楚辞章句》谓“孝章即位……（班固、贾逵）各作《离骚经章句》”，汉章帝即位在公元75年，则两文相距最多40年，不算久远。况且，张衡多拟班赋，则两人用词属同一语言环境，也很正常，所以班固已用“耿絜”一词是可能的。第三，“耿絜”与“耿介”相通，陆机《谢平原内史表》云“世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀”，其“丘园耿介”之语显然与张衡“聘丘园之耿絜”同；又《六臣注文选》张铣释陆机该句中“丘园耿介之秀”曰“耿絜，介独也；言才德清洁、独居丘园、不仕之人也”，他不写“耿介”，却说“耿絜”，则其所见版本可能即作“耿絜”，亦可证二者相通。退一步说，他用“介独”来释“耿絜”，实也反映了“耿介”“耿絜”基本同义。所以，从语言发展角度说，“耿絜”应正是从“耿介”演变来。而在《楚辞》中，“耿介”为常用语，《离骚》云“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，王逸注云“耿，光也。介，大也”，这是屈原所慕之品德；《九辩》云“独耿介而不随兮，窃慕先圣之遗教”，《七谏·自悲》云“恶耿介之直行兮，世混浊而不知”，二者皆“代屈原设言”，所以“耿介”即形容屈原；又王逸注《悲回风》“介眇志之所惑”云“言己能守耿介之眇节”，也是以此语状屈原。所以，在此楚辞学、语言学背景下，班固用“耿絜”来形容屈原，可谓理所当然。另外，由于絜、潔本古今字，魏晋后“耿絜”又多作“耿潔”，如《宋书·明帝本纪》有诏曰“若乃林泽贞栖，丘园耿潔……具即以闻，随就褒立”，《高僧传》云“（释僧柔）少而耿潔，便有出尘之操”，顾况《严公钓台作》云“严生何耿潔，托志肩夷巢”，语义仍是高尚品质。总之，这三个词在语言发展史上一脉相承，在演变或具体语境中，语义虽会略有差异，但基本不出耿直、光明、大、介独、清洁之域，所形容对象都是守节自高、不随于俗的人；因此，班固以“耿絜”来形容屈原，从语义和楚辞学角度看，也都渊源有自。第四，把“耿絜”放入班序，可发现它与“狂狷”“景行”义皆相近，全句解来文理顺畅，符合该序主旨及背后的思想史、楚辞学史。《孟子·尽心下》云：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”又云：“‘何以谓之狂也？’曰，‘其志嘐嘐然，曰古之人，古之人。夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是狷也，是又其次也。”志慕古人，执着进取，不屑不洁之士，这不正合班序对屈原的定位吗？而狂者“不屑不洁之士”，所追求的当然就是“洁”，这与“耿絜”中清洁之义便也对应了。又，赵岐注曰“狂者，进取大道而不得其正者也”，而“景行”本即“大路”之义，又喻大道或光明正大的行为，二者相应，也与“耿絜”之来源“耿介”的光明义相应了。不过，从儒家评人的至高标准看，“狂狷”虽为褒义，却尚是“其次”者；而在楚国当时环境下，行为“耿絜”“景行”，便难免遭妒，正如今人常将耿直当作缺乏情商一样，这两个词因此也成了“其次”者。把屈原定位为“其次”者，显然与班序中一面肯定其志行，又惜其不能学蘧瑗、宁武子明哲保身的主旨相契。这与《汉书·古今人表》把屈原列在九等中之第二等，仅在五帝、文、武、周公、孔子等圣人下，而与伯夷、叔齐、管仲、孟子、荀卿等同列，也相合。而从汉代楚辞学史看，贾谊、司马迁、扬雄、班彪等都曾疑屈原不应自沉，班固所论也与此脉络相契。总之，班固此序评屈，用的是儒家最高标准，虽责他未能自保其身，但整体上是褒扬的。

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视觉丨郝凤林

8月4日，李冰洁在颁奖仪式上。当日，在成都举行的第31届世界大学生夏季运动会女子1500米自由泳决赛中，中国选手李冰洁以16分18秒48的成绩获得冠军。新华社记者黄伟摄