苍龙七宿的“出没”周期与公历年长度相当，也与四时节令有密切关联。春耕之时，“龙头”角宿最先于天黑后从东方地平线上出现，俗称“龙抬头”。随后，苍龙七宿升起的时间越来越早，天黑后露出地面的部分越来越多。到了仲夏时节，整条苍龙升至正南方夜空的中央，这就是“飞龙在天”。秋收前后，苍龙逐渐从西方夜空中下落，到冬藏之时，隐没于北方地平线以下。

“一门父子三词客”，北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙三父子，特别是苏轼所成就的文学高峰和傲人风骨至今被景仰，称为中华优秀传统文化的瑰宝。为传承弘扬好“三苏”的良好家风家教，四川省和眉山市开展了一系列保护传承、研究阐释、创新转化等工作，让三苏的家风家教浸润千万个家庭。仅在文化出版领域，就通过文献集成、学术研究、普及推广、教材教辅、海外传播等5个系列，先后出版19种416册优秀成果图书。《宋元以来苏学文献大系》《中国有三苏三苏家风家教》《少年苏东坡传奇》等图书，或填补学术空白，或阐释“三苏文化”当代价值，或讲述“三苏”家风家教故事，全面深入挖掘“三苏”文化，讲好“三苏”故事。

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头年的母羊被山外的羊倌买走了。后来，他出山去找人说私事，途中在一个村庄街道旁的一家面馆吃碗面。那时天色已近黄昏，而黄昏是一天里最宁静的时刻，在没有食客到来的房间里，光线渐渐地暗淡了下去。表弟常年在山上吼羊，粗喉咙大嗓门，表弟带着响进门时，连陈旧的漆皮和胶合板家具都被“惊醒”了。遇见同样想吃一碗面的乡民，老家人说话没有繁文缛节，一边吃面，一边意味深长地说年景。一个说，一年时间短得比小孩的尿还短，人一辈子都在折腾福分。一个又说，背阴坡上的寺庙今年秋口上塌出了一个疙隆，有人偷走了庙柱下的柱础，离乡人不疼爱自己的老家了。

前不久发布的《东城区焕发会馆文化活力伙伴计划》提出，与会馆原发地携手，打造会馆文化体验群落、建设会馆文化消费体验街区。比如，东城区与广东韶关签订合作意向书，推进韶州会馆规划设计，为会馆文化注入新的活力。“有声、有形、有感”的文化体验从一方馆舍辐射开来，让传统文化街区更加生动。

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时代风云变幻，保持战略定力是成功的关键。如果“新官不理旧账”，那么，再好的战略都只是“空中楼阁”。

舞台的写意性、虚拟性是中国戏曲区别于西方戏剧的重要特征，成功的戏曲作品无一不遵循中国传统的美学精神。《鲁镇》的舞台样式和风格完全按照中国戏曲的美学原则进行设计，从剧本的文学精神出发，从剧种的艺术特性出发，从当代观众的审美情趣出发，追求舞台的空灵简约和诗意呈现，将戏曲独有的程式化表演，化入故事情节的推进与矛盾悬念的设置之中，化入人物的性格塑造与情感的表达之中。次第打开的门窗，重重套叠的围墙，加上灰色的基调、昏暗的灯光，组成了一个极具象征意味的舞台空间。那高大的木制道具、空无一物的舞台背景，与鲁迅作品所呈现的文学气象、所表达的主题高度匹配。

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走进文物古建，触摸城市的温度。在保护中利用，在利用中保护，会馆与戏剧的重逢，是赓续也是创新，是复归也是新生。

成熟的旅游景点为了展示当地风俗文化，往往会组织安排演出来吸引游客，但实景演出这一形式具有独创性。一是将碎片化的表演内容，纳入统一的叙事与作品结构之下，更易于集中表达当地文化元素；二是以新奇的“实景”构造视听层面和精神层面的“奇观”，将本来对游客来说只是旅行中可看可不看的当地表演，改造为一场值得重视的艺术“事件”，从而通过戏剧的美学魅力增强旅游景点的吸引力。事实证明，一些成功的景区实景演出至今依然能够保持良好的上座率和运营状态，类似“印象系列”这样的成功范例不仅成为当地景区重要的文化名片，更是对戏剧形式不可忽略的重要创新。

发布于：巧家县