黑料社吃瓜爆料反差婊黑料社吃瓜爆料反差婊高质量发展的哲学解读
黑料社吃瓜爆料反差婊高质量发展的哲学解读
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作者：邱耕田（中央党校〔国家行政学院〕习近平黑料社吃瓜爆料反差婊新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、马克思主义学院教授） 推进高质量发展，离不开来自马克思主义哲学的审视观照。习近平总书记指出：“高质量发展是‘十四五’乃至更长时期我国经济社会发展的主题，关系我国社会主义现代化建设全局。”作为智慧之学的马克思主义哲学，一方面能使我们从宏观的、整体性角度认识高质量发展，另一方面能使我们透过现象而深入了解高质量发展的本质和规律。马克思主义哲学把握高质量发展存在着三种逻辑维度：认识论的维度、价值论的维度和方法论的维度。这几种不同角度的反思，能使我们对新时代新征程为什么要实现高质量发展以及如何实现高质量发展等问题获得一种清晰而深刻的认识，从而为实现高质量发展提供基本的理论参照。 认识论的维度，体现为以观念的方式把握高质量发展，主要回答当今中国要实现什么样的发展的问题。其一，从质量角度认识社会发展，阐释高质量发展出场的历史必然性，揭示其生成的内在动力机制；其二，揭示当今中国的发展只能是高质量发展，以确立高质量发展的本体性地位，进而在全社会形成关于高质量发展的共识。 质量是一切事物固有的规定性。在社会发展实践中存在着高质量发展和低质量发展的运动形态。正是在高质量发展和低质量发展的矛盾运动中，社会系统受质量互变规律的支配，总体上呈现出了由低质量发展到高质量发展再到新的低质量发展和新的高质量发展这样一种现实进路。 在马克思主义哲学看来，由低质量发展向高质量发展的跃进，背后的动力机制主要表现为两种：其一，需求驱动机制。从发展主体角度看，当较低层次的需求满足之后，还会产生新的更高层次的需求。新的更高层次需求就需要更高质量的发展予以满足。这是人的需求变化所激发的驱动效应。其二，问题倒逼机制。从经济社会发展本身来看，质量较低的发展在持续了一段时间之后，往往会产生一系列问题，需要通过发展本身的转型升级特别是在质量上的跃升才能有效解决。正是基于上述正反两方面的驱动力量，高质量发展的出场就具有了客观必然性。 推动高质量发展，无疑是经济社会发展自身矛盾运动的结果，具有历史的必然性。习近平总书记强调，“我们必须牢记高质量发展是新时代的硬道理”。坚持高质量发展并将其视为“新时代的硬道理”，是我们党对实现什么样的发展这一问题符合时代要求的科学回答，也是我们党在发展问题上的又一次理念“觉醒”。这一理念觉醒要求我们必须确立起新时代关于高质量发展的本体性地位。换言之，高质量发展是新时代我们在思想观念上必须共同认定和在实践中必须牢牢“锁定”的一个“本体性”的东西，是新时代全国人民最为根本的实践追求，这种“根本追求”就要求我们形成关于高质量发展的共识，把关于发展的观念认识统一到高质量发展上来，画好高质量发展的最大“同心圆”。 价值论的维度，体现为以价值的方式把握高质量发展，主要回答高质量发展的功能意义问题，即我们为什么要实现高质量发展，旨在揭示高质量发展所具有的共利性。习近平总书记强调，“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务”，“必须以满足人民日益增长的美好生活需要为出发点和落脚点，把发展成果不断转化为生活品质，不断增强人民群众的获得感、幸福感、安全感”。可见，我们所追求的高质量发展具有鲜明的正当性与合理性。高质量发展，符合全国人民的共同利益，对实现强国建设、民族复兴伟业具有重要的价值论意义。 高质量发展是目的和手段的统一。高质量发展的重大目的性功能，主要在于“高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务”。一方面，全面建设社会主义现代化国家就是要追求并落实于方方面面、所有地区的高质量发展，使实现高质量发展成为中国式现代化的常规性做法和常态性表现；另一方面，只有在高质量发展中，才能实现或彰显中国式现代化的中国特色和本质要求，并从容应对中国式现代化进程中遇到的各种风险挑战。 高质量发展除了目的性功能外，还具有手段性功能或工具理性意义，即高质量发展是解决新时代我国社会主要矛盾的基本手段或途径。习近平总书记指出：“当前，我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，发展中的矛盾和问题集中体现在发展质量上。这就要求我们必须把发展质量问题摆在更为突出的位置，着力提升发展质量和效益。”可见，只有通过高质量发展才能真正解决“不平衡不充分的发展”的问题，进而更好满足人民日益增长的美好生活需要。 高质量发展既是一种理论形态，更是一种实践形态，即推进高质量发展要落实到人们的行动上，由此形成了以实践方式掌握高质量发展的关系形态。