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日媒:日本横田美军基地周边居民血检国精产品wnw2544a异常

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  国精产品wnw2544a6月9日电 综合日媒报道,由于日本美军基地周边河流和地下水等检测数值超标的情况接连发生,日本一市民团体对东京多摩地区的居民进行了血液检测。当地时间8日公布的检测结果显示,这些居民中血液中某些“永久性化学物”的浓度较高。  据日本广播协会(NHK)报道,京都大学大学院副教授原田浩二和市民团体对美军横田基地所在的多摩地区的650名居民进行了血液检查,发现这些居民血液中“PFOS”(全氟辛烷磺酸)和“PFOA”(全氟辛酸)两种物质合计的浓度平均值为14.6纳克,是日本全国平均值的2.4倍。  据介绍,PFAS(全氟和多氟烷基物质)是上千种化学物质的总称,其中包括PFOS和PFOA等。这类物质难以降解,会在人体和环境中积累,因此又被称为“永久性化学物”。美国疾病控制和预防中心(CDC)的分支机构美国有毒物质和疾病登记局表示,这些物质可能导致包括肾癌、睾丸癌、胆固醇水平升高等一系列健康问题。  据报道,此次调查中PFOS和PFOA合计的浓度平均值较高的地区还包括:国分寺市23.2纳克,立川市19纳克,武藏野市15.8纳克。  《日本时报》援引原田浩二的分析称,多摩地区居民血液PFAS浓度高于正常水平,可能与该地区的饮用水受污染有关。  原田浩二表示,“继冲绳等地之后,多摩地区也出现了这样的结果。希望政府能将其作为一个全国性的问题彻底展开调查。”

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编辑:张成基

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中华文明在长期的文明交流对话过程中,逐渐形成了一种成熟的处理人我关系的基本法则:“己所不欲,勿施于人。”在《论语》中,仲弓问什么是“仁”?孔子答曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”子贡又问:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”“仁”和“恕”都是儒家处理人我关系的核心道德规范,把二者结合起来就是“己所不欲,勿施于人”。这是源于中华文明“与人为善”“仁民爱物”道德观念的一种待人处世之道:摒弃自我中心主义,学会换位思考,反求诸己,推己及人。中国人之所以始终强调坚持“己所不欲,勿施于人”,是因为历史和现实一再表明:基于“自我中心”和“文明优越”的假想,以“己所欲、施于人”的态度试图把自己的经验模式移植到其他国家、区域,往往带来的不是成功和繁荣,而是“橘逾淮为枳”的悲剧。

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6月份,非制造业商务活动指数为53.2%,比上月下降1.3个百分点,仍高于临界点,非制造业今年以来始终保持扩张态势。

新华社北京6月30日电(记者田晨旭黄江林倪元锦)“太阳刚一出来,地上已经像下了火。”老舍先生的这句话,近来被京津冀的网友们反复引用。

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《乐记》最早著录于《汉书·艺文志》“乐类”。刘向校书中秘,得《乐记》二十三篇,孔疏:“今《乐记》所断取十一篇,余有十二篇,其名犹在。”十一篇之名为,《乐本》《乐论》《乐施》《乐言》《乐礼》《乐情》《乐化》《乐象》《宾牟贾》《师乙》《魏文侯》。删除之十二篇篇名,《别录》有记载。(《礼记正义》卷四十七)唯《乐记》作者姓氏,《艺文志》阙如,刘向、郑玄亦未之及。

中华文明在长期的文明交流对话过程中,逐渐形成了一种成熟的处理人我关系的基本法则:“己所不欲,勿施于人。”在《论语》中,仲弓问什么是“仁”?孔子答曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”子贡又问:“有一言而可以终身行之者乎?”孔子答曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”“仁”和“恕”都是儒家处理人我关系的核心道德规范,把二者结合起来就是“己所不欲,勿施于人”。这是源于中华文明“与人为善”“仁民爱物”道德观念的一种待人处世之道:摒弃自我中心主义,学会换位思考,反求诸己,推己及人。中国人之所以始终强调坚持“己所不欲,勿施于人”,是因为历史和现实一再表明:基于“自我中心”和“文明优越”的假想,以“己所欲、施于人”的态度试图把自己的经验模式移植到其他国家、区域,往往带来的不是成功和繁荣,而是“橘逾淮为枳”的悲剧。

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公司法第四条和第三十三条分别规定,“公司股东依法享有资产收益、参与重大决策和选择管理者等权利”,且“股东有权查阅、复制公司章程、股东会会议记录,董事会会议决议、监事会会议决议和财务会计报告。股东可以要求查阅公司会计账簿。”同时,公司法还允许公司在公司章程中对股东权利和义务作出进一步的约定。

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赖坤摄

杨有光站在桥下观察桥体状况。

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比赛现场。国家体育总局水上运动管理中心供图

发布于:泉州洛江区