202.GGY.钙站台北孔庙：从“望之俨然”到“即202.GGY.钙站之也温”(图)
台北孔庙：从“望之俨然”到“即202.GGY.钙站之也温”(图)
当天，国家知识产权局发布了《二〇二二年中国知识产权保护状况》白皮书（以下简称“白皮书”），并邀请最高人民法院民事审判第三庭副庭长丁广宇、国家市场监督管理总局执法稽查局副局长佟波、国家林业和草原局科技发展中心副主任龚玉梅等专家介绍我国知识产权保护取得的成效和举措。
上演孔子的剧目，还有什么剧场比孔202.GGY.钙站庙更情景交融？ 台北推出一系列活化孔庙的活动，让这座庄严肃穆的殿堂，化身为亦真亦幻的剧场，化身为如临其境的讲堂。 孔庙讲习 不由自主生虔敬之心 “今天，我们要写的是‘行善’。” 1月的一个午后，台北孔庙仪门门廊上，木桌椅挤在红色廊柱间，二十几个不到十岁的儿童排排坐，听何正一老师的书法课。老师清亮的嗓音，儿童轻浅的笑声，宛如冬日的炭火，驱散冷清孤寂，留下温暖安宁。 百多年历史的台北孔庙，仿佛闹市中的隐者。门前大龙街，人来人往。一壁之隔的孔庙，除去一年一度的祭孔大典，大多时鸟鸣虫嘶，叶落有声。 从2010年秋末至2011年夏初，台北市政府启动了一项孔庙历史城区观光再生计划，包括情景剧“孔庙传奇三部曲”、“舞动儒风”古礼祭典展演与体验等一系列活动。孔庙由此从“望之俨然”，走向“即之也温”。 书法课就是“舞动儒风”系列活动之一“书福道”。何正一从事书法教育多年，在孔庙殿堂内讲课还是头一次。站在供奉着夫子牌位的大成殿前，面对至圣先师，他说“不由自主多了尊敬之心”。 大成殿前的祭台，也是浑然天成的舞台，但上演情景剧还是头一次。每周六晚是“孔庙传奇”三部曲的固定时间。殿前广场、门廊间，一排排塑料凳拼出观众席，剧场实在简陋；但背后是雕梁画柱、庄严宏伟的大成殿，背景又华丽无比。 台湾六艺剧团团长刘克华是“孔庙传奇”三部曲的导演。他说，在孔庙演出肯定要受限于场地。比如，不能随便钉钉子，灯光设计不能像其它剧场那么随心所欲，但孔庙自有一种质感。“在其它剧场里表演古代剧目，会与现代化的剧场有强烈反差。这里演出与剧场十分契合。演员先多了虔敬之心；观众也会有穿越时空的感觉，更容易入戏。” 而且，这是“文武官员、至此下马”的孔庙，访客不仅要怀尊敬之心，还需走过一段长而曲折的路，才能到达剧场。这条路被导演直接编入剧情——观众从黉门进入，礼门前，身穿汉风服装的工作人员上前打躬作揖，奉上清茶，解渴稍息。而后，工作人员手提宫灯引领大家，走过泮池、万仞宫墙、棂星门……灯影绰绰中，工作人员轻声细语介绍：“看到状元桥上的竹形栏杆吗，这象征孔夫子的高风亮节”、“孔庙所有门上都没有楹联，这是因为在孔圣人面前，无人敢班门弄斧……” 刘克华说，这条路线正好帮助观众完成时空转换过程。观众经由古建筑，配以古礼仪，逐渐走出都市的热闹喧嚣，进入古意幽幽的情境。 典籍不老 为童心埋下先贤种子 “为什么要学习《论语》？为什么要读经？”一个名叫皓皓的小学生发出这样的疑问。这是“孔庙传奇”三部曲的第二部《童游孔庙》。 活化孔庙，传承文化，至难至重是儿童。《论语》的文言文，如何让儿童明白？博大精深的儒家思想，如何浓缩进一小时的情景剧？既不能曲解孔子思想的本意，又要让儿童接受并喜欢，难矣哉！ 《童游孔庙》讲述皓皓不喜欢读经，他无意中回到了2500多年前，遇见孔子及其弟子，得以亲身感受孔子讲学的风采、了解佾舞的礼制意涵，并一同经历了陈蔡之困。为了帮孔子解难，皓皓想出用古代人不曾见过的气球吓退敌人。 刘克华说，最初严谨的学者反对气球的安排，认为孔圣人怎么可能与气球联系在一起呢？最终他们说服了学者，“剧本讲的就是皓皓穿越了时空，逻辑上没有问题。”这个设计，背后是天马行空的童心。