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破解用地难题，工业再上层楼

　　片多多免费观看茅台时空文/今时品牌实验室薛晨　　随着规模与影响力提升，中国企业在探寻可持续发展路径的同时，将视线投向广阔的国际市场。尤其是占据行业领先地位的中国名企，以行业先行者身份，在激烈的全球市场竞争中，为中国品牌占据一席之地，茅台正是其中的重要参与者与实践者。　　7月3日，受中国质量协会邀请，携EFQM全球奖（原欧洲质量奖）七钻以及“鼓舞人心的文化”杰出成就奖盛誉归来的茅台，在北京以“EFQM给茅台带来了什么”为题分享其创奖路径中的思考。包括中粮集团、中化集团、华润集团、扬子江药业、　　作为EFQM全球奖采用新标准评审后首家获奖的中国企业，茅台回答了EFQM全球奖为茅台可持续发展带来的积极意义，业者也从茅台的探索中看到，能够切实提升白酒国际影响力，推动企业全球化布局的实际案例。　　茅台与EFQM全球奖首次碰撞：　　总结过去指导当下指明未来方向　　2024年6月5日，茅台在土耳其伊斯坦布尔领取了EFQM全球奖（七钻）以及“鼓舞人心的文化”杰出成就奖，茅台也成为首家获得“七钻”的中国企业。消息一经释出便引发白酒行业关注，业界迫切希望知道，茅台作为中国白酒龙头企业，如何与EFQM全球奖碰撞出“火花”。　　“火花”源于茅台对企业长期发展方向的判断。茅台集团党委副书记、总经理王莉在7月3日的分享中明确，争创EFQM全球奖是为了让企业走得更远。“茅台酒虽然酿在河谷，但是视野格局要站在山巅，需要洞察时代的时与势，随时跟进时代并与时俱进，才不会被时代丢弃。所谓的山巅，意味着企业要站得高，看的才远，行的才稳。”　　行远路需具备强劲动力，对于茅台来说，获得行业与市场的高度认可，是重要的动力来源，这条路是茅台曾走过并行之有效的路。茅台分别在2003年、2011年以及2023年获得全国质量奖，三座奖杯的背后，是茅台企业管理能力提升的不同阶段。　　王莉在分享中表示，2001年中国加入WTO（世界贸易组织），同年茅台上市，并成为中国首个地理标志（原产地域）产品保护的白酒，多种有利因素叠加，要求茅台具备更高管理水平，这也成为茅台2003年首次争创并获得全国质量奖的背景。　　2011年正值“十二五”开局和茅台建厂60周年，茅台再度迎来快速发展时期，此时茅台决定再创全国质量奖，呼应持续提升中的管理水平；到2023年，茅台进入打造“世界一流企业”的新征程，争创全国质量奖成为茅台激活高质量发展的动力。　　如今茅台再迎发展新阶段，一方面茅台需要加快建设世界一流企业的步伐，另一方面新时期高质量发展要求茅台引入新的管理工具，推动企业从传统管理模式向现代化管理模式转型。已立于“山巅”的茅台将目光投向EFQM全球奖，将其作为世界一流企业建设道路上的重要一步。　　为何是EFQM全球奖？作为世界三大卓越管理奖之一，EFQM全球奖由欧洲质量管理基金会（EFQM）于1992年发起，旨在表彰全球范围内的模范组织，并以国际公认的卓越绩效模式为评审标准，帮助企业提高绩效和促进管理变革，在全球范围内具有强劲的影响力。其评选结果从“三钻”到“七钻”不等，茅台本次获得的“七钻”为最高等级。　　