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　　　君子居天地之中，巡守中道。天地给人以最高的位格，人应效法天地至诚不二，创造人间社会的大美和大爱。在今天就是要为中华民族伟大复兴、为世界和平繁荣创造大美和大爱。天心人心实为一心，其核心就是“诚”。庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”，讲的也是天道自然的真实无妄——“诚”。

　　　西方契约精神的人性假设是性恶论。《旧约》中上帝与亚当、挪亚、亚伯拉罕签约，摩西在西奈山代表以色列人与上帝建立永久的契约。《新约》有耶稣与门徒之约，扩大了契约主题，与上帝立约的人变成了所有信徒。无论霍布斯、洛克、卢梭还是康德都认为人有趋乐避苦、自我保存的本源性需要，为了扼制人性的私利、贪欲，包括占有欲和邪念等，人需让渡出一部分权利，交给第三方即国家、政府来保护个人免受他人的侵害。这是建立在理性基础之上，形成一种靠国家、政府、法律的强力意志来平衡和维护个人生存安全的保障体系。契约理论认为，国家存在的所有目标指向是个人的自由、民主和平等，没有人的自由就没有社会契约，也就没有国家。在资本不断扩张的进程中契约精神出现了偏差，导致极端个人主义、功利主义、拜金主义等。

　　　诚信文化可追溯到《易经》。《周易·系辞》说，天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。这里的贞，即正，就是诚信，也称“有孚”，“天道”生生不息，以“诚”为心。王夫之把儒家的“诚明合一”解释为“天人合一”，天和人的内在联系就是“诚”。

　　　中国诚信文化不仅是个人修为的学说，更是内政外交的智慧。子贡问政，孔子回答治国理政中“取信于民”比充足的武备和粮食更为重要。中国现代化道路的成功饱含着对人民大众利益的一片赤诚之心，“江山就是人民，人民就是江山”，始终以人民为中心，是中国共产党人永远不忘的初心。中国诚信文化的目标指向民众，指向国家和社会，指向中华民族伟大复兴和人类世界的和平发展，在当下国际政治和国际关系中，是取信于世界各国、各民族的道义力量。

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【编辑:吕显祖】