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接受马克思主义是中华优秀传统文化内在元素与唯物史观的高度契合。中国传统文化中的诸多元素，与马克思主义唯物史观的哲学思维、历史思维、文化思维存在着内在联系。《尚书》中的五行说、《周易》中的阴阳说，证明中国哲学中很早就有朴素的唯物观和辩证法的思维因素。中国人注重“知行合一”的文化传统，证明中国哲学中包含着对理论与实践相统一的辩证关系认识。《礼记》中“天下为公”的“大同”说，包含着中国人对理想社会的追求。《韩非子》中的“上古”“中古”“近古”划分、《史记》中“究天人之际，通古今之变”的追求，包含着中国人对客观历史规律的探讨。中国人注重“食货”的经济意识，与唯物史观关于物质生产在历史发展中的作用不谋而合。中国政治文化中的民本思想，与唯物史观关于人民群众历史作用的观点有相通之处。因此，中国人认同接受马克思主义有着深厚的历史文化基础。

　　公告显示，楼军先生辞去执行董事职务，自即日起生效；周亚栋女士获委任为执行董事；陈浩华博士获委胡桃玩旅行者的小坤坤网站任为独立非执行董事，两者同于7月15日生效。　　周亚栋女士，52岁，现为上海上实集团财务有限公司董事兼总经理，具有近30年的金融及投资经验。她将于任期结束时于股东大会上寻求重选。周女士的任期及陈浩华博士的独立非执行董事任期，均将持续至下次股东大会。　　陈浩华博士，54岁，持有经济学哲学博士学位，具有30年房地产基建投融资及上市公司资本运作经验。陈博士亦将在其任期结束时寻求股东大会的重选批准。

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编辑:程孝先

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“正乙祠重张一周年演出月”开始前，北方昆曲剧院导演、正乙祠戏楼总经理张鹏正指挥工人往戏台两侧的墙面贴金箔。这是最后一道“装扮”工序。

6月20日，村民们在胥溪参加龙舟赛（无人机照片）。

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专家指出，城市真正需要的首店，并非“昙花一现”的“网红打卡地”，而是有吸引力、创新力且有品质和黏性的“消费目的地”。“首”上加“新”，积极融入市场、深入对接需求，努力放大品牌特色、引领消费提质进阶，才能充分释放“首店魅力”，为城市集聚消费流量、激活发展增量。

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从全新品牌首店来看，首店包括标杆商业项目开设的自营门店首店，由具有一定影响力的品牌集团或设计师全新推出的设计师品牌首店，以线上产品为主要驱动的互联网公司推出的线下体验展示首店等。

据新华社巴黎6月19日电（记者唐霁）主题为“相逢”的中法文化旅游高端论坛19日下午在法国巴黎郊外的讷伊市举行。中法各界人士300余人出席论坛。

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创造与中国式现代化相匹配的新文化，要秉承守正不守旧、尊古不复古的精神，经由对传统文化的重新梳理、评估、扬弃和重构，推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。与此同时，还要对从世界其他文明传播来的思想观念和理论体系进行本土化的融会与贯通。回顾文化源头，传承文化命脉，融通古今精粹，包容中外英华，只有经过这样一番升华和处理，我们才能创造出与中国式现代化相匹配的新文化，才能建设中华民族现代文明。

据介绍，台江县台盘村位于贵州省黔东南苗族侗族自治州的东北部，村里90%以上的村民是苗族。2016年，台盘村建成了一座带观众看台的篮球场，此后每年在此均举办热闹的民间篮球赛。因为火热的现场氛围和“接地气”的办赛风格，深受本地群众和篮球爱好者喜爱，经由短视频传播火爆全网，网友们参照“NBA”“CBA”的命名规则，将其称之为“村BA”。今年3月，贵州省“美丽乡村”篮球联赛总决赛将“村BA”推向了更高的热度。