“让茅台全面总结过去的成效，指导当下，还能够指明未来方向，我觉得这才是我们为什么创EFQM的最大理由，也是我们的动力所在。”王莉说。　　摘取“七钻”赞誉的底气：提炼茅台6项最佳实践　　获得EFQM全球奖（七钻）的茅台，向世界展示茅台争创一流的决心，知名品牌机构凯度集团大中华区CEO暨BrandZ全球主席王幸则表示：从　　“实力与底气”来自茅台的特色管理与实践。透过王莉的分享，可以看到茅台提炼的6项最佳实践，构成相互联动，协同推进的有机整体。　　首先是茅台对“酒香、风正、人和”这一核心价值观进行分解与量化实施。所谓“酒香”对应严格的质量标准；“风正”对应公司治理过程中的担当意识和道德准则；“人和”则对应人与自然及各相关方的和谐共处。量化结果最直接的反馈，是核心价值以最直观的表达方式展现，企业内外的价值认同度大幅提升。　　其次，茅台提出构建利益、情感、命运等“三个共同体”。茅台通过股东分红，提升员工福利，与价值链伙伴共商共赢实现利益共享；频繁互动与各相关方达成情感共鸣；通过构建可持续供应链、行业标准制定以及技术创新等方式，与各方构建命运共同体。“三个共同体”相互呼应，共同推动茅台生态系统形成良性循环。　　关于传承与创新，王莉在分享中提出“茅台经验”，即“让传承的越来越传统，让创新的越来越现代化”。茅台希望坚持对用料、器物甚至酿酒所需微生物持续不断地严格把控，尊重企业赖以生存的技艺、气候；茅台还希望在生物与环境等基础理论，以及绿色技术、数字应用等技术领域不断创新。王莉指出：“传承与创新的平衡，是组织永恒的旋律”。　　6项最佳实践中，还提到对质量的坚守及通过数字化推动营销模式创新。另外，还通过产业带动、乡村振兴、公益活动等方面多措并举，打造一个“有责任有温度”的品牌。　　完善茅台管理：助推白酒全球影响力提升　　业界观点认为，6项最佳实践是茅台获得EFQM全球奖（七钻）的底气，更是中国白酒企业推动品牌与企业国际化，完善自身管理的重要“样本”。　　如何用更先进的管理理念审视自己、检阅自己，提炼出最佳的管理方法和路径，不光是为茅台，还有中国企业，中国品牌走向世界，都有借鉴意义。　　借助EFQM全球奖及其评价模型，茅台乃至之后迈向国际的白酒企业，能够对标世界一流企业的成功做法，全面审视管理各环节，总结提炼出一套属于自己的管理实践，进一步提升企业现代化治理和可持续发展能力。　　更重要的是，茅台实现用国际化的话语体系去表达茅台是个什么样的企业，茅台参与EFQM全球奖评选的过程，也成为国际权威机构乃至市场对中国白酒产品、文化以及产业实力不断加深了解的过程。　　国际权威机构欧洲质量管理基金会（EFQM）CEO（首席执行官）拉塞尔·朗缪尔近日公开表达对茅台忠于传统，迈向现代国际化企业所做工作的认可，他还表达了对中国白酒文化的喜爱。“这些产品有着独特的传统，口味也独一无二”。值得注意的是，对茅台与白酒文化的理解与认可，也让参评专家们，对EFQM全球奖评选过程中的本地化元素有了更多地考虑。　　作为行业引领者的茅台，2024年将继续推动国际化工作，中国白酒行业能否借助“茅台样本”，通过EFQM全球奖乃至其他国际权威机构提升白酒品牌的国际化管理水平，提升白酒品类在全球的影响力，值得继续观察。

