开心五月网任开心五月网莉:穿越科技百年,我们更需回看“童子操刀”

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任开心五月网莉:穿越科技百年,我们更需回看“童子操刀”

  境外输入现有确诊病例655例(无重症病例),无现有疑似病例。累计确诊病例25085例,累计治愈出院病例24430例,无死亡病例。

  2024开心五月网年6月末,泉果基金董事长任莉女士,作为系友代表,在北京大学社会学系2024年毕业典礼上发言,以下为演讲全文:  尊敬的老师们,亲爱的学弟学妹们,各位家长朋友来宾们:  大家下午好!  感谢咱系里邀请,很荣幸今天回到母校回到系里和大家交流团聚。其实刚接到邀请时,我很不安,我和明慧老师说,我不够优秀,不够格站在这里为大家分享。但转念一想,咱社会学系就是接地气,因为大家一看就知道,我是每个人都能达到或超越的模板,想想未来你们的下限就是我的今天,那么你们就会从容许多。  现在经济发展处在转型期,就业形势不容乐观,站在人生新起点的你们,想来既有憧憬也会有很多焦虑。我和你们一样,也有家庭和事业的焦虑。而且,我们还面临着一个共同的焦虑:就是如何融入人工智能惊人发展的时代。  两周前,我们泉果基金公众号【泉果视点】发表了一篇文章,讲述OpenAI前员工利奥波德·阿申布伦纳发表的一篇叫《态势感知》的报告,在报告中他提到智能爆炸和后超级智能时期,将是人类历史上最动荡、最紧张、最危险和最疯狂的时期之一,这个时期10年后就会到来。按报告预测,因AI发展而消失的人类工作机会大约10亿个,而且,被替代的大部分都是脑力劳动者,而新增加的工作机会只有500万~1000万个。想想得多焦虑啊!人类究竟要掌握哪些技能才能在AI时代活出自己的价值?之前的工业革命极大替代了我们的体力,如今AI发展是极大替代了我们的脑力,我们还能以什么为本为生呢?我相信很多人都会忍不住思考这个问题。  每当焦虑困惑时,我就想四个字“回归本源”。要回答上述问题,我们试着回归本源思考:人类为何要发展人工智能?人和人工智能的关系是怎样的?  上世纪早期,社会学家教育家潘光旦先生在《说童子操刀——人的控制与物的控制》这篇文章里,忧心忡忡谈道:“三百年来,科学尽管发达,技术尽管昌明,却并没有发达与昌明到人的身上来,即虽或偶然涉猎及之,不是迂阔不切,便是破碎支离。结果是,我们窥见了宇宙的底蕴,却认不得自己,我们驾驭了原子中间的力量,却控制不了自己的七情六欲。我们夸着大口说‘征服了自然’,却管理不了自己的行为,把握不了自己的命运。”  近100年前,潘光旦先生提出“童子操刀,其伤实多”,担忧人类控制物的力量与人类自我控制的力量差距越来越大,呼唤聚焦对人的关心关注。今天,在AI发展最前沿的硅谷,也有一个共识:未来人工智能时代,还有一个系统的空白,被称为AI时代的“元问题”,即:人类缺少人工智能时代的哲学,这个空白急需人类来填补。穿越科技大发展的百年,人类依然不能回避潘光旦先生提出的“童子操刀”问题。  人工智能的飞速发展,迫使科学家们思考人机对齐的问题。谷歌的前首席科学家李飞飞教授也曾经说过,她在斯坦福大学的人工智能实验室里,除了有理工科的专业人士外,还有社会学家、人类学家、音乐家等等。她解释说,人工智能发展是为人服务的,只有更好地理解了人和社会,人工智能才能真正改善世界。  人工智能教科书撰写者斯图尔特·罗素对“未来我们能做什么?”的问题这样回答:“未来很多人将从事提供人际关系服务的工作,这些服务只能由人类提供,或者说我们更愿意接受由人类提供的这些服务。”那么问题又来了:谁最有可能设计这些职位?定义这样的服务?引领这些领域的发展?做这样的工作最需要什么专业?  我想起了周飞舟教授为我们泉果基金公司做的两次授课,“《论语》中的社会学”,周教授总结说:社会学研究的对象是人,社会学就是发现人与人,人与群体,人的行为事件之间生成的潜在关系,也就是那些“一眼看不出来的关系”,这些都是AI做不到,但是人类非常需要的。大家都是社会学的专业人士,现在我们可以一起回答之前的问题了:这场由AI发展带来的社会变革的定义者、引领者,未必是AI科学家,而更有可能是社会学家,甚至是中国的社会学家。  百年前,梁济曾问儿子梁漱溟:“这个世界会好吗?”梁漱溟回答:“我相信世界是一天一天往好里去的。”今天的AI时代,也是大变革的时代,我自问:“这个世界会好吗?”我坚定回答:“我相信世界是一天一天往好里去的。”因为有你们!百年来,从潘光旦先生到费孝通先生到你们,社会学一直在孜孜不倦地以人为中心进行深入探索。在人工智能一日千里的时代,在人机对齐日益成为核心问题的时代,在迫切需要关注人心人性的时代,社会学必将大放异彩!愿你们把握机遇,在时代的星空里闪烁自己独有的光辉。  亲爱的同学们,我希望10年20年后,咱们再相聚,你们会如我今天一样,由衷庆幸:自己选择了社会学。投资大师查理·芒格曾多次引用英国著名作家约翰·班扬的《天路历程》里的话:“我的剑留给能够挥舞它的人!”亲爱的同学们,愿你们身心合一,挥舞“社会学”这柄智慧之剑,披荆斩棘、勇往直前,创造属于你们的美好世界!  谢谢大家。  本文转载自  责任编辑:石秀珍SF183

