科学新知-"FAXX和MAXX的实际应用"-安徽郎FAXX和MAXX的实际应用溪：书香伴花香家风悠且长

安徽郎FAXX和MAXX的实际应用溪：书香伴花香家风悠且长

俱乐部自2020年起尝试开展小学一二年级普及性收费培训，但受制于各种原因，三年仅盈利5万余元，而俱乐部每年教练员薪资投入就超过200万元。“目前俱乐部运营主要靠我自己的服装企业‘输血’，企业主营足球装备，我们到哪里踢比赛就把广告做到哪里。疫情防控政策优化调整后，今年一季度销售额取得了不错的增长。”金海光说。

　　光明日FAXX和MAXX的实际应用报记者丁一鸣常河　　不少花过了花期，趁着雨停的工夫，杨德升、罗菲夫妇俩又往庭院里移栽了些小月季，与一旁热烈盛放的白绣球相得益彰。　　庭院不大，却可谓一步一景，上百株苗木花卉错落有致，分外清雅。步入堂屋，满墙书柜映入眼帘，家中两个孩子正对坐阅读，没有察觉到记者到来。　　书柜中间，摆放着安徽省宣城市郎溪县委、县政府授予的“两香家庭”荣誉证书。“两香”，即家有书香、庭（厅）有花香。　　作为小学语文老师，罗菲特别注重培养孩子的阅读习惯：“两个孩子如今每天自觉阅读2小时，孩子自觉根本在于家长示范，如果我们成天捧着手机却要求孩子阅读，自然没有说服力。”　　2019年，由于老人难以适应城市生活环境，夫妇俩决定从县城搬回十字镇十字村老家。“花圃之外有菜地，燃气灶一侧是柴火灶，两代人之间的相互包容，孩子们都看在眼里。”杨德升告诉记者，“一如养花与阅读，涵养好家风不只在于言传，更少不了潜移默化的身教。”　　回归自然，童年更多了几分趣味。“小儿子捉回一只蚂蚱，马上打开《简明动物百科》，要搞清楚是什么品种。外出看到漂亮的花花草草，就问我‘妈妈，咱们能不能也种一棵’。”在罗菲看来，创建“两香家庭”带来的求知欲提升和美育效果，在童言童语中体现得淋漓尽致。　　“涵养好家风需要具体抓手。鉴于郎溪浓厚的全民阅读氛围和厚实的苗木花卉产业基础，2020年，郎溪提出以书香和花香为抓手，创建‘两香家庭’。”郎溪县妇联党组书记、主席张燕介绍，“4年来，已评选‘两香家庭’400户。”　　“两香家庭”评选制定了“有良好阅读环境”“有良好阅读习惯”以及“卫生洁化、门庭绿化、环境美化”等具体标准。“为了避免流于形式，我们在坚持评选标准的基础上，广泛吸纳多方意见，建立了村级常态化推荐（或自荐）、妇女议事会评选、镇级初审、县级复核的完善制度，确保‘两香家庭’真正发挥示范效应。”张燕表示。　　“评上‘两香家庭’后，县里发了1000元购书卡和1000元购花卡，利用这笔钱，我们又充实了书架和花架。”家住新发镇官桥村的首批“两香家庭”女主人费玲说。据了解，当选“两香家庭”还可以获得文明实践积分，在覆盖全县的“生态美超市”兑换生活用品。　　创建“两香家庭”的“溢出效应”也正在显现。吴克金家与费玲家仅一墙之隔，却有天壤之别，“原来小院里堆满了煤渣，连下脚的地儿都没有，望着玲姐家小院就像世外桃源一样，甭提多羡慕了！”在费玲手把手指导下，吴克金家焕然一新，去年也被评为“两香家庭”。如今，吴克金家孩子还常常跟着费玲一起练书法，两家小院飘着书香、花香、墨香，牵着手连着心。　　《光明日报》（2024年07月16日04版）

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编辑:马宏宇

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还有的党员干部出现不作为、慢作为、乱作为倾向。一方面，对优新品种引进、示范、推介乏力，加之没有打破长期形成的供种利益链，导致“有了好种子农民依然种不上”，影响粮食增产提质。另一方面，对种业市场监管不力，导致“套牌种子”“仿冒种子”屡见不鲜，严重侵害种业研发者的利益，给粮食稳产带来安全隐患。

“高温热浪极易引发中暑，一旦发生中暑，要及时干预、正确处置，将患者转移到阴凉通风处，解开患者衣扣，并通过擦拭、冷敷等措施帮助患者降低体温。”北京大学人民医院急诊科副主任医师迟骋说，同时要给患者补充含有盐分的液体，补充中暑导致的体液和电解质丢失。

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据了解，本次艺术展是市场监管总局“特种设备安全宣传周”系列活动之一，旨在通过开展文化创建活动，弘扬“监管为民”核心理念，普及特种设备安全知识，宣传特种设备对经济社会发展的作用，大力营造良好的特种设备安全文化氛围。

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中华民族现代文明是中华文明的现代形态，是中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际，同中华优秀传统文化相结合的阶段性成果和文化建设目标。正如习近平总书记所说：“中国式现代化赋予中华文明以现代力量，中华文明赋予中国式现代化以深厚底蕴。”在从传统到现代的动态转变过程中，中国式现代化激活了中华文明的优秀质素，使其在现代社会重获新生；同时，中华文明的特性也在最深层次上塑造着中国式现代化的实践样态和发展方向。在这次讲话中，习近平总书记高度概括了中华文明的五个突出特性，即突出的连续性、突出的创新性、突出的统一性、突出的包容性、突出的和平性，为理解中华民族现代文明与中国式现代化提供了理论遵循。其中，中华文明突出的连续性和创新性体现出“守正与创新”的辩证统一，使中国式现代化超越了“传统-现代”二元对立的现代化发展模式，深深植根于中华优秀传统文化的丰厚沃土，呈现出巨大的优越性和强大的生命力；中华文明突出的统一性与包容性体现出“求同与存异”的辩证统一，以共同的信念、利益、命运等统一性为基础，彰显中华文明的包容性，使中国式现代化突破了文明优越论的现代化发展导向，对内凝聚中华民族力量，对外凝聚世界文明共识，更好地统筹国内国际两个大局，与世界各国一同促进人类文明发展进步；最后，中华文明突出的和平性使中国式现代化摒弃了西方依靠侵略和扩张的现代化发展路径，坚持和平发展道路，积极推动构建人类命运共同体，为重建人类文明秩序贡献中国智慧。