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（中央广播电视总台央视网）

　　（文章来源成色好的y31：每日经济新闻）

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编辑:高尚德

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郭象注《庄》，以“独任天真”（《齐物论》注）描述南郭子綦。实际上，这既是庄子情性特点，也是《庄子》文本特点。虽然“天真”的本意是指顺乎自然、无心自得的至人之性，但这种至人之性恰恰投映着不染尘杂、纯任天性的人类童年影像。所以《庄子》文本始终浸润着童心童趣，并由此构筑了一个色彩缤纷的童真的文本世界。其形象化的艺术世界、人格化的宇宙自然、漫画化的奇谲想象、儿童化的主体行为、寓言化的表达形式，无不充满童心童趣，让我们在会心一笑中，获得人生启示，洞悉人性奥秘，体悟宇宙真谛。从这一视角探讨《庄子》，可以使庄子深邃的哲学平易化，推进《庄子》的普及性研究。。

20世纪中期，依托便利的长江水路，当时湖北有一批油库沿江而建。随着长江大保护的深入推进，王家河油库码头因位于中华鲟保护区，于2021年4月被拆除，但通向码头的承接平台留了下来，打造成江豚观赏平台和长江大保护教育基地。

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数据显示，上半年宿迁市地区生产总值增长8.1%，增速位居全省第二。

国家体育总局青少司司长李辉认为，《意见》发布近3年来，最大的成果是体教融合的理念越来越深入人心，全社会对体育的育人功能有了更加深入的认识，越来越多的家长愿意让孩子学习和掌握一两项体育技能。今年年初，国家体育总局、中央机构编制委员会办公室、教育部、人力资源和社会保障部等四部门联合出台了《关于在学校设置教练员岗位的实施意见》。除此之外，国家层面出台的与《意见》配套的政策还不多。不过，各省、市、地方纷纷根据《意见》制定了执行方案，在体育特长生招生、一条龙升学方面做了很多有意义、有价值的尝试。在赛事融合方面，中国青少年足球联赛的推出闯出了一条新路，未来的方向应该是教育部门抓普及、体育部门抓训练和提高，形成体教融合培养高水平运动员的良好体系。

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建设高水平人才培养体系。当前，我国教育的规模不断扩大，但培养的人才与现实需求还有差距，创新意识、实践能力、进取精神有待提高，特别是经济转型升级所需的创新型、实用型、复合型人才供给相对不足。教育强国建设急需大批与社会发展需求相适应的高素质人才。习近平总书记强调，要坚持把高质量发展作为各级各类教育的生命线，加快建设高质量教育体系。高校在服务国家重大战略需求中肩负重大使命，要提高人才自主培养质量，加快建立高水平人才培养体系，增加高素质人才供给。把加快建设中国特色、世界一流的大学和优势学科作为重中之重，大力加强基础学科、新兴学科、交叉学科建设，瞄准世界科技前沿和国家重大战略需求推进科研创新，不断提升原始创新能力和人才培养质量。针对当今世界科学技术迅猛发展态势，下大气力组建交叉学科群和强有力的科技攻关团队，加强学科之间协同创新，加强对原创性、系统性、引领性研究的支持。着力培养造就一大批具有国际水平的战略科技人才、科技领军人才、青年科技人才和高水平创新团队，力争实现前瞻性基础研究、引领性原创成果的重大突破，为全面建设社会主义现代化强国提供强有力的人才支撑。

在体育宣传周期间，15组家庭走进奥运冠军刘翔和自行车奥运冠军钟天使的母校、上海市第二体育运动学校（上海市体育中学），在训练场近距离观摩田径队的训练。“好热，大哥哥大姐姐们真不容易。”刘懿霆小朋友近距离感受着运动员在烈日下挥洒汗水的拼搏精神。“这条跑道不仅能知道运动员跑多快，还能知道运动员蹬地力度以及步点，包括步长、步频、步速等，是一条拥有‘黑科技’的数字化跑道。”该校校长李国雄表示，现代体育的发展不只是运动员刻苦训练，科学助力、“训、科、医”深度融合正显得越来越重要。

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1974年，秦兵马俑重见天日，震撼世界。这个地下军阵自发现以来，承载与见证了中华古代文明与现代科技进步，体现了中华民族特有的精神价值、思维方式和审美取向。如今，秦俑不断走出国门，日益成为中华文化的承载者和传播者，在促进中外文化交流中发挥着越来越重要的作用。

