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   《中庸》曰:“诚者天之道,思诚者人之道”。诚信是立人、立家、立国的根本。“天道”生生不息,以“诚”为心。言必信,行必果,以诚信为天下之动。“天行健,君子以自强不息”,是说天道的运行日夜兼程,永不停息,创造了自然世界的大美;“地势坤,君子以厚德载物”,大地以其博大的胸怀承载万物,不需要有人奉承、赞美,它也不束缚万物,而是让万物自由自在生长,“地道”创造了大爱。天地就是这样至诚不二。

   诚信文化和契约精神都是安身立命的个体素养和生存智慧,又都是国家治理的理念。两种思想文化理念和精神各有优长和短缺,需通过交流、对话,从理论到实践加以融合创新,以使各美其美,美人之美,美美与共。人类命运共同体思想正是建立在各国信守国际法、联合国宪章这个大契约的基础之上。中国诚信文化和西方契约精神的比较、对话和融合创新可为当今世界解决生态破坏、环境污染、能源危机、人为物役、单边主义、霸权主义等问题提供智慧和启迪。(完)

   西方契约概念最早在罗马法中出现,是指“由于双方意思一致而产生相互间法律关系的一种约定”。后来契约又有一些新的含义,但经济领域的涵义最为根本。到了近代,契约成为一种国家观。霍布斯、洛克和卢梭、康德的社会契约理论虽有差异,但都认为:人们为了保障、发展自己的权利,把一部分天赋权利让渡出来以建立国家,这是资产阶级革命的先导。社会契约论被解释为国家起源的合理根据和政治权威的合法基础,对现代国家的制度机制建设起到重大影响。

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【编辑:孙寿康】

发布于:舟山普陀区
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