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　　4月25日电 据加拿大《世界日报》报道，大温哥华华裔超过40万人，且集中在温哥华、子豪薇娅漫画70话免费列治文及本拿比等地。外界多认为华裔对社会议题较无鲜明立场，常有“选人不选党”倾向。为争取华裔选票，三大主要政党今年在大温选区共提名6名华裔候选人，与2008年大选相同，但本届胜出的华裔候选人可望多于上届。　　根据2006年人口普查数据，大温华裔人口为38万1535人，占总人口18.03%，主要集中在温哥华、列治文、本拿比、素里及高贵林等地，其中以温哥华16万8210人最多，列治文7万30人居次，本拿比6万765人名列第三。但五年来大温华裔移民每年都以1万多人的速度增加，因此区内华裔实际人数及占人口比率肯定更高。　　若以选区划分来看，列治文选区华裔人口比率最高，超过五成；其次为温哥华南区(Vancouver South)近45%；温哥华–京士威(Vancouver Kingsway)华裔比率亦达四成；本拿比-道格拉斯(Burnaby-Douglas)选区约三成，而本拿比-新西敏选区亦有二成五。这些选区的华裔票源是各方争逐焦点。　　族裔牌效用 朝野有别？　　族裔选票是本届大选关键，三大主要政党无不使尽全力，积极争取，最直接的就是提名少数族裔背景候选人打所谓的“族裔牌”。　　但族裔牌在华裔小区能否奏效，见仁见智。2008年执政保守党在列治文选区推出黄陈小萍，“以华制华”成功将连任多届的自由党陈卓愉拉下，并分别在温哥华南区及本拿比-道格拉斯选区推出新人杨萧慧仪及梁英年出战反对党老将，在无人看好下，分别以20票及不到800票的些微之差落败，跌破专家眼镜，显示族裔牌奏效。　　反观自由党，上届虽在华裔人口众多的选区推出陈卓愉、袁薇及刘劲铮，但全数败北。这是否意味着要在华裔小区打“族裔牌”，执政党的胜算较大，而缺乏执政资源及内阁政治明星加持的反对党则施展不开？　　或许可从今年温哥华南区及本拿比-道格拉斯选区的开票结果得到解答，如果保守党杨萧慧仪与梁英年顺利从反对党手中夺得议席，即可证明族裔牌确实是“执政”、“在野”有别。　　此外，若王璐及刘劲铮在他们的选区内分散华裔票源，让杨萧慧仪及梁英年落选，那不仅显示华裔有“选人不选党”倾向，也凸显“以华制华”是政党未来可操作的策略。　　华裔胜选率 可望大增　　单从人口比率与国会议员人数而言，大温华裔在联邦政坛的影响力与印裔确实无法相比。大温40万名华裔，上届大选只有黄陈小萍一位国会议员，但人数仅20万的印裔小区却能选出三位国会议员。　　当然这并非倡导华人投给华人，印裔投给印裔，这种仅以族裔背景做为投票取向的作法绝非民主之福，也无助多元小区融和，只是用以凸显华裔小区空有人口数却发挥不出应有的政治影响力，另一方面也代表华裔参政意愿不高。　　三大主要政党今年在大温选区共提名6名华裔候选人，人数与2008年相同，其中保守党三人，自由党两人，新民主党一人，若扣除同一选区两位华裔参选，本届大温地区最多可能出现四位华裔国会议员。　　从上届得票数及最新政党民调，外界预期今年大温华裔国会议员人员可望超过上届。华裔小区应谨记，民主政治就是数人头政治，要让政府及主流社会关注华裔小区议题，就一定要踊跃出席投票，才有机会发挥影响力，否则喊得再大声也不会有人搭理。(阮耀毅)

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编辑:安怡孙

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“结合”的前提是彼此契合。马克思主义和中华优秀传统文化来源于不同的时代境遇、经济和文化场域，其鲜明的个性决定了两者相互结合的必要性。从理论来源上看，马克思主义诞生于19世纪40年代的欧洲，主要来源于德国的古典哲学、英国的政治经济学和欧洲的空想社会主义。中华优秀传统文化的主流是儒家文化和道家文化，其源头可以追溯到春秋战国时期。从理论的落脚点上看，诞生于工业文明时代的马克思主义通过揭示人类社会发展的一般规律，以改造世界、实现人的自由而全面发展为目的，而诞生于农业文明时代的中华优秀传统文化特别是儒家文化则更重视人伦关系的仁礼统一、社会稳定。因此，两者的差异性促进了互补性，为解决中国问题和全球挑战提供了不同的视域。两者具有多维契合性。从视域角度看，马克思主义和中华传统文化都是包罗万象的思想体系，两者均是聚焦于人类社会历史领域。从内容角度看，中华优秀传统文化所追求的“大同理想”“民本观念”等，与马克思主义建立共产主义社会的理想和唯物史观的人民立场之间存在着共通之处。从方法角度看，中华优秀传统文化所提倡的哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等方面的阐述与马克思主义哲学中的辩证唯物主义和历史唯物主义等方面论述，均有着互为借鉴之处。