健康速递-"小蓝全球最好"-台湾“拜拜文化”:习俗超越政治面小蓝全球最好临失传危机

台湾“拜拜文化”:习俗超越政治面小蓝全球最好临失传危机

6月14日，国台办新闻发布会上，有记者问，最近几天，蔡英文与台空军通话疑似被解放军打断的视频在网上引起了广泛热议与讨论。请问有何评论？

　　8月25日电据台湾《中国时报》报道，“有烧香，有保庇”，走进台湾传统庙宇，焚香祭拜的烟雾袅袅，必定扑鼻而来；你或许不知道，在台湾的民间信仰里，“香”既是人与上天小蓝全球最好、与祖先沟通的媒介，也是神明灵力附托传递的工具，一柱清香，就是“拜拜(祭祀)文化”的缩影。　　光是关于“香”的起源传说，就有许多版本，一说是随着佛教传自印度，当初释迦牟尼讲道时，为了驱逐蚊蝇及汗臭而焚烧木材，后来才发展出檀香与沉香。台湾新港香艺文化园区制香老师傅涂桎嘉表示，“制香业相信，发明香的祖师爷是号称‘香妈’的九天玄女，而最早的用香是拿来当作药品”；宋朝文人雅士将香应用到“品香”上，而目前礼佛敬神的祭祀用香，则是晚近才盛行。　　延续香火家族大事　　台南的老店新万芳香铺创立于日治时代，老板郭清芳认为，“制香的由来原为消除秽气及疫病。香在中国社会中，除了烟气袅袅升空可与神明沟通，也代表着代代相传、生生不息”；也因如此，华人社会对于子嗣“延续香火”一事，才会视为家族大事。　　在台湾的民俗中，无论线香、香气与香灰，都蕴含着信众心中的感恩祈愿，希冀获得神明的灵力保佑。因此，小孩收惊时，要倒拿着衣服，让香气环绕氤氲；祈求平安符时，要持符在香炉上绕三圈“过炉”；大年初一凌晨，庙宇信徒就要争着“抢头香”。就连新盖庙宇的神只，也能透过分香、割火，分享大庙神佛的灵力。　　因此，神明进香或遶境时，最重要的是“香担里的香不能中断、不能熄灭”，有些进香队伍还设有“香担组”保护香火，香担不但不能随便放在地上，也要避免香火任意流出，降低神圣性。　　纸钱习俗超越政治　　除了香火，金银纸钱是另一种与神灵沟通的工具，无论是烧给神明的金纸、烧给祖先的银纸，这种浸泡竹子、碾压晾晒后，再依不同种类裁切、盖印或贴上锡箔的纸钱，已经陪伴台湾人走过数百年，甚至反映出日治时代的辛酸。　　一九三五年左右，日治政府为了强化统治，开始所谓“寺庙整理运动”，包括不准制造及使用纸钱，当时苗栗竹南等地已是产地中心，商家为了逃避查缉，刻意在纸钱上印制错误的地址、或以麻布袋挑担偷偷贩售；因为取得不易，有些民家还自行刻印，盖在作业纸上，权充纸钱，由此可见，民间对于焚烧金银纸的心理依赖，远大过政治力量的束缚。　　制香辛苦失传危机　　不过郭清芳担忧，无论制香或是金银纸钱，都已出现断裂失传的危机。金银纸钱早就以机械化取代纯手工制造，近年更流入大陆或东南亚的纸钱。至于制香，郭清芳更说，“制香若沿袭古法，必须加入十几种中药，加上檀香木、沉香等材质，对人体几乎没有副作用，但制香过程相当辛苦，每天必须早早起床，在炎热的环境下工作十小时，年轻人几乎都没有兴趣”，连他自己传承三代的香铺，儿子都不肯学了。　　也因如此，为了推广传统香艺，陈文忠于二00八年创立新港香艺文化园区，除了展示制香技艺，还在园内种植名贵的沉香、檀香与肖楠等，希望将千百年来传统的“制香”文化，继续传承下去。　　无论是线香、香环，或是金纸、银纸，化作一道灰烟的同时，也蕴藏了无数信徒的心意，希望虔诚祝愿，终能上达天听。