我就在外面赠一赠汤淑兰和英国兰中医学院播撒中医文化的种子（侨界关注）我就在外面赠一赠
汤淑兰和英国兰中医学院播撒中医文化的种子（侨界关注）我就在外面赠一赠
制片人：张扬
汤淑兰，英国兰中医学院院长，英国针灸协会高级执业医师，中国—英国中医药中心英方主任，世界中医药学会治未病专业委员会副会长。她于1993年在英国创立兰中医学院，多年来不仅致力于中医的临床治疗，更是将中医教育作为自己的使命我就在外面赠一赠，播撒了一粒粒中医文化的种子。 中医情缘 汤淑兰对中医的热爱，在童年时代便已悄然萌发。在夏日，父亲常在茶中加入佩兰叶以化湿消暑；在秋日的夜晚，外婆会把菊花等摆在桌上，让她欣赏；在江苏溧阳生活时，汤淑兰养兔子，所以她经常割草，也因此留意到花草的生长与季节的变化。她说：“植物给我的童年留下了非常深刻和美好的印象，所以后来我喜欢上了学习中医。” 1979年，年仅16岁的汤淑兰考入南京中医药大学中医系，“觉得自己踏进了梦想的大门”。在这里，她不仅系统地学习了中医的基础理论，更在实践中不断深化对中医的理解和认识。 她的身体素质先天不算太好。汤淑兰回忆：“在大学的第一年，我800米跑步跑不动，是最后一名。宿舍在5楼，打水的时候体力也跟不上。”但是学习中医后，她遵循着中医的养生之道，坚持每天早晚跑步。在五台山体育馆的跑道上，她的身影成为了一道独特的风景。结果到第三年，她的800米跑成绩突飞猛进，毕业时更是轻而易举地夺得第一。不仅如此，锻炼出来的良好身体素质，让她更有精力投入学业，“因为有中医指导怎么去调整状态，所以学习比较轻松”。 毕业后她考入北京中医药大学的方剂专业，师从现代方剂学大师王绵之。汤淑兰跟随名师认真学习，当时要背诵《汤头歌诀》，她就将书放在口袋里，坐车的时候背，吃饭的时候也背。“记得有一年夏天我回家，天气很热，就到附近的池塘去洗脸，洗脸的时候拿着书看，然后书就掉进了池塘里。”这本书后来被捞起，汤淑兰保存至今。 冬天雪花飞舞，她独自坐在教室里，执着地捧着中医书本；春天鲜花盛开，她仍在图书馆静静地阅读……汤淑兰始终保持平静和认真的态度，投身于中医的学习。 来到海外 汤淑兰初到英国时，心中充满了对未来的憧憬。然而，当她真正开始工作，新环境带来的迷茫感便迎面袭来。 最初她在一个综合诊所工作，诊所里采用十几种不同的疗法，比如正骨、芳香按摩、西草药等。患者以外国人为主，中医对于他们来说是一个陌生的领域，许多人对中医持怀疑态度，并不愿意接受这种疗法。汤淑兰最初看诊的房间简陋至极，连基本的桌椅都未配备。 但渐渐地，越来越多的人了解、信任中医，接受中医疗法的患者数超过了所有其他疗法，汤淑兰上班时也拥有了多个诊室。“只要能看好病，他们就愿意来找你”，汤淑兰就觉得“中医在当地有用武之地”。 因为越来越多的人找她看病、跟她学习，在1993年，汤淑兰在英国曼彻斯特创办英国兰中医学院。学院建立之初，规模小，学生少，经济利益有限，但是汤淑兰愿意教授下去。那个时候的学生年纪较大，许多是第二职业从医，想要通过学习实现彻底改行。还有一部分女学生，年轻时把时间精力投入在家庭，但在孩子长大后，想要追求个人发展。另外有些学生是因为中医治好了病，于是渴望学中医。 汤淑兰说：“我有的时候累，也不想上课，但是看到这些学生就没办法放弃。他们年龄都比我大，而且从很远的地方过来求学。我想我再累可能也没他们累，所以就一直坚持下来。” 汤淑兰的学生很多都是针灸师，会用针灸治疗，但不懂中药方剂。她曾遇上两名女学生，中药学得特别好，但不会辨证。“我想她们已经每天都在做针灸看病，那就不用从中药一味味的药开始学，直接给她们讲常用的中成药，所以我就专门编了一本中成药的书。”她自编教材《中成药手册》，用作中成药推广和基础的教学。 文化推广 上世纪90年代初，汤淑兰曾应邀到伦敦的一个中医学院创立中药系并讲授中药学。当时她被要求讲授每味药的拉丁文、英文等，但汤淑兰认为，学中医就是为了记住药物的药性功效，较长的拉丁文不利于记忆，建议“我们学中药就用拼音”。她回忆：“当时我用录音磁带，把每一味中药的读音录下来给他们去听。” “还有中药方剂也是，他们很喜欢用英文名。”汤淑兰介绍了好几种中药方剂的英文翻译，其中有些的确比较容易记忆。但是，“一定要知道它们本来的中文名”。在她看来，中文的名字才更地道，有着其背后的深层意义。 为了推广中医药文化，汤淑兰和英国兰中医学院还做了很多尝试。在曼彻斯特博物馆的中国馆内，设置了一个“中医健康，治愈关爱”的展区，其中展示的就是英国兰中医学院赠送给博物馆的针灸铜人，吸引了众多家长和孩子前去参观学习。 汤淑兰还动员海外的中医，创作了一系列与中医药有关的诗歌和散文。这些作品不仅让读者在文学的熏陶中感受到中医智慧，更能在无形中学习中医知识。汤淑兰本人也写了一首弘扬中医药事业的歌《永相随》，并进行编舞。在2024年5月曼彻斯特第一届艺术节和在温哥华首届海外国医名家论坛上，汤淑兰以优美的舞姿，于歌舞中演绎中医理论，展现了对中国医学的热爱，赢得观众喜爱和赞誉。 转眼间，英国兰中医学院已经走过了30余年的历程。汤淑兰感慨，她的付出没有白费，许多学生学有所成，开设了自己的诊所和学校，继续传承和推广中医药文化。“这是一个不断传播的过程，我觉得中医就像一棵银杏树，不断地生根、发芽、开花，然后枝繁叶茂。” 展望未来，汤淑兰表示学院还任重道远，他们会进一步加强与各方的合作，推广中医海外高等学历教育。同时，回顾从医以来几十年如一日的工作，她想要为此写一本书。“我觉得每个患者都是一个故事，所以我想记载下来，展示中国和英国的文化、风土人情，并传递中医的养生方法和理念。”koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:冯兴国