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与儒家哲学创新发展的过程相始终，历史上不同时期所重视的儒家经典也不是一成不变的，而是根据时势的变化不断有所调整。从西汉时期直至南宋，作为经学核心的儒家经典由五经发展到七经、十一经、十二经、十三经。自元代始，又由于理学已成官方哲学，四书跃升为科举的重点，获得了超越五经的地位。儒家经典在每个时期的变化还体现在那些研究著作的层出叠见。中国古代的哲人主要依靠注释和研究经典来表明自己的主张，如宋代王安石等人的《三经新义》、朱熹的《诗集传》，相关书籍浩如烟海。所以即使对同一部儒家经典，不同时期人们的理解常大不相同。康有为的《新学伪经考》《孔子改制考》等著作，就是为了给他的变法革新建立理论依据，带有鲜明的时代性。

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以原创性理论贡献标注了马克思主义发展的新高度。习近平新时代中国特色社会主义思想充分体现了守正创新的理论品格和鲜明特质，深刻回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义，建设什么样的社会主义现代化强国、怎样建设社会主义现代化强国，建设什么样的长期执政的马克思主义政党、怎样建设长期执政的马克思主义政党等重大时代课题，对马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义各个领域，提出了许多标志性引领性的新思想新观点新论断，以全新视野深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃。要深刻理解党的创新理论的原创性、民族性、时代性的精神特质，深刻领悟对“三大规律”认识的新飞跃实现了马克思主义在当代中国的突破性发展、创造性转化、创新性升华，用妇女和家庭对自身美好生活的切身感受，用妇女群众听得懂、听得进的语言，宣传党的创新理论，引导广大妇女深刻领悟“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行”的道理，增强对党的创新理论的政治认同、理论认同。

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回望过去，来华留学事业的发展始终与国家的发展同频共振。展望未来，来华留学工作将着眼聚焦国家需求和质量内涵，培植关注中国发展、参与中国建设、传播中国声音的友好使者，推动更高层次、更大范围、更为主动的高水平教育对外开放。

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新华社记者潘彬彬摄

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儒、释、道三者是中国传统哲学的主要组成部分，它们相辅相成，是形成民族精神的基础。作为中华传统哲学的主体，儒家在特定的阶段有一定的稳定性和保守性，但纵观其2000多年的发展历史，它很好地继承了《易经》的变易思想，总能应对时代的挑战，适时进行调整和革新。在统一的汉帝国稳定之后，孔子、孟子、荀子等先秦儒家的思想不能满足形势的需要，于是以董仲舒为代表的汉代经学家引阴阳、五行学说入儒，使儒家在关注人世的基础上开始具备更广阔的宇宙视野，并试图将世间一切纳入此架构并获得合理解释。谶纬化的儒家在汉末走向衰落，魏晋时期儒家又尝试与道家结合，以适应政治形势和社会关系的变化，道家的自然与儒家的伦理融为一体，于是玄学产生并于潜移默化中改变着中国人的生活方式与精神风貌。至唐代，韩愈在佛教、道教的压力下试图建立儒家的道统，并发掘儒家的心性思想。至宋代，儒家汲取了道家的宇宙观，以及道家、佛家的心性观念，发展出被称为“新的儒家”的理学、心学思想。一时间，周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、吕祖谦等儒学大家如群星璀璨，他们新见纷呈，使儒家思想更为深刻和丰富，蔚为大观。自元代直至清末，理学成为官方的主流学术思想，带有禅学色彩的心学也影响到一代又一代士人的生活。理学、心学是儒家哲学的高地，但绝非终点。当中华民族自鸦片战争经历痛入骨髓的百年屈辱，当传统文化屡遭西方思想的冲击而面临重重困境，许多文化英杰肩负起革新儒家、发展儒学的神圣使命，于是有了现代新儒家的出现。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观……这些新儒家的学者，或援佛入儒，或援西方哲学入儒，在中西文化空前碰撞的时代，为传统儒家哲学寻找新的生机。