旅游动态-"年轻的儿媳"-叶檀：靠行政限价控制通胀是个年轻的儿媳坏主意

叶檀：靠行政限价控制通胀是个年轻的儿媳坏主意

“要弘扬清廉之风，教育各级领导干部牢固树立正确权力观，全面查找廉洁风险点，筑牢思想防线，坚守法纪红线。”2023年6月8日，习近平总书记在内蒙古考察时对以学正风作出深刻阐释，强调要按照“三不腐”要求健全相关制度、严格执纪，建好护栏。

　　对付通胀的最好办法是提高生年轻的儿媳产效率、紧缩货币，而不是实行限价政策。　　10月份CPI上升到4.4%，超过警戒线1.4%，此次通胀主要由食品价格上涨推动，因此对低收入阶层有巨大的冲击，贫困家庭现在面临的通货膨胀是整体通胀率的两倍。他们的工资上涨赶不上货币的贬值。　　有些专家提出用限价等行政手段解决通胀，据报道，此次调控组合拳可能包括在价格连续上涨过快并超过限定幅度时，采取行政措施限制价格继续上涨;此外，在各省继续强化“菜篮子”市长负责制。对于资金炒作农产品的现象，将采取更加严厉的惩罚措施，尤其是针对炒作玉米和棉花。今年5月，三部委联合下发通知，称一旦确认为囤积居奇等行为，将进行多达5倍的处罚。　　行政限价是计划经济式的愚昧做法。从来没有行政限价成功过。　　不幸的美国总统尼克松处于经济滞胀期，有过两次价格管制，1971年8月到11月冻结工资金，1973年6月到8月管制油价，但两次都以失败告终，因为尼克松管住了油价，却不能降低油品的需求与生产。如果把石油生产地的价格也管住了，那全球油价都会上升。我国计划经济时代，管住了所有的物价，代价是物资紧缺，所有的产品凭票供应，几张粮票就可以换得农民的一筐鸡蛋。　　与尼克松所处的时代不同，目前的价格上升是热钱流窜的结果。热钱推高了资产品价格，而后推高了原材料价格，当大部分企业无法靠提高劳动效率消化成本时，不得不大规模提价，于是发生了通胀。各国央行发放的货币越多，热钱越是四处流窜，金融不稳定性随之增加。于是，我们不得不面对如下尴尬局面：上半年还在防通缩，下半年不得不抗通胀;资产品价格刚到高位，转眼又发生暴跌。所有这一切，都是预期不明、不负责任的货币政策惹的祸，从美联储到日本央行，均难辞其咎。　　目前的通胀压力由两股水流合成：一是原材料价格上涨，二是货币发行量增加，要解决本轮通胀必须正本清源，一是提高企业效率消化源源不断上升的成本压力，二是实行负责任的货币政策，给予市场非常明确的反通胀预期。　　目前我国企业里面民企的效率其实是很高的，但资源配置的整体效率还有待提高。这么多年来，我国的征税成本居高不下、行政开支易涨难收、大学毕业生钻头觅缝想当公务员，足以说明我国整体资源效率低。　　如果政府效率与大企业效率大大高于货币的增速，我国的内部通胀就可以被平抑在一定的范围之内，相反，如果一些赔钱的企业不能提高效率，那么有多少新增财富都会被源源不断的货币所稀释，外在表现就是货币购买力下降，通胀预期上升。而中铁建一个项目就可能赔出去41亿元人民币，需要国内填补黑洞，亏损的中铝控股了云南铜业，效率如何提高?　　另一方面是我国的货币超发，2001年-2003年间，M2增速16.6%，GDP增速为9.8%，CPI增速为1.4%，M2增速超出GDP增速与CPI增速之和5.4个百分点;2005年-2007年超出2.8个百分点;2008年-2010年9月超出9个百分点。多年积累的超发货币，并没有彻底被资本与货币市场消化;加之美日的量化宽松政策火上加油，使通胀预期一发不可收拾。　　改革资源配置机制，提高资源配置的效率，让资金、资源落到诚信、有前景的成长型企业手中，剥夺骗子公司的行骗特权与低效公司的生存权;建立独立的负责任的货币体制，在外御热钱的同时坚决紧缩货币，中国的经济才能重回高增长低通胀轨道。　　2008年限价没有限住牛肉面的价格，现在就行吗?　　□特约评论员叶檀知名财经评论人

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编辑:马继

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北京外国语大学国际关系学院教授宋微对《环球时报》记者分析称：“由于部分西方国家保护主义抬头，其对非洲的支持也呈现政治化的倾向，给非洲国家的合作项目提出各种苛刻条件，甚至要求非洲在国际场合中‘选边站队’才能得到支持。”

从现在起，中国共产党的中心任务就是团结带领全国各族人民全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，不能离开科学理论的指导，不能没有统一思想的行动指南。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义中国化时代化的最新成果，是开创新时代、引领新时代的精神旗帜，是实现国家富强、民族振兴、人民幸福的思想武器和行动指南。坚持不懈用习近平新时代中国特色社会主义思想武装全党、教育人民，是实现中华民族伟大复兴的中国梦，汇聚全民族的智慧和力量、广泛凝聚共识、不断增进团结的首要政治任务。

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品节，是中国礼乐文化的核心范畴之一，唯有洞明于此，方是得儒家教育思想之真谛。人所以为人，在人能以理性引导人性，使情感“发而皆中节”，即无过、无不及，《中庸》以此为“天下之达道”。然人非圣贤，不可能自发地达此化境。礼乐教化的功用，便是帮助人逼近此境，其法，首先分析人的情绪变化规律，再找出最合适的节点，引导人们准确把握。《师乙》论人喜悦时动作、情感的层层递升：“说之，故言之；言之不足，故长言之；长言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”《礼记·檀弓下》亦有类似的解析：“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞，舞斯愠(“舞斯愠”三字当为衍文，说详拙作《经田遗秉偶拾》，载《学林漫录》第14辑),愠斯戚，戚斯叹，叹斯辟，辟斯踊矣。品节斯，斯之谓礼。”人喜，则由陶而咏、而犹、而舞，逐节递升；人愠，则由戚而叹、而辟、而踊，亦逐节上升。“品节斯，斯之谓礼”，孔疏：“品，阶格也。节，制断也。”将喜怒之情引导到合理的节点，此便是礼。三年之丧，并非成天辟（捶胸）踊（顿足），唯在特定场合方如此。如《仪礼·士丧礼》国君派人前往丧家吊唁，“吊者致命，主人哭拜，稽颡成踊”，此时主人悲情达到高潮，在仪节上则要“成踊”，郑注：“成踊，三者三”，凡九踊。乃《檀弓上》愠系列的最高端。