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提到脱发，人们总会想到一些“防脱偏方”，比如食用黑芝麻、用生姜水洗头、多吃核桃仁等。张建中表示这是一个误区，没有科学的依据，发生脱发问题应该及早采取科学的治疗方法。比如发病率占比最高的脂溢性脱发，其发生机制是由于某些原因，患者的部分毛囊对雄激素的易感性升高，易感毛囊中的II型5α还原酶会将雄激素睾酮转化为双氢睾酮，对毛囊具有破坏作用，继而发生脱发直至秃发。
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新世纪以来，计算机信息技术在人文领域的运用，推动了数字人文或科技人文的快速发展。神经网络计算机能够模拟人的大脑的思维，能够模仿人大脑的判断能力和适应能力，能够延伸和扩展人的智能，甚至通过深度学习在不远的将来超越人的智力。脑科学、神经科学、人工智能研究的发展逐渐改变了传统观念，以实现文学理论的科学重构。
张芳感觉自己可能被骗了，便不再按袁某的要求向其付款，后于2019年向公安机关报案。2023年1月，袁某被民警抓获归案。
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长期以来，由美国军工企业、军方以及政客捆绑形成的特殊利益集团，则不断在全球范围内挑起冲突，并在一场场战事中为己牟利。在近期的采访中，马修·霍也再次阐述了美国军工复合体所带来的巨大危害。
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第五，“结合”巩固了文化主体性。任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。中国共产党历来重视文化，新时代我们在道路自信、理论自信、制度自信的基础上增加了文化自信。文化自信就来自我们的文化主体性。这一主体性是中国共产党带领中国人民在中国大地上建立起来的；是在创造性转化、创新性发展中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化的基础上，借鉴吸收人类一切优秀文明成果的基础上建立起来的；是通过把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合建立起来的。创立新时代中国特色社会主义思想就是这一文化主体性的最有力体现。有了文化主体性，就有了文化意义上坚定的自我，文化自信就有了根本依托，中国共产党就有了引领时代的强大文化力量，中华民族和中国人民就有了国家认同的坚实文化基础，中华文明就有了和世界其他文明交流互鉴的鲜明文化特性。
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历史和现实充分证明：“中华文明的包容性，从根本上决定了中华民族交往交流交融的历史取向，决定了中国各宗教信仰多元并存的和谐格局，决定了中华文化对世界文明兼收并蓄的开放胸怀。”
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相较于以写生的方式直接作画，德加根据细致入微的观察、然后凭记忆和想象来建构画面的方式，实际上能够更为自由地提炼和表达环境场景的特质；而相较于美丽的室外自然风景，巴黎歌剧院排练室这样的人为室内空间能够成为现代性更为浓缩的展示。从德加以芭蕾舞者为题材的全部作品可以看出，他很少将重点放在舞台上的精彩亮相，而是更偏爱排练室或舞台两侧候场区内舞者的真实一面。德加的这类绘画除了对芭蕾舞姿、衣裙和光色氛围进行着重描绘之外，还特意刻画了稚嫩的舞者们不经意间做出的一些动作。事实上，这些小舞者来自社会底层，他们被送到歌剧院学习舞蹈，希望能在这里获得进入上层阶级的机会。在一部分画作中，德加甚至还有意将巴黎歌剧院的“订阅人”——也就是能够进入歌剧院后台和排练室成为“金主”的特权人士——也纳入到画面中。这样的构思安排令德加笔下的芭蕾舞场景在高雅艺术的优美光鲜中也混杂着生活的粗粝。它揭示了巴黎歌剧院作为城市化、现代化改造的标志性建筑，一面是辉煌，另一面是现实。
牢记习近平总书记殷殷嘱托，河北广大干部群众完整、准确、全面贯彻新发展理念，牢牢把握高质量发展这个首要任务和构建新发展格局这个战略任务，抢抓国家重大战略机遇，激发高质量发展新动能。
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目前，皇岗口岸片区的改造正如火如荼进行，待口岸货运功能取消后，释放出来的货检区土地，可建成总建筑面积约100万平方米的科研空间。而此前以仓储物流、加工制造为主的福田保税区，新建的写字楼拔地而起，原有的厂房和仓库变身实验室。预计到2035年新增科研及配套空间将超过300万平方米。