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编辑:马继

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  累计收到港澳台地区通报确诊病例7609251例。其中,香港特别行政区424546例(出院88253例,死亡10273例),澳门特别行政区793例(出院787例,死亡6例),台湾地区7183912例(出院13742例,死亡11908例)。。

  中共二十大报告将“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”作为下一阶段中心任务,并为“中国式现代化”作出明确定义。受访学者认为,中共以此表明将走出不同于西方的发展道路,为其他发展中国家拓展了现代化新路径,为人类实现现代化提供了新选择。

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  两款可以用于其他品牌的烟弹产品已经通过了电子烟强制国标技术审评,并在今年9月陆续来到电子烟店主和用户的手中。中国电子商会副秘书长林汉钟对《中国新闻周刊》说,只要是通过电子烟强制国标的电子烟产品,就是可以在市场正常流通的合规产品。

  在两款可以用于其他品牌的烟弹产品过审国标后,一些从业者开始讨论未来电子烟是否有可能采用统一接口。王琼飞认为,从监管的相关规定可以看出,至少短期内不大可能采用统一接口,也不大可能让通配成为趋势。而姚远认为,电子烟已经纳入烟草体系监管,电子烟接口统一化、标准化,与国家烟草行业的战略相符。 

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  而贾湖文化与淮河中下游的大汶口文化之间却出现了更多相似之处,尤其在墓葬和葬俗方面。两者都有大量石器、骨器以及动物随葬,墓葬中都有龟甲,龟甲下都装着石子……而葬式、葬俗恰恰是维系一个人类共同体的文化内核。张居中由此提出一个推测:贾湖先民离开家园以后,其中一支沿淮河东下,迁徙到了同纬度的安徽、山东、江苏等地。

  陈飞说,在电子烟还属于小众爱好的阶段,电子烟以大烟雾设备为主,用户需要自己更换雾化芯、绕加热丝、缠导油棉、灌注烟油、调整机器功率。尽管如此,设备的通用性非常高,大烟雾设备基本默认采用510通用接口,为用户“玩烟”提供方便。“我觉得那时大烟雾厂商普遍重视技术创新,有些厂商做雾化芯很厉害,有些厂商会去钻研怎样的吸嘴能让烟油呈现最好的口感,有些厂商专门钻研主机的设计。”陈飞认为,电子烟接口的统一与否不会影响企业的创新。

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  陶文昭表示,世界上不存在一成不变的现代化模式,现代化理论也是如此。中国式现代化的理论打破了对西方现代化理论的迷信,开辟了独立自主的发展道路。

  中国海油副总经理周心怀表示:“中国海油将持续加大对海南周边海域的天然气勘探开发力度,加快进军深海步伐,以发现大中型气田为目标,深化深海深层地质认识和技术创新,积极提升天然气储量占比。”

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  境外输入现有确诊病例655例(无重症病例),无现有疑似病例。累计确诊病例25085例,累计治愈出院病例24430例,无死亡病例。

  悦刻是目前国内电子烟行业市场占有率最高的品牌,也是反对通配产品态度最坚决的品牌之一。《中国新闻周刊》就悦刻的诉讼进展等问题联系到悦刻,悦刻方面表示不方便披露相关信息。

