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外媒分析安倍打“靖国日产一匹二区在线观看牌”：当做“神风队武器”

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　　新加坡《联合早报》网31日发表一篇署名为黄彬华的分析性文章，题目是《安倍为何如此顽固打“靖国牌”？》。文章说，12月26日，日本首相安倍晋三终于孤注一掷，“堂堂正正”参拜靖国神社的战神去了。安倍原以为，这是他精挑细选的战略性日子，是他挑衅亚洲万无一失的进击，不料却意外遇上大反弹，除日产一匹二区在线观看了盟友美国的焦虑，就是中国、韩国等亚洲邻国的大反击。安倍惹祸上身之后，他才发觉孤立无援，但已进退失据，四面楚歌了。　　众所周知，安倍晋三是日本政坛的“靖国牌”高手，前首相小泉纯一郎的入室高徒，这次再显身手显示他已青出于蓝。自去年12月份再任日本首相以来，他就一直把手中所持“靖国牌”当做神风队武器，虽在国内故弄玄虚，在国际间则一意孤行。暂时的洋洋得意，是会让他付出巨额代价的。　　安倍坚持利用“靖国牌”，开始时称会在4月的靖国神社春季例行大祭使用，后来又说要在8月的日本战败纪念日行动，接着又说会在10月的秋季例行大祭爆发，但总是空雷不雨，说明他清楚“靖国牌”具有的影响力，足以让目前僵持不下的中日对立关系产生巨变。　　顽固安倍无可救药　　眼看2013年即将结束，而安倍的第一年首相任期也将届满，“尝味期”一过，“靖国牌”就会贬值，定将会使安倍再叹“悔恨至极”。安倍也真不愧是小泉的高徒，就利用年终的忙乱季节，突然在12月26日上午现身东京九段北的靖国神社，开始下一次政治大赌注。《朝日新闻》28日发表的社论《首相与靖国神社一意孤行的参拜》就提醒大家，安倍此举“不负责任，让人震惊”，但他依然高调行动，而且一意孤行，说明他已顽固到无可救药了。　　安倍这次是首次以首相身份到靖国神社参拜的，不仅时间的选择特别，而且身份也特殊。一是小泉首相下台之后，已经有七年又四个月，没有日本政府首脑继续前往参拜了；二是这段期间，虽然仍有保守派议员络绎不绝前往，高官自肃状态依旧，安倍则亲自来破坏协议，重演偷袭珍珠港的政治伎俩，证明他的出尔反尔，令日本信誉全无，不仅会使东北亚的地缘政治改观，整个亚洲，甚至世界政经关系都将起巨变。　　安倍为何选择在12月26日前往参拜呢？　　12月26日是安倍东山再起，第二次再当首相的良辰吉日。纪念它，除了它是独裁者的嗜好，也是日本保守势力，包括黑社会，常在这天前往故人坟前作“报告”，就是这种传统表现。　　“靖国牌”是一把双刃剑　　安倍能够东山再起，除了有其外祖父岸信介的遗荫，就是获得靖国神社背后的极端保守势力的强力支持。当年，如果岸信介被判为战犯而被处刑，现在他也是靖国神社供奉的“英灵”之一，理所当然是靖国的“战神”。安倍除了表示感恩，也是证明他是保守主流，跟靖国精神一脉相承的后代。　　靖国神社虽然是日本保守势力的“选举票仓”，同时又是极端保守势力的大本营，更是日本军国主义的标志和象征。但所有曾遭日本欺凌、侵略和蹂躏的亚洲国家，不仅对日本依然“政教不分”感到担忧，更对靖国神社的供奉战犯和战神行为极端反感和厌恶。立场的不同，利害关系的对立，就让彼此对靖国神社有天渊之别的认识。　　“靖国牌”所以有市场，除了它有选举催票的功能，它的军国主义象征特征，还是日本保守势力的护身符，而安倍晋三之流还把它当“日本民意”的先锋，未来推广“安倍政治学”的实物教材，还是外交和进行国际政治勒索的利器。　　小泉、安倍等投机政客，就是充分利用日本人沉迷的国家主义历史观、暧昧的生死观，轻易重登日本政坛巅峰的。安倍还有比小泉更“崇高”的政治理想，就是要废弃和平宪法，要摆脱战后状态，不仅要继续利用靖国神社成为其重要的政治工具，还要把它当做重建大日本的精神支柱。　　政治观察家们认为，安倍其实是把“靖国牌”当双节棍使用，对内可巩固政权，对外则可抗拒中国等亚洲邻国对日本施加的强大压力，安倍政权就可能成为一个相对长期的政权。然而，它更像一把锋利的“双刃剑”，固然可以伤人，也可以让自己毙命。因为时代已经不同，背景也不一样，首先是亚洲已经起了根本的变化；其次是力量的对比已经颠倒；第三是历史教训正产生巨大的影响，包括日本人也有觉醒和进步的可能。　　未来日本是什么模样？　　日本是个善于借用外力，所谓“外压”以达到本身目的的国家，而安倍更是个经常直接或间接，把“中国威胁论”挂在嘴上的现任首相，以此来刺激日本人的排外情绪，发挥集体主义精神，同时又会轻易陷入国粹主义的极右政客。他的“安倍经济学”、“安倍政治学”，甚至即将出台的“安倍军事学”，也都是依据这种原理和策略产生的。　　凡是惯玩“靖国牌”的日本人，总会高声反驳道：一、靖国神社是日本人信仰的宗教设施；二、参拜靖国神社，既是民族习惯，也是对故人感恩的行为；三、人凡逝世就不再分什么好人或坏人，而供奉在靖国神社内的“英灵”，全都是为国献身的精英，根本就不是所谓“战犯”；四、即使有“战犯”这个称号，那也是胜利者强加给战败者的称号。　　换言之，日本只承认“终战”不承认“败战”，只承认“自卫”而不承认是“侵略”，当然更没有“大屠杀”的恶行，就像“大东亚共荣圈”一样，是日本协助东南亚摆脱西方殖民统治的义举。遗憾的是，日本至今还有人散播这类谎言，以推诿发动侵略战争的责任，包括安倍首相本人也推出所谓“侵略战争未定论”。　　12月29日，据《朝日新闻》报道，最近的舆论调查显示，日本年轻人根本就不懂历史，也不愿认识历史真相。调查显示，20多岁的年轻人，有33%相信“太平洋战争不是侵略战争”，30多岁的是28%，40至50岁是24%。　　日本年轻人所以有这种倾向，明显是受到日本政府的教育政策和宣传策略所误导，如今安倍政府还要加强这方面的教育和宣传，包括安倍首相以身作则，参拜供奉战犯的靖国神社，可以预测，未来日本将是一个什么模样。　　作者是新加坡退休报人

