在线报道-"儿媳的爱"-方舟儿媳的爱子称中国人不缺"敬畏":是易轻信,甚至迷信

儿媳的爱方舟儿媳的爱子称中国人不缺"敬畏":是易轻信,甚至迷信

儿媳的爱方舟儿媳的爱子称中国人不缺"敬畏":是易轻信,甚至迷信

方舟儿媳的爱子称中国人不缺"敬畏":是易轻信,甚至迷信

国家防总办公室、应急管理部会同国家粮食和物资储备局累计调拨总价值8764万元的编织袋等中央应急抢险救灾物资支援地方。接下来,将指导地方细化工作方案,加强房屋安全鉴定和防疫消杀等,有序组织转移群众返回。加大倒损房屋维修和重建支持力度,及时做好冬春救助,确保温暖过冬。

  敬畏,一个神圣的字眼,敬畏祖先儿媳的爱、敬畏神灵、敬畏自然、敬畏公平正义……  特别是百年以来,无论是救亡图存,还是建设国家,抑或是重建道德,敬畏总是绕不开的话题。  然而,现代化的到来,总是伴随着对传统价值的冲击,从启蒙运动开始,敬畏和现代性似乎一直都冲突不止、纠缠不清。现代化的建立,曾经以“去敬畏化”为基础。  敬畏与道德无关  北京晨报:很多人说今天的中国缺乏敬畏,你认同吗?  方舟子:我不赞同。我一直以来都认为中国人不是没有敬畏,而是太容易轻信,是什么都信。可能中国没有西方国家那样统一的敬畏,但却从来不缺乏敬畏,从古至今,中国人信神、信命、信祖先、信圣人、信书,乃至信金钱、信风水……所以说,没有敬畏的说法不对,相反的是信得太多了,甚至迷信得太多了。  北京晨报:不少人认为当今社会道德滑坡、诚信缺失、骗子横行、腐败成风等现象的出现,是因为敬畏缺失,你怎么看?  方舟子:我也反对。这是两回事。一个人有没有敬畏,和他有没有道德是不相干的,没敬畏的人未必就没有道德观念,有敬畏的人,也未必就道德高尚。实际上,有敬畏而干坏事的还少吗?希特勒也有敬畏,恐怖分子也有敬畏。  缺的是理性思维  北京晨报:那么在你看来,当今社会缺少的是什么?  方舟子:缺的是理性思维和科学精神。敬畏,往往是没有证据、甚至是有相反证据,但他仍旧相信,无条件地信,并且为之辩护。这跟理性的思维和科学精神相悖,理性的思维要求逻辑严密的论证,以充分的证据和逻辑推理为基础,科学精神则要求不断地怀疑、求证。所以说,敬畏和理性、科学,是完全不同的两种思维方式。中国人从古至今一直都有敬畏的传统,但是没有理性思维的传统,读中国的古书,其中有不少逻辑很混乱,其实就连逻辑这个词也是外来的。  北京晨报:理性思维和科学精神又和当代的社会问题有什么关系?  方舟子:没有理性思维的传统,人们遇事就容易轻信,这其实在某种程度上助长了社会问题的蔓延,比如说骗子横行,人们倘若都有怀疑和求证的精神,恐怕就要少很多,再比如腐败,如果人们对于政府官员的行为有追根究底的观念,他们也就不会那么容易贪污腐败。凡此种种,许多问题,就是由于轻信,不去挖掘他,不去认真思考,结果才会发生。  培育理性的思维、科学的精神,才是真正解决诸多社会问题的道路,敬畏固然可以让人向善,但同样也有它的负面性。更重要的是,敬畏和理性思维是两种完全不同甚至相对的观念,因此,通过敬畏改世界,未必就能得到一个真正的现代化世界。  ——方舟子  现代化需要理性思维  北京晨报:敬畏和现代化是矛盾的吗?  方舟子:现代化的建立,必须要有理性的思维和科学的精神,这是非常重要的。比如说对自然的认识,从敬畏角度来说,可以认为万物有灵,风有风神,雨有雨师,这就可以了,不会有更深的认识。但是如果用科学精神和理性的思维去考虑,就会去探究自然的奥秘,人对于自然的认识也就越来越深入。在社会科学中,同样如此,理性的思维、科学精神,让人不断地思考,究竟什么样的社会才是最适合人类发展的,社会制度的架构、法律的制定、社会关系的规范等,就会有一套完善的社会体系,现代化依此而生,也因此而得以发展。  北京晨报:那么,现代人不需要敬畏吗?  方舟子:敬畏应该是自由的,如果说一定要有一个敬畏,那是不对的,反之亦然,必须不信什么,也是不对的。自由的敬畏是现代化的特征之一,种种推动、号召、甚至强制性的敬畏,并不符合现代规则。  现代化没有捷径  北京晨报:既然敬畏不能解决问题,为什么还一直有人把希望寄托在此?  方舟子:我认为这其实是一种懒惰的方法,可能提倡敬畏的人觉得,如果大家都相信某一个东西,某一种价值,那么社会就会变好。他们把敬畏当作一种捷径,因为建立一种敬畏,要比培养一个人的理性思维容易得多,特别是在没有理性思维传统的中国,让一个人敬畏什么东西容易,让他有怀疑和求证的精神难。  北京晨报:那么,重建敬畏究竟能否让社会变得更好?  方舟子:有敬畏,或者说有共同敬畏,可能真的会变好,但也可能走上另外一个方向。更重要的是,这并非是建立一个现代化社会所必需的。理性思维才是基础的现代观念。这是无法通过敬畏来建立的,只有一步一步慢慢走,没有捷径。  去敬畏化才现代化  北京晨报:理性思维是如何产生的?  方舟子:理性的思维,追根溯源,从古希腊的哲学传统已然存在。但直到启蒙运动开始,方才发扬光大。西方在经历了漫长而黑暗的中世纪之后,随着自然科学的发展,人类对于自然的认识逐渐深入,带动了对于社会科学的思考,很多原本被认为是真理的东西被推翻,人们不再盲信,而是要问为什么。典型的理论,比如马克斯·韦伯提出的合理性,他将合理性分为价值理性和工具理性。其中的工具理性,正是启蒙精神、科学技术和理性自身演变和发展的结果。  北京晨报:相较于敬畏,理性的好处是什么?  方舟子:理性思维最大的特点,是使人们不再盲信,甚至迷信。在现代化理论之中,理性和敬畏可以说是相对的两面。敬畏是不讲证据的,只要信就好,不会去推敲,不管为什么。而理性则讲证据,要符合逻辑,经得起推敲。无论科学的发展,还是社会制度的演变,其实都不能缺少理性的思维。所以,去敬畏化才能现代化,这是有道理的。  12下一页

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编辑:赵进喜

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叶永烈是一位热情好客的作家,有一次在他家客厅聊天时,不经意间说到藏书票,他说自己还没有藏书票呢,我说:“我请人为您做一张吧。”之后,他通过手机发来了一张照片,我请版画家徐增英以木刻技法为其创作。作品完成后,我送到他手上,只见他眉头微皱,我心想:是不喜欢,还是有问题?他说,照片弄反了。这张照片是他外出采访时胸挂相机的形象,作者在用电脑处理图像时设计了多个图案进行比较和修改,无意中将反影刻成了作品。作者知道后歉意地表示将重新制作,当我再次将新刻的藏书票送到叶永烈家中时,他满意地为此签了名。这张藏书票还被印在叶永烈专藏的文件夹封面上。

发布于:龙山县