当然，最终起到退兵作用的还是孔夫子的儒家智慧。幻想与现实、严肃与童趣，找到了平衡点。 剧本也使用了大量“之乎者也”的典雅中文。刘克华捏了一把汗，“不要说儿童，可能连一般观众都看不太懂，会不会看到一半，就拍屁股走人了？”不想，《童游孔庙》去年12月11日首演，800多位观众挤得满满登登。因为座位有限，还有200多人站着看完了一个钟头的演出。 1月，台北时雨时晴。每周六晚的情景剧，至少仍有二三百位观众赶来捧场。一些学龄前儿童都看得津津有味，没有离席乱走。散场时，一位调皮的男孩口中念念有词，原来是剧中孔子不断重复的“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”的《论语》警句。一位曾家小妹并不理解“智、仁、勇”的智慧，不过，她说，孔子是个值得尊敬的读书人。 参加者多是儿童的还有“书福道”。除了教写书法，“书福道”的老师每天也会教一句《论语》，何正一那天教的是“巧言令色”。写着“行善”两个字，何正一不忘顺便教导小朋友：“长大了赚到钱，不要只放在自己口袋里，也要给那些需要帮助的人。”孩子们可能听到，也可能没听到，仍在纵兴挥毫，一双双小手写得无拘无束。 活化孔庙、传扬儒家思想实在是大题目，当孩子们举着自己稚嫩的作品，站在大成殿前合影时；当孩子们偶尔记起某个冬夜看到读书人孔子以智退兵时，在他们心中或许也就埋下了一枚种子，一枚先贤留下的种子。 六艺传承 一个剧团的不谋而合 每场演出，最紧张的观众恐怕就是刘克华。他安静地站在角落，仔细观察着剧场反应。45岁的刘克华10年前创办六艺剧团，剧团之名就取自孔子提出的六艺。他自称从小念了一些传统东西，“孔子和儒家的思想已内化到我们生活的态度，但一段时间以来，传统文化精神渐渐在台湾的教育领域里少了，我们希望用自己的一点力量，用表演的方式宣扬儒家精神。” 刘克华说：“这些年来，我们山区学校也去，海边学校也去。一直觉得，自己与孔子周游列国布道很接近。”对理想的坚持接近，一路走来的艰辛也同样接近。六艺剧团因为不从事商业演出，演出经费主要来自政府机构或相关组织对校园的宣导资金，孔庙演出也不例外，经费十分拮据。剧团没有专职演员，连小型排练都挤在一个租来的小公寓里。不想，剧团竟然可以首开先河登上孔庙大成殿的舞台，宛如对十年坚持的掌声鼓励。 初接此案时，情景剧还只是个抽象的概念，“如何把儒家精神从书本中活化出来，让普通人更直接地感受到先哲的思想，不只是一种抽象的道理”，更是艰巨的挑战。 刘克华重读了四遍《论语》。演员们都是二十几岁的年轻人，他又找来白话版本的《论语》和孔子故事集，让他们先做功课。“排练期间，我们像上课一样，不断交流、讨论，对剧本中涉及的经典文字分析再分析。” 最终，“孔庙传奇三部曲”除了《童游孔庙》，还包括已演完的《孔庙情缘》和待上演的《礼运大同》。《孔庙情缘》讲述的是台北士绅筹建孔庙和大陆泉州匠师来台组织建造的故事。《礼运大同》则演绎了孔子穿越时空来到现代社会，更坚定他坚持教育和“大同世界”的理念。 刘克华说，“时代日新月异，提倡精神不会落伍，现代人需要寻找做人理念。”他期许，“如果观众觉得不错，我们或许可以做个儒家系列剧，或许可以到大陆各地的孔庙去演出，比如曲阜、北京，可以和大陆民众有更多的交流。” 当然，孔庙历史城区观光再生计划刚刚启动，很多活动还在萌发与初创中。不过，可以期许，有刘克华、何正一等一群文化人的坚持，让孔庙成为文化园地，让现代人与先贤为伴，梦想并不遥远。(记者 孙立极)koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:节振国
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