国精产品一二二级俄罗斯批北约在土耳其部署导弹 或国精产品一二二级致叙冲突扩大
俄罗斯批北约在土耳其部署导弹 或国精产品一二二级致叙冲突扩大
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北约秘书长拉国精产品一二二级斯穆森表示，北约周二同意在土耳其靠近叙利亚边境地区部署“爱国者”防空导弹。有美国媒体称，此举向叙利亚发出强烈信号，“世界上最强大军事同盟已兵临城下”。俄罗斯认为，北约的这一决定可能导致叙利亚冲突扩大化。俄媒甚至认为，美国及其盟国正在研究以特种部队行动摧毁叙利亚化武库的可能性。但北约秘书长否认此举会导致叙利亚危机升级，反复强调“不军事干预叙利亚”、“不支持建立禁飞区”，表明北约对深度介入叙利亚危机仍持谨慎态度。 北约在声明中说：“在土耳其的要求下，北约同意增强土耳其的空中防御能力，以保护土耳其人民和领土。”作为北约成员国，土耳其在10月份叙军炮弹落在土耳其边境后，就开始寻求北约支持。 俄外长拉夫罗夫4日在与北约成员国外长举行会谈后表示：“我们不反对，也不想妨碍土耳其行使自己的权利。我们只想让土耳其知道，没有必要夸大威胁。在土境内部署‘爱国者’导弹会带来额外风险。俄担心，北约的这一决定可能导致冲突扩大化、军事化，不利于当前危机的解决。”俄罗斯外交部宣布，俄将不参加12日在摩洛哥举行的“叙利亚之友”会议。 而北约秘书长拉斯穆森向俄罗斯解释，“‘爱国者’导弹将只用于防御，不会用于支持建立‘禁飞区’或其他进攻性行动；部署‘爱国者’导弹将发挥震慑作用，有助于缓解局势。”对于北约此举，中国外交部发言人5日表示，中方一向主张应通过对话、协商的方式政治解决叙利亚问题。突出军事因素、强化军事存在不利于化解有关矛盾和分歧，也不利于整个地区的和平、安全与稳定。 美国《洛杉矶时报》称，北约的决定意在凸显成员国间的团结，同时也向叙利亚发出强烈信号，即“世界上最强大军事同盟已兵临城下”。俄《观察家报》网站5日以“围绕叙利亚共舞”为题报道称，土耳其一直支持叙反对派武装，因此不排除与叙政府军发生冲突的可能性。英国《每日电讯报》认为，美德荷提供的“爱国者”防空导弹系统共有6个发射单元，多达400枚导弹，意在拦截可能飞入土境内的、可能携带化学武器弹头的叙“飞毛腿”导弹，这表明土耳其和北约对可能发生的叙化学武器反击心存忌惮。 俄《独立报》5日以“美国准备在叙利亚采取特种行动”为题报道称，美国及其盟国正在研究以特种部队行动摧毁叙利亚化武库的可能性。分析人士指出，有迹象表明，美国准备像在伊拉克那样以叙拥有化学武器为借口在叙采取军事行动以推翻叙政权。而北约外长同意在土境内部署“爱国者”导弹，很容易让北约在这一地区建立“一个事实上的禁飞区”，也意味着叙北部将成为桥头堡。有专家称，如果这一导弹系统与美国部署的欧洲反导系统连成一体，它将成为欧洲反导系统的一部分，这是让俄罗斯最为担心的。但英国广播公司认为，部署“爱国者”导弹对叙利亚国内局势影响有限。环球时报驻埃及特派记者 黄培昭 柳玉鹏 陶短房koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:王子久
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（作者为复旦大学国际问题研究院教授）
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如水般蓝色的展厅内，一艘艘形态各异的船只悠悠驶来……这样的画面来自于中国大运河博物馆内“运河上的舟楫”展厅。展厅内陈列着运河上各个时期的船只模型，参观者如果对其中某一艘船感兴趣，只需将厅内的AI仪器对准这一艘船，就能够看到船的内部结构和虚拟的船工。展厅内还设置了实体沙飞船数字沉浸式虚拟体验空间，整个空间由一艘长达20米的实体沙飞船、148平方米的水纹地幕以及15米高的环绕投影墙组成。参观者登上船后，船便会缓缓“开动”，透过船上的花格窗，两岸的景色也在移动变换。走到船头，360°环幕IMAX投影为游客模拟呈现出船外的河面以及河岸上熙熙攘攘的热闹景象，让人仿佛真的置身于古代的大运河上，随着古人一起乘船旅行。