社会实践对于高质量发展所具有的基础作用启示我们，要实现高质量发展必须脚踏实地、埋头苦干。 要在实践中推进高质量发展，必须解决如何实现高质量发展的方法论问题，即明确哲学视域下推进高质量发展的若干原则或要求。 首先，要完整、准确、全面贯彻新发展理念。在新发展理念的语境下，高质量发展，就是能够很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展，是体现新发展理念的发展，是创新成为第一动力、协调成为内生特点、绿色成为普遍形态、开放成为必由之路、共享成为根本目的的发展。因而，我们要坚持以新发展理念为指导推动高质量发展。其次，加快发展新质生产力。生产力是社会发展的物质基础，是推动社会发展的决定性力量，具有创新性、高质性等特征的新质生产力则成为推动高质量发展的物质基础。习近平总书记指出，“高质量发展需要新的生产力理论来指导，而新质生产力已经在实践中形成并展示出对高质量发展的强劲推动力、支撑力”。在新发展阶段，必须把推进高质量发展和发展新质生产力有机统一起来，以新质生产力的发展支撑高质量发展的实现。最后，坚持问题导向，在对发展问题的克服中推进高质量发展。传统的发展模式在推进过程中，产生了一系列问题，使得传统发展在总体上表现为一种较高代价的发展，这样，要解决发展中的诸多代价或问题，需要从高代价、低质量的发展向低代价、高质量的发展迈进。解决现实的发展问题是我们推进高质量发展的根本切入点。 《光明日报》（2024年07月08日15版）koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:李文信
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我国早期的马克思主义者以儒家《礼记·礼运》的大同理想作为引进马克思主义的文化铺垫。马克思主义中国化的过程中，不仅儒家的社会理想起着极大作用，而且儒家的人格理想、人格操守也激励着中国的马克思主义者、共产党人的先驱、前辈。“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，救民于水火之中，博施济众，修己安人，修己以安百姓。中国几代马克思主义者之所以受人民拥戴，无不与其人格修养、人格魅力有关。
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“国产工业软件虽然存在短板，需要时间、经验等进行沉淀，但当前发展更有后发优势，例如工业场景越来越成熟，让国产工业软件发展速率大大提升。”李博说。
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她和傅彪主演的校园剧《命运的承诺》在毕业季被重温，学者评价剧中服装设计独具匠心，有意用红裙子和蓝制服呈现老师的不同面向。吴越交了底，其实是2001年的剧组经费不足所致，“索性给老师们都穿制服，省钱又神气”。小于老师那条红裙子则是吴越的私服，歪打正着，衬出了人物的另一层色彩。“电影电视艺术是很神奇的东西。真相可能从这儿来，但解读从那儿来。”
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构图中对走马灯、傀儡戏等传统游戏因素的借鉴与吸纳，是闵齐伋“西厢版画”干预读者审美体验的一种途径。在走马灯游戏中，灯烛产生热力造成气流，令轮轴转动，灯中剪纸也跟随转动，折射出动感追逐场景；而闵氏所创构的“白马解围”“堂前巧辩”等图像，亦借鉴此种模式构图。其中，“白马解围”图呈现走马灯的完整构造，其中剪纸分为上、中、下三个空间：飞鸟翱翔于上，孙飞虎、杜确、惠明三将追逐在中，鱼蟹嬉游于其下；而“堂前巧辩”图则以走马灯式构图将红娘与老夫人的激烈争辩淋漓尽致地展现出来。至于“郑恒求配”部分，闵氏则借鉴傀儡戏因素进行构图，其没有直接绘画“诡媒求配”之剧情，而是以演员幕后操作木偶表演的形式呈现，形成“戏中戏”的插画观看样态。此外，在闵齐伋“僧寮假馆”“东阁邀宾”等插画中，图像呈现的戏剧情节往往多与器皿、屏风等器物结合，形成独特的审美风格。这样一来，由文本而生的剧情图画在一定程度上反而具有了成为器物装饰的特征。那么，读者可能就会产生疑惑：我们是把玩器物还是欣赏剧情？对于这一问题，巫鸿《重屏：中国绘画的媒介与再现》中所强调的“画面的稳定构图所引起的是一种分离的目光，不在迫使观者参与到图画所表现的情节中”，恰恰从侧面将闵齐伋插图设计所要达到的效果揭示了出来。
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作者：丹尼斯·穆尼内
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至于倔强的气质，则是马虎与生俱来的。“我没有练棒球的时候就已经是这样了。”马虎12岁时从西北的宁夏来到北京，加入“强棒”队。他说，《棒！少年》是对他训练和生活的真实记录，但《八角笼中》的马虎更加贴近自己刚接触体育时的状态。