——坚持“两个结合”，创造人类文明新形态。坚持马克思主义基本观点和中国立场，加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调。应特别重视挖掘中华五千年文明中的精华，弘扬优秀传统文化，把其中的精华同马克思主义立场观点方法结合起来，坚定不移走中国特色社会主义道路。

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多国使节参访新疆著名的喀什古城央视新闻记者吴倩摄

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LHC等粒子加速器上开展的其他物理实验，也依赖于质子结构的精确模型，只有探明了质子是否含有粲夸克等谜团，物理学家才能最终在一些最大的“悬案”上取得进展。

独家披露

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发现饮用水被污染时，立即停止饮用，并及时报告当地卫生监督部门。

唐朝大体上与西亚的四大哈里发和阿拉伯帝国（中国古称“大食”）的前期处于同一时代。这一时期中国文化对西亚的影响大大加强，尤其是在技术方面。(1)瓷器制造。瓷器是中国输出的大宗产品。从公元8世纪中叶开始，伊拉克以巴格达和萨马拉的窑场为中心，烧制出了各类精美陶器，如多彩釉陶器、白釉彩陶、拉斯达彩陶等。这些“阿拔斯陶器”的某些装饰技法明显受到了唐三彩、唐白瓷的影响。伊拉克和波斯生产的陶器在伊斯兰世界负有盛名，甚至少量向中国出口。(2)火药和火器。公元8—9世纪，火硝传入伊斯兰世界，阿拉伯人称之为“中国雪”。8世纪中叶，巴格达炼丹家查比尔·伊本·海扬用硝酸制得王水。9世纪中叶，在巴士拉开采的Shuraj就是“硝”的译音，硝被用于炼丹、制药及陶器、玻璃制造。(3)造纸术。怛逻斯之战后，被俘的中国工匠将造纸工艺传到阿拉伯帝国。继撒马尔罕之后，约公元792年巴格达开设了伊斯兰世界第二家造纸厂，尽管其纸质仍不如撒马尔罕纸。哈里发哈伦·拉希德在位时，大臣哲耳法尔下令政府机关一律用纸张代替羊皮纸。(4)炼丹术。公元8世纪，中国的炼丹术成为阿拉伯炼金术的基本理论和实际操作中不可或缺的重要成分。被尊为阿拉伯炼金术祖师的巴格达炼丹家查比尔曾任王子的老师。追求点金之术的查比尔制成“哲人石”，并在自己的著作中转述了中国制作还丹的方法和理论。(5)丝织、装饰图案和绘画。怛逻斯之战后被俘的中国工匠还把丝织技术传入阿拉伯地区，当地的丝织业因此有了长足进展。公元12世纪巴格达出产的条纹绢便借鉴了中国纹样。公元8世纪时，中国工匠也把中国的绘画艺术带到阿拉伯。在公元836年被确定为阿拔斯王朝新首都的萨马拉的修建过程中，一批中国工匠参与了城市建筑的壁画创作。

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孔子在《论语·子罕》中提出：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《礼记·中庸》也认为：“知、仁、勇三者，天下之达德也。”这说明勇气是道德行为得以实现的内在动力。同时也给我们以启示，新时代公民道德建设应注重激发公民的道德勇气，激励公民追求良善价值，由此孕育出全社会崇德向善的良好社会风尚。

肿瘤标志物检测技术几乎是迄今为止发现早期无症状肿瘤的唯一途径，可先于X线、超声、CT、MRI或PET-CT等物理检查发现肿瘤。