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编辑:李四光

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学生时代，师伟就接触到革命进步力量。16岁时因偶然机会，出演话剧《雷雨》中的四凤一角，她与表演结缘。因父亲希望“女孩子学医”，高中毕业后师伟考入当时的中国大学物理学院生物系，并在上学期间加入了民主青年同盟。至今，她仍记得当年同学们一起学唱《黄河大合唱》时的激昂，“每个人的心都在歌声中贴得更近了”。由于经常参加组织进步活动，师伟不幸被关进专对进步学生施以逮捕和审讯的草岚子胡同监狱。经组织成功营救后，她即刻奔赴河北省正定县，开始在华北大学政治班学习。1948年，在组织安排下，师伟调入华北大学第三文工团，自此放弃学医，走上艺术道路。她参与排演了第一部反映工人新生活题材的话剧《红旗歌》，在第一届文代会期间演出时备受赞誉。

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一般情况下，游客为了和花花互动，需要在成都大熊猫繁育研究基地排队三四个小时，漫长的等待对“花粉”来说是值得的。花花在熊猫群里很有辨识度，它不护食，不计较，呆萌平和。爪子里的竹子啃不动了，就直接躺下睡一觉；被弟弟扑倒，干脆找根竹子就地躺吃；吃饭时间，大家都吃饱了，她才慢吞吞地走出来拣剩下的竹子……花花不经意的动作总是被游客进行各种拟人化解读。“慵懒”“佛系”“与世无争”，人们通过一只大熊猫，表达着自己的情绪。