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那么，“贬絜”究竟该作何解呢？它当本作“耿絜”。原因有四。第一，从文献史说，汤先生《楚辞类稿》已证班固该序今传版本中“冥婚”应是“帝阍”之讹，则知该序在流传中已非完璧；而“贬”繁体为“貶”，与“耿”形近，则“耿”讹为“貶”也就很有可能了。第二，从词汇史说，“贬絜”仅见于班序此条，甚至汉唐间楚辞学者也全无引及，而“耿絜”却一直被使用。其今存最早者，是张衡《东京赋》“招有道于仄陋，开敢谏之直言，聘丘园之耿絜，旅束帛之戋戋”。据《后汉书》本传，“永元中……衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成”，则此赋写成之下限在公元115年；而王逸《楚辞章句》谓“孝章即位……（班固、贾逵）各作《离骚经章句》”，汉章帝即位在公元75年，则两文相距最多40年，不算久远。况且，张衡多拟班赋，则两人用词属同一语言环境，也很正常，所以班固已用“耿絜”一词是可能的。第三，“耿絜”与“耿介”相通，陆机《谢平原内史表》云“世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀”，其“丘园耿介”之语显然与张衡“聘丘园之耿絜”同；又《六臣注文选》张铣释陆机该句中“丘园耿介之秀”曰“耿絜，介独也；言才德清洁、独居丘园、不仕之人也”，他不写“耿介”，却说“耿絜”，则其所见版本可能即作“耿絜”，亦可证二者相通。退一步说，他用“介独”来释“耿絜”，实也反映了“耿介”“耿絜”基本同义。所以，从语言发展角度说，“耿絜”应正是从“耿介”演变来。而在《楚辞》中，“耿介”为常用语，《离骚》云“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，王逸注云“耿，光也。介，大也”，这是屈原所慕之品德；《九辩》云“独耿介而不随兮，窃慕先圣之遗教”，《七谏·自悲》云“恶耿介之直行兮，世混浊而不知”，二者皆“代屈原设言”，所以“耿介”即形容屈原；又王逸注《悲回风》“介眇志之所惑”云“言己能守耿介之眇节”，也是以此语状屈原。所以，在此楚辞学、语言学背景下，班固用“耿絜”来形容屈原，可谓理所当然。另外，由于絜、潔本古今字，魏晋后“耿絜”又多作“耿潔”，如《宋书·明帝本纪》有诏曰“若乃林泽贞栖，丘园耿潔……具即以闻，随就褒立”，《高僧传》云“（释僧柔）少而耿潔，便有出尘之操”，顾况《严公钓台作》云“严生何耿潔，托志肩夷巢”，语义仍是高尚品质。总之，这三个词在语言发展史上一脉相承，在演变或具体语境中，语义虽会略有差异，但基本不出耿直、光明、大、介独、清洁之域，所形容对象都是守节自高、不随于俗的人；因此，班固以“耿絜”来形容屈原，从语义和楚辞学角度看，也都渊源有自。第四，把“耿絜”放入班序，可发现它与“狂狷”“景行”义皆相近，全句解来文理顺畅，符合该序主旨及背后的思想史、楚辞学史。《孟子·尽心下》云：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”又云：“‘何以谓之狂也？’曰，‘其志嘐嘐然，曰古之人，古之人。夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是狷也，是又其次也。”志慕古人，执着进取，不屑不洁之士，这不正合班序对屈原的定位吗？而狂者“不屑不洁之士”，所追求的当然就是“洁”，这与“耿絜”中清洁之义便也对应了。又，赵岐注曰“狂者，进取大道而不得其正者也”，而“景行”本即“大路”之义，又喻大道或光明正大的行为，二者相应，也与“耿絜”之来源“耿介”的光明义相应了。不过，从儒家评人的至高标准看，“狂狷”虽为褒义，却尚是“其次”者；而在楚国当时环境下，行为“耿絜”“景行”，便难免遭妒，正如今人常将耿直当作缺乏情商一样，这两个词因此也成了“其次”者。把屈原定位为“其次”者，显然与班序中一面肯定其志行，又惜其不能学蘧瑗、宁武子明哲保身的主旨相契。这与《汉书·古今人表》把屈原列在九等中之第二等，仅在五帝、文、武、周公、孔子等圣人下，而与伯夷、叔齐、管仲、孟子、荀卿等同列，也相合。而从汉代楚辞学史看，贾谊、司马迁、扬雄、班彪等都曾疑屈原不应自沉，班固所论也与此脉络相契。总之，班固此序评屈，用的是儒家最高标准，虽责他未能自保其身，但整体上是褒扬的。