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文化的本质是自然的人化，人的本质是其所处社会关系的总和，人处理所有关系时依托的中介从本质上来讲都属于文化的范畴。在千百年的传承中，中华民族继承前人已有文明成果不断追求富裕，涵养了共同富裕的文化基因。一是“大同社会”的文化思想。《礼记・礼运》中曾言道：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”展示了中华民族的博爱情怀和仁爱理念。共同富裕的精髓在于全体人民共享发展成果，这与“大同社会”描述的社会和谐、人民安乐等中国悠久民生传统一脉相承。二是“民胞物与”的文化映照。张载在《西铭》中提出“民吾同胞，物吾与也。”民胞物与的人文情怀，反映的是“天人合一”的思想境界和宏阔哲思，映照了一种可以济苍生与万物的博众之爱。共同富裕本质上体现了对全体人民之爱，以满足人民对美好生活的追求为目标。三是“以民为本”的文化理念。《尚书・五子之歌》中记载：“民惟邦本，本固邦宁。予视天下愚夫愚妇，一能胜予，一人三失，怨岂在明，不见是图。”反映了中国古代开明君主对苍生与政权关系的深刻认识，形成了富民为始的治国之道。共同富裕的本质特性是人民性、体现的是人民本质，始终坚信人民是社会财富的创造者，又是社会发展成果的直接受益者。
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编辑:李秉贵
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座谈会上，外方嘉宾就关心的问题与云南大学师生代表进行了深入交流。会后，来宾一行参观了云南大学新闻传播国家级实验教学示范中心。。
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高昌故城内城西墙上佛寺遗址。
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赵军宁说，下一步，将继续深入推进中药传承创新发展。一是强化中药监管制度研究。构建符合中药特点的、更加有利于中药创新发展的审评审批制度体系。通过对中药创新药采取研审联动、靠前服务等方式，由以前的后端加速转变为全程加速，进一步激发中药创新发展新活力。
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中国传统文化如果从整体性把握，那么人文精神可以说是最主要和最鲜明的特征。这里所说的人文精神与现在所谓“人文主义”或“人本主义”等概念不完全相同。在中国传统文化中，“人文”一词最早见于《周易》“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”
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已多次到过北京的张悦计划来一次特殊的毕业之旅――骑游通州大运河森林公园。如今，大运河沿途基础设施不断完善，建有多条骑游路线，方便人们在骑行中感受水城相融、蓝绿交织的北京城。“在有着悠久历史的景点，我看到了北京古老的一面。这一次，我期待看到北京充满活力、时尚化的一面。”
“学会持续开展科技志愿活动，在云南弥勒、浙江丽水、山西临县、山西岚县等地建立23所智航助学助教基地、2所爱心图书馆、8个智慧教育实验基地。”王飞跃说。
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对于人工智能技术发展，毛新生认为，当前阶段，企业应该有历史责任感，在世界级的舞台上，应该更多的去研发引领性的原创性的技术，去创造增量。
而在发达国家，老年退行性病变逐渐成为引发心脏瓣膜病的主要原因。美国75岁以上的老年人群中瓣膜病的发生率约13%。
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就业是最基本的民生，是经济发展的“晴雨表”、社会稳定的“压舱石”。习近平总书记高度重视就业工作特别是青年就业工作，强调“要在推动高质量发展中强化就业优先导向”“强化就业优先政策，健全就业促进机制，促进高质量充分就业”。4月28日召开的中共中央政治局会议强调：“要切实保障和改善民生，强化就业优先导向，扩大高校毕业生就业渠道，稳定农民工等重点群体就业。”今年以来，各地区各部门落实落细就业优先政策，千方百计稳存量、扩增量、提质量、兜底线。当前，国民经济整体恢复向好，稳就业政策持续显效，就业形势总体稳定。
除了命名，读屈原辞赋，在历史上就是文人士大夫的生活标配。晋人王孝伯说：“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟读《离骚》，便可称名士。”
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做好防汛救灾工作，要始终把人民群众生命财产安全放在第一位。各地各部门要始终绷紧防大汛、抢大险、救大灾这根弦，不能有丝毫放松。过去经验表明，各级领导干部要身先士卒、靠前指挥，在思想上和行动上从人民群众的利益出发，“跑”在洪水前，“想”在成灾前，层层落实责任、环环扣紧措施，抓常、抓细、抓久，才能最大程度减少损失。
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“中国端午节”由湖北、湖南、江苏三省四地打包申报，分别是湖北秭归的“屈原故里端午习俗”、湖北黄石的“西塞山端午习俗”、湖南岳阳的“汨罗江畔端午习俗”、江苏苏州的“苏州端午习俗”。2009年9月30日，联合国教科文组织将“中国端午节”入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。