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编辑:吴国梁

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抱塘的歌场文化也很有特色。在抱塘周边相距不到10公里的范围内，有平芒、三门塘、新寨、天华山、龙凤山、四方坡、阿婆坳等著名歌场。抱塘歌场场址就在其村边红桥桥头树林里。每年农历七月十五日（俗称七月半）开歌节，十里八乡的民众集中到抱塘歌场，或一天或连续数天，在歌场上男女对唱，以歌传情；或相互盘答，以歌达意。歌词采用比喻、叙事、夸张、借喻等多种手法，随机应变，巧妙穿插，直接演唱。歌场中苗人、侗人、汉人语言虽不相同，但唱山歌时，却一律用侗语演唱。。

那么，“贬絜”究竟该作何解呢？它当本作“耿絜”。原因有四。第一，从文献史说，汤先生《楚辞类稿》已证班固该序今传版本中“冥婚”应是“帝阍”之讹，则知该序在流传中已非完璧；而“贬”繁体为“貶”，与“耿”形近，则“耿”讹为“貶”也就很有可能了。第二，从词汇史说，“贬絜”仅见于班序此条，甚至汉唐间楚辞学者也全无引及，而“耿絜”却一直被使用。其今存最早者，是张衡《东京赋》“招有道于仄陋，开敢谏之直言，聘丘园之耿絜，旅束帛之戋戋”。据《后汉书》本传，“永元中……衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成”，则此赋写成之下限在公元115年；而王逸《楚辞章句》谓“孝章即位……（班固、贾逵）各作《离骚经章句》”，汉章帝即位在公元75年，则两文相距最多40年，不算久远。况且，张衡多拟班赋，则两人用词属同一语言环境，也很正常，所以班固已用“耿絜”一词是可能的。第三，“耿絜”与“耿介”相通，陆机《谢平原内史表》云“世无先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀”，其“丘园耿介”之语显然与张衡“聘丘园之耿絜”同；又《六臣注文选》张铣释陆机该句中“丘园耿介之秀”曰“耿絜，介独也；言才德清洁、独居丘园、不仕之人也”，他不写“耿介”，却说“耿絜”，则其所见版本可能即作“耿絜”，亦可证二者相通。退一步说，他用“介独”来释“耿絜”，实也反映了“耿介”“耿絜”基本同义。所以，从语言发展角度说，“耿絜”应正是从“耿介”演变来。而在《楚辞》中，“耿介”为常用语，《离骚》云“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”，王逸注云“耿，光也。介，大也”，这是屈原所慕之品德；《九辩》云“独耿介而不随兮，窃慕先圣之遗教”，《七谏·自悲》云“恶耿介之直行兮，世混浊而不知”，二者皆“代屈原设言”，所以“耿介”即形容屈原；又王逸注《悲回风》“介眇志之所惑”云“言己能守耿介之眇节”，也是以此语状屈原。所以，在此楚辞学、语言学背景下，班固用“耿絜”来形容屈原，可谓理所当然。另外，由于絜、潔本古今字，魏晋后“耿絜”又多作“耿潔”，如《宋书·明帝本纪》有诏曰“若乃林泽贞栖，丘园耿潔……具即以闻，随就褒立”，《高僧传》云“（释僧柔）少而耿潔，便有出尘之操”，顾况《严公钓台作》云“严生何耿潔，托志肩夷巢”，语义仍是高尚品质。总之，这三个词在语言发展史上一脉相承，在演变或具体语境中，语义虽会略有差异，但基本不出耿直、光明、大、介独、清洁之域，所形容对象都是守节自高、不随于俗的人；因此，班固以“耿絜”来形容屈原，从语义和楚辞学角度看，也都渊源有自。第四，把“耿絜”放入班序，可发现它与“狂狷”“景行”义皆相近，全句解来文理顺畅，符合该序主旨及背后的思想史、楚辞学史。《孟子·尽心下》云：“孔子‘不得中道而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也’。孔子岂不欲中道哉？不可必得，故思其次也。”又云：“‘何以谓之狂也？’曰，‘其志嘐嘐然，曰古之人，古之人。夷考其行，而不掩焉者也。狂者又不可得，欲得不屑不絜之士而与之，是狷也，是又其次也。”志慕古人，执着进取，不屑不洁之士，这不正合班序对屈原的定位吗？而狂者“不屑不洁之士”，所追求的当然就是“洁”，这与“耿絜”中清洁之义便也对应了。又，赵岐注曰“狂者，进取大道而不得其正者也”，而“景行”本即“大路”之义，又喻大道或光明正大的行为，二者相应，也与“耿絜”之来源“耿介”的光明义相应了。不过，从儒家评人的至高标准看，“狂狷”虽为褒义，却尚是“其次”者；而在楚国当时环境下，行为“耿絜”“景行”，便难免遭妒，正如今人常将耿直当作缺乏情商一样，这两个词因此也成了“其次”者。把屈原定位为“其次”者，显然与班序中一面肯定其志行，又惜其不能学蘧瑗、宁武子明哲保身的主旨相契。这与《汉书·古今人表》把屈原列在九等中之第二等，仅在五帝、文、武、周公、孔子等圣人下，而与伯夷、叔齐、管仲、孟子、荀卿等同列，也相合。而从汉代楚辞学史看，贾谊、司马迁、扬雄、班彪等都曾疑屈原不应自沉，班固所论也与此脉络相契。总之，班固此序评屈，用的是儒家最高标准，虽责他未能自保其身，但整体上是褒扬的。