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  电子烟行业专家、国内电子雾化行业专业媒体“蓝洞新消费”主编陈中回忆,通配烟弹刚出现时,最开始的趋势是通配美国电子烟品牌Juul,之后开始有厂家通配悦刻,然后又通配YOOZ柚子,“厂商看哪家品牌的市场份额比较大,就会去生产通配这个品牌烟杆的烟弹,这些品牌已经花了大量资金开拓好了渠道,积累了用户,通配厂商就直接以较低的价格去抢这些品牌的用户”。在陈中看来,通配烟弹是违背行业规矩的产物,在2021年“蓝洞新消费”主办的电子烟展会上,他明确表示拒绝通配品牌参加。

  【#10月17日新增本土确诊208例# #10月17日新增本土无症状587例#】10月17日0—24时,31个省(自治区、直辖市)和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例250例。其中境外输入病例42例(福建13例,广东11例,四川4例,北京3例,天津3例,云南3例,内蒙古2例,上海1例,山东1例,重庆1例),含7例由无症状感染者转为确诊病例(四川3例,福建2例,北京1例,广东1例);本土病例208例(山西46例,广东36例,内蒙古17例,湖南16例,北京14例,江苏11例,陕西9例,浙江8例,四川8例,新疆8例,河南6例,云南6例,湖北5例,黑龙江4例,辽宁3例,宁夏3例,广西2例,重庆2例,西藏2例,上海1例,山东1例),含20例由无症状感染者转为确诊病例(山西5例,内蒙古4例,北京3例,宁夏3例,江苏2例,四川2例,浙江1例)。无新增死亡病例。无新增疑似病例。

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  中央党校(国家行政学院)马克思主义学院马克思主义中国化研究所所长王虎学向《中国新闻周刊》表示,中国式现代化强调“两个坚持”,坚持中国共产党领导、坚持中国特色社会主义,“这是一个基本特质的规定”。他说,从价值导向看,也是人民至上、人民为中心的现代化。

  习近平曾在十八届中央政治局第九次集体学习时表示,“西方发达国家是一个‘串联式’的发展过程,工业化、城镇化、农业现代化、信息化顺序发展,发展到目前水平用了二百多年时间。我们要后来居上,把‘失去的二百年’找回来,决定了我国发展必然是一个‘并联式’的过程,工业化、信息化、城镇化、农业现代化是叠加发展的。”

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  不过,电子烟业内对于一些相关规定的理解仍存在争议。4月26日,国家烟草专卖局在官网发布了《电子烟产品技术审评办事须知》(以下简称《审评须知》),其中有一条与“适配产品”有关的补充说明,即“新增全新烟弹或烟具产品的申请时,需填报与其适配的产品。适配产品可选择自有产品或非自有产品……选择非自有产品作为适配产品时,还需上传该产品被许可适配的授权书”。

  全省新增出院51例(境外输入24例),目前在院683例(境外输入193例);新增解除医学观察无症状感染者43例(境外输入23例),尚在医学观察无症状感染者400例(境外输入159例)。

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  王虎学向《中国新闻周刊》表示,中国式现代化是全面推进中华民族伟大复兴的路径,且是唯一正确的必由之路,“这是在不断的探索、实践、斗争、革命、建设过程中一步步走出来的,是经过实践检验,且走得通的”。

  恰巧同年8月,一批中国音乐史界的权威专家来到郑州,参加纪念明代音乐家朱载堉诞辰450周年的会议。张居中与两位同单位的考古专家,带着一支保存完整的骨笛,来到音乐家下榻的郑州国际饭店,请他们鉴定。那天晚上,他们敲开了住在一楼的一位专家的门,这位专家看了看,摇摇头说,管细孔小、声音比较尖,可能不成音列,也许是打猎时模仿动物声音的骨哨,不是乐器。一盆冷水浇下来,他们不好意思再找其他专家献丑了,悻悻而归。

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  1983年,贾湖遗址考古发掘正式启动。从1983年到1987年,贾湖连续进行了六次发掘,最重要的文物都在这段时间被发现。21世纪以来,为了配合考古系学生实习和遗址公园建设,贾湖遗址又于2001年和2013年开展了迄今最后两次发掘。

  萧兴华说,衡量音乐文化的标志,是音阶的形成。旧石器时代晚期出现了四声音阶,主要用在劳动号子上。为了用声音表达更复杂的情绪,人类将四声音阶发展成五声音阶,音乐文明由此翻入新的一页。而贾湖骨笛的测音结果表明,它已经能奏出完整和相当准确的五声音阶。可以说,在贾湖遗址的年代,居住在中原的先民早早地进入了音乐文明时期。

发布于:白朗县