体育焦点-"XXXXXLmedjyf7777777"-95后教师庄济宇扎根乡村教学点带山里娃唱出响亮的歌XXXXXLmedjyf7777777

95后教师庄济宇扎根乡村教学点带山里娃唱出响亮的歌XXXXXLmedjyf7777777

1953年春，边防部队选了两名文化较高的战士当老师，在独龙江办起了一所小学。老人们还记得，黑板是用土在墙上抹平，再涂上锅底灰；而粉笔则是用黏性较好的白泥土，晒干、捣碎，再和成稀泥灌入细竹筒，晒干后就是土粉笔；部队教员为了上好课，先认真学习独龙族语言，再用独龙族语言教孩子们学汉语汉字……

　　在重庆巫山县的一个村小教学点，有一位95后年轻教师，他用音乐为大山XXXXXLmedjyf7777777里的孩子们打开一扇新的窗户……　　一出长江之滨的巫山县城，便是峻岭莽莽。下省道、转县道，弯弯转转，经过一条蜿蜒狭窄的挂壁公路，来到了三溪乡田家小学石印教学点。这里海拔近1200米，比县城陡升了900多米；不远，便是重庆与湖北交界处。6名教师坚守于此，让21个孩子能在家门口就近上学。　　“刚才的景色震撼不？”教学点负责人、1997年出生的庄济宇（见图，本报记者姜峰摄），笑着对一行人说。快一米八的个子，身材清瘦；衣着休闲，戴一副时尚的半黑框眼镜，不改学生式的打扮。　　2021年夏天，作为定向师范生的庄济宇，从重庆文理学院小学教育全科教师专业毕业，定向分配到“渝东北门户”巫山县就业，从此与巫山结缘。“同批30个同学，全部到教师资源最急缺的乡村学校任教，服务期6年。”庄济宇说。　　走上三尺讲台，是庄济宇的主动选择：“姑妈是父辈三姊弟的老大，是镇上的小学老师。报考地方定向师范生，也是姑妈给出的建议。”　　来到这儿，庄济宇和年轻的同伴们，在基层教学中不断为孩子们打开视野，带来新的知识。　　一不小心碰响琴弦，学生张雅琪吓得扭头就跑——这个情景，让庄济宇深受触动。　　初到石印村，除了行李箱，庄济宇还背来一把吉他。庄济宇发现，山里的学生大多羞怯、内向，“为什么不用音乐为孩子们打开一扇别样的窗？”　　2022年，他开起了吉他社团课。“有的孩子乐感很好，比如有些和弦转换，成人一般需要一个多月才学会，但张雅琪练了半个月就会了！”如今，这个小女孩已经能背着庄老师那“硕大”的吉他自弹自唱一首完整的歌曲了。　　庄济宇的吉他社团课，得到了巫山中学副校长付单的支持。2023年初，付单在石印村走访时，看到庄济宇的尝试，她把见闻做成了PPT，介绍给巫山中学的高中生们，为石印教学点的孩子们募捐了更多乐器。　　庄济宇忘不了，当他开车把乐器运回来时，“老师和孩子们早早跑到校门外等着，热闹得像过年！”　　从此，面向全体学生的乐器弹唱课开了起来。去年6月，巫山中学2023届毕业典礼上，石印教学点的孩子们用视频形式，为大家送上了音乐弹唱表演与祝福。“现场效果非常好。”付单说，她想给年轻教师和孩子们继续提供力所能及的帮助。　　过去性格内向的四年级学生王祖贤，被培养成乐团的贝斯手，如今见到记者一行，主动上来打招呼；六年级的王超，之前教他打架子鼓，学起来很吃力，现在不但能合作演出，每逢联欢会，还主动当主持人……“学音乐、登舞台，不光能培养一技之长，更重要的是可以提供积极向上的力量。”庄济宇说。　　如今，已经成为教学点负责人的庄济宇，越来越忙，他自己调侃：“都长出白头发了。”　　前不久的“六一”国际儿童节演出，石印教学点涌进了好多“慕名而来”的观众。那天，孩子们大方登台，歌声非常响亮……　　本报记者姜峰

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编辑:彭万里

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天下为公、天下大同的社会理想，为塑造中华文明的和平性提供了理想支撑。《礼记·礼运》中说：“大道之行也，天下为公”“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”“是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同”，推崇天下为公的治世之道，倡导公共意识、公共道德，引导人们超越个体、休戚与共，各有所养、各尽所能，胸怀天下、谋求大同。中国古人讲，“天下非一人之天下也，天下之天下也”“四海之内，皆兄弟也”，认为“天下”并不是个别人、个别国家、个别民族的天下，而是所有人、所有国家、所有民族的天下，表达出所有人、所有国家、所有民族都应平等相待、友好相处、守望相助的愿望和理想。

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此考证从该句语义上看似乎可通，但从文献史、词汇史及该序的语言风格和思想指向上看却仍颇具疑点，值得商榷。第一，从文献史说，认为《屈原列传》“其志洁，其行廉”为刘安语，无可靠证据，这出于汤先生《离骚传》窜入《屈原列传》之说的误判，且就算是刘安语，但班固该序也并未引为反驳对象。且王逸原话为“今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之‘露才扬己’，‘竞于群小之中，怨恨怀王，讥刺椒、兰，苟欲求进，强非其人，不见容纳，忿恚自沉’，是亏其高明，而损其清洁者也”，末句“是亏其高明，而损其清洁者也”显然是王逸在引述班序后作出的评判，又怎会是化用呢？如为化用，则此段便成“而班固谓之……”，只有引述，没有分析，如何可通？如这句话是王逸借班固语所作评判，则其义与原句相同，又如何能起到批评班氏的作用呢？第二，从词汇史角度说，历代文献从未出现过“贬清洁”“贬狂狷”“贬景行”这样的用法。第三，从该序语言风格说，该段除“然”这个连词外，基本是四字词组、二二节奏；就全篇而言，也大抵如此，骈散结合，读来爽朗明快；而按汤先生解，则“亦贬清洁、狂狷、景行之士”便实在拗口。但是，把“贬絜”视为一词，就无此问题。第四，从该序思想指向说，班固评屈原“其文弘博丽雅”，自宋玉、唐勒到刘向、扬雄等皆“好而悲之”，并说他“竞乎危国群小之间，以离谗贼”，视之为“谗贼”对立面，即忠臣，也有褒扬其文、其志、其行的一面；且王逸谓班固所作为《离骚经章句》，“章句”这种文体乃为“经”作解，此书宗旨又怎会是完全否定屈原呢？如此，将该序视为“贬屈一派之代表作”并推出该句必有大加责难之意，就说不通了。