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有读者来信反映，某地开展调查研究不下基层实地走访，反而向基层索要大量材料，仅一个单位提供的材料就装了好几箱。类似这样不进现场、不实地考察，而是守在办公室里看材料，靠“材料流转”“层层上报”代替实地调研的“调查研究”，令基层背上了沉重负担，又得不到有价值的信息，最终沦为形式主义。

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7月6日-9日，美国财政部长耶伦访华。

结合实际，芙蓉区陆续出台一系列制度文件，明确了既有住宅加装电梯的基本条件、申请主体、操作流程、保障措施等，推动这项工作制度化、规范化。此外，当地用好激励政策——除检验检测费用外，加装电梯不收取报建等行政性费用，由政府出资购买施工图审查服务，并由市、区两级财政对加装电梯每台一次性补助10万元。业主可按相关规定提取住房公积金和房屋维修基金用于加装电梯。

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近段时间以来，华北、黄淮、东北等地出现极端降雨过程，洪涝地质灾害严重。

日本法律规定，在半径600米的范围内，直升机的飞行高度至少以300米为最低安全高度。然而，美军直升机在飞跃人口稠密区时高度低于200米。

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“有些年轻干部跟着走马观花的调研团跑了几次，就认为调查研究没有效果、没有价值，在思想上不重视群众路线、在工作中不重视调查研究，整天坐在办公室里看文件、看电脑，这能看到什么真问题、想出什么好点子呢？”河南洛阳读者李虹丽说，深入基层调查研究是磨炼党员、干部发现问题“慧眼”的有效方法，关键是要在调研中注重求真务实，有效破除形式主义。

“我们会一对一带领高校毕业生，从学习理论知识到深入现场开展工作。”浙江省五一劳动奖章获得者、浙江省建筑装饰行业协会会长贾华琴说。她所领衔的劳模工匠创新工作室有425名副高职称以上专家，目前共有10余对师徒，近年来通过“传帮带”培养多名高校毕业生成为该协会重要岗位的青年骨干。2015年至今，该协会共助力225名高校毕业生就业。

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“我们要把种子里边的‘特长生’挑选出来，不断壮大‘特长生’家族，努力让‘特长生’尽快成为产量高、品质好的‘全优生’。”韶也一边说着，一边干着活。（颜珂王云娜）

文化和旅游部制定了年度宣传推广计划，组织专题座谈，指导各地加大宣传力度，多角度、全方位呈现长江文化。

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图③：坪山新能源汽车产业园项目设计图。

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当日本政府决定将福岛核污染水排入大海后，曾有网友创作了新版“辐世绘”《神奈氚冲浪里》。

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2021年，“漫画温图”赢得国际图联(IFLA)图书馆营销奖，被评为“十个最具创新与创造力的项目”之一。“我们还在继续探索，将这两个已深入人心的IP形象，活用在表情包、文创产品、实景与漫画人物相结合的AR式演出等方面。”温州市图书馆新媒体推广部副主任林中牧介绍，2021年，他们就在全国图书馆领域率先推出了2D虚拟主播，2022年又推出了3D虚拟主播，用来替代或搭档真人主持人，打造“温小图课堂”“温暖温图”“温图TV”等短视频内容。

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文明交流互鉴深刻影响中国式现代化的文明观。习近平总书记指出：“中国式现代化，深深植根于中华优秀传统文化，体现科学社会主义的先进本质，借鉴吸收一切人类优秀文明成果，代表人类文明进步的发展方向，展现了不同于西方现代化模式的新图景，是一种全新的人类文明形态。”中国式现代化赓续并更新古老中华文明，将创造人类文明新形态作为本质要求之一。中国式现代化蕴含的独特文明观，既有马克思主义解放全人类的崇高视野，也有中华文明兼济天下的博大胸怀，其本身就是文明交流互鉴的产物。这一文明观超越西方强权独霸、零和博弈、唯我独尊的观念，展现了交流互鉴、合作共赢、共建共享的文明发展新图景。

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