寓言就是借助比喻性故事说明深刻道理。这种形式本身就带有童真的特点。如《养生主》开头：“庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：‘嘻，善哉！技盖至此乎？’庖丁释刀对曰：‘臣之所好者道也，进乎技矣。’”庖丁所言之道，就是“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”庄子借庖丁解牛的寓言，意在说明养生必须避开一切矛盾，顺乎自然，游走于天然缝隙之间，才能游刃有余，达到通透流畅的人生境界，所以文惠君感慨：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”寓言描述庖丁的动作细节逼真，形象鲜活；解牛的过程音节清脆，节奏和谐；人物的对话由技论道，因境入理；故事的结尾出人意料，充满喜感，颇有现代童话的审美元素。

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8月3日，中国选手黄华锋（左）和粟文在成都第31届世界大学生夏季运动会田径项目男子三级跳远决赛后庆祝。黄华锋以16米76的成绩获得季军。新华社记者邓华摄

最令人哑然失笑的行为莫过于庄子与骷髅的对话。“庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶因而问之，曰：‘夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？’于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：‘子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？’庄子曰：‘然。’髑髅曰：‘死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。’庄子不信，曰：‘吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？’髑髅深颦蹙额曰：‘吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！’”（《至乐》）虽然所表达的是生死齐一的哲学思想，但是见到空枯人形的骷髅，既无生命消逝的伤感，竟以马鞭敲击骷髅，质询其死因；亦无森然战栗的恐惧，而是夜卧荒野，以髑髅为枕。特别是梦中庄子与骷髅的对话，所描述的死亡世界是南面称王也不可及的自由安乐，所隐然对比的现实世界是生不如死的绝望，简直令人毛骨悚然。然而在主人荒唐的举止、人鬼荒诞的对话、骷髅的恬然自适所构筑的寓言世界之中，庄子将这种绝望人生化作一缕灰色的幽默，借助尚无死亡恐惧的童稚与天真的形式，表达鲜活灵动。此外，骷髅双眉紧皱、前额深锁的忧愁形象，描写也神情毕肖。

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中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化。尊重自然、顺应自然、保护自然，既是全面建设社会主义现代化国家的内在要求，更是中国主张和中国担当。

就业指导专家王彪介绍：“同学们在简历中往往都是体现学了什么、获得什么证书，但是这些不全是用人单位关注的。他们更关注求职者能为企业做什么、创造什么价值，所以简历上一定要突出自己报考岗位所需的能力和成绩。经过我们的指导，80%以上的毕业生都能找到适合自己的工作。”

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2020年，习近平总书记在陕西考察时曾溯古言今，“中国”二字最早见于陕西出土的青铜器何尊。2023年6月2日，一场以西周何尊铭文“宅兹中国”命名的专题展在中国历史研究院展出：石器、陶器、玉器、青铜……荟萃千载文明。总书记在中国历史研究院召开的座谈会上开宗明义：“文化关乎国本、国运。这段时间，我一直在思考推进中国特色社会主义文化建设、建设中华民族现代文明这个重大命题。”他思考的，也正是从“宅兹中国”到“何以中国”的时代课题。

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新华社记者王镜宇、吴晓颖

庄子将深邃的哲理融贯于具有人类早期的想象特点之中，使想象不仅成为哲学思想的武库，而且成为文学生成的土壤。而人类早期的想象特点与投映着人类早期心理特点的儿童想象，其本身就难以分别，这也是构成《庄子》文本童真世界的另一特质。

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四是异化的世俗世界。庄子描述的现实，不仅神形错位，而且人性异化——“德荡乎名，知出乎争”。《人间世》通过颜回与孔子对话，揭露卫国之君“轻用其国”“轻用民死”的独断专横，酿造了“死者以国量乎泽若蕉，民其无如矣”的人间悲剧。在“德厚信矼，未达人气；名闻不争，未达人心”的人性异化的现实中，一旦“以仁义绳墨之言术暴人之前”，就会被认为是彰显他人之恶而炫耀自己之德，不仅不能匡正社会弊端，反而还会给自己带来灾殃。唯有回归自性，通过“心斋”的修养方式，在“听之以心”“听之以气”的精神层层内敛的过程中，才能达到“唯道集虚”——心境空明、道契于性的境界。在否定世俗世界之异化的同时，凸显主体道德修养的意义。

新华社记者王镜宇、吴晓颖

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如今，只要回到宜昌市中心城区，舒近波都会找时间去王家河江豚观赏平台，拍一拍江景，“蹲守”江豚。“看到现在长江沿岸景观越来越好，江豚出现频率更高了。”舒近波说。

《光明日报》（2023年08月14日13版）