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“松口系个山歌乡，歌声飘过七洲洋……”走进广东省梅州市梅县区客家山歌传承保护中心，年轻演员正在演唱客家山歌。客家山歌用客家方言演唱，是长期生产、生活中积淀并保留下来的宝贵精神财富。公交车售票员按尺寸大小gh2006年5月，客家山歌经国务院批准被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 “客家山歌最大的特点是用客家话演唱，常常是即兴演唱，内容涵盖了客家人的劳动、生活诸多方面，反映当下的情景和感受，具有浓郁的客家乡土气息。”松口客家山歌市级非遗传承人、梅州市梅县区客家山歌传承保护中心副主任刘谦隆介绍。 “客家山歌音乐丰富多彩，每个地方的唱腔各有特色。比如受地理环境影响，广州客家山歌形成了《四句板平声》《过山拉》等多种山歌歌调，委婉情深、洒脱自如。而梅州客家山歌的歌词诗味较浓，有吴歌的余韵。”刘谦隆介绍，松口客家山歌是客家山歌的典型代表，伴随着客家人的南迁而产生、传播，以“行腔如串丝，绕绕韧韧，委婉圆润”著称。“松口客家山歌具有浓郁的客家文化特征和鲜明的地方特色，为海内外客家人所喜欢，是极为宝贵的民间文化艺术遗产。”2007年，松口客家山歌被列入广东省级非物质文化遗产名录。 长期以来，客家山歌不断演变、发展，从原来的独唱、对唱发展到联唱、合唱，并且孕育形成了客家山歌剧这一新的剧种。客家山歌剧作为新兴剧种，其创作演出的音乐、唱腔，多采用松口山歌作为素材，并囊括了客家民俗、民间艺术，将客家山歌进一步发扬光大。 “近年来，由于方言的限制和其他文化媒介的冲击，客家山歌的保护、发展面临更多挑战。”刘谦隆说，创新求变，以发展谋保护，“一方面，梅县区客家山歌传承保护中心正积极实施精品艺术工程，结合时代发展和人民生活变化创排山歌剧，扩大山歌剧的影响力。”据介绍，中心近年组织创排的客家山歌剧《春闹》就是以精准扶贫为题材，讲述了年轻村官李文浩投身乡村扶贫事业的故事。该剧在客家乡村引起巨大反响，获得第十四届广东省艺术节一等奖。 “另一方面，我们开始和艺术院校合作培养山歌新秀，参加各种山歌擂台比赛，不断提高演员们的舞台艺术表演水平。”刘谦隆介绍，为弘扬山歌文化，中心还积极组织开展客家山歌进校园等系列活动，演唱客家山歌、展演经典客家山歌剧，推动客家山歌民间文化艺术的保护传承和创新发展。“同时，为了能让客家山歌走得更远，我们还在探索用普通话唱山歌和表演山歌剧，马上还要到河南去演出。我们相信只要用心用情用功，客家山歌一定能更好唱响新时代。”刘谦隆说。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:范长江
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唐玄宗李隆基即位的那一年，杜甫出生在河南巩县。他一生经历了玄宗、肃宗、代宗三代皇帝，比李白小十一岁，在盛唐诗人中年辈较晚。李白的诗反映了盛唐气象，而杜甫的诗则反映了安史之乱后大唐帝国由盛而衰的历史过程。两位伟大诗人的作品把这段由盛而衰的历史转折时期的特点充分地展现出来了。。
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（二）开辟和拓展了中国式现代化新道路
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东汉中期末段，在画像镜与龙虎纹镜逐渐式微之时，同样以人物、神兽为主题的半圆方枚镜及重列镜异军突起。这类铜镜在浮雕技法上尽得前镜之精髓，而在造型、构图上又极尽前镜所不能。各类人物皆以飒爽之姿跃然镜上，神兽造型惟妙惟肖、动态各异，多样的艺术面貌为人们带来极致的审美享受。
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屈原的政治主张也极具前瞻性。他生活在历史巨变的前夜。楚国本来是殷王朝的同盟。楚悼王启用吴起变法，明法审令，要在强兵。其后，楚肃王、楚宣王、楚威王相继为王，前后七十余年，楚国逐渐走向强盛。战国七雄中，楚国的疆域最为辽阔，几乎涵盖了大半个中国。按照这样的发展态势，楚国完全有可能统一中国。《史记》说屈原“明于治乱”，对当时的政治形势有着比较清醒的判断。他力主连齐抗秦，楚怀王也知道“秦之心欲伐楚”。可惜，楚怀王没有把握住荣任“纵约长”的机会，患得患失，目光短浅，犯了颠覆性的错误，致使秦国各个击破，使楚国逐渐处于不利地位，最终落得亡国的下场。
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主动接受监督是人民法院推动司法审判工作高质量发展的强大助力，也是做好审判执行工作的必答题。对于“送上门”的监督，许多法官坦言，他们一开始并没有想到。但今天看来，“政协+法院”多元解纷机制，不仅是化解矛盾的专业利器，更是人民法院主动接受民主监督的桥梁纽带，散发着独特的魅力，彰显着独特的价值。
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花卉文化的兴起和高潮是在中唐至宋。在唐以前，花卉并没有被人工培植，也没有进入市场交换，而是基本上处于自然发展的状态。入唐后，特别是中唐之后，在城市文化生活中便出现了花卉热。牡丹花也正是借助此波热潮，开始从医药领域走进更广阔的观赏领域，成为花卉文化的翘楚。在这个时期，人工种植的牡丹成为商品且价格相当高。王叡在《牡丹》中说，“牡丹妖艳乱人心，一国如狂不惜金”。在唐中晚期完成逆袭的牡丹，到了北宋更进一步皇冠加身，成为花王。宋代的花卉种植技术日益精湛，花匠对花卉培育、嫁接等技术已驾轻就熟；品种渐趋增多，一些名贵花卉如牡丹、菊花之类，已达百余种。品种的日新月异带来的是花卉数量的与日俱增，动以亩计的种植面积，在一些花卉主产区已屡见不鲜。牡丹经时人的悉心栽植和科学培育后，已达百余种。
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中华文明的连续性从根本上决定了中华民族必然走自己的路。中华文明探源工程等重大工程研究成果向全世界证实，我国有百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。纵观寰宇，自进入文明社会以来，中华民族创造了璀璨夺目的物质文明、精神文明和制度文明等，是数千年来唯一延续至今、从未中断的文明。正如哲学家冯友兰所言，“盖并世列强，虽新而不古；希腊罗马，有古而无今。惟我国家，亘古亘今，亦新亦旧，斯所谓‘周虽旧邦，其命维新’者也”。如果不从源远流长的历史连续性来认识中国，就不可能理解古代中国，也不可能理解现代中国，更不可能理解未来中国。突出的“连续性”决定了今天的我们必须自觉地在接续传统中“光复旧物”，必须在自觉的身份认同下开展与世界其他文明的交流互鉴。中华优秀传统文化是中华民族的“根”和“魂”；马克思主义是“整个人类精神的精华”，是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。推进中华民族现代文明建设，就要坚持“两个结合”，坚定不移地走中国特色社会主义道路，在实践创造中进行文化创新，在世界文明图景中展现出具有中国特色、中国风格、中国气派的中华民族现代文明新形态。
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