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周程浩、林紫滢分别来自重庆市的秀山土家族苗族自治县和巫溪县,他们十分珍惜这次集训的机会。课堂上,他们认真听讲,努力汲取知识。集训结束后,周程浩表示自己收获很大:“我回去后要把在这里学到的经验告诉更多小伙伴。”

  新华社贵阳黄台软件20247月6日电  新华社记者骆飞、刘明洋  香港与贵州相距上千公里,一趟民族文化研习之旅却拉近了两地之间的心理距离。  7月1日至6日,来自香港宁波第二中学、香港浸会大学附属学校王锦辉中小学的46名师生来到贵州开启为期6天的仡佬族文化研习之旅。  香港青少年一行相继到访仡佬族聚居的遵义市务川县、铜仁市德江县。探访古村落,体验多彩非遗文化,与仡佬族学生交流结对……从陌生到相识,他们在亲身体验中真切感受到多民族融合发展的中华文化魅力。  “仡佬仡佬,开荒辟草”“干栏而居,贯首而服”“狮舞高台,灯走四方”……在务川仡佬族民族文化博物馆里,集中展陈了仡佬族农耕、建筑、服饰、年俗等非遗文化,让到访的香港师生们印象深刻。  在参观时,展柜里那些历史悠久、工艺精巧的文物,以及博物馆里声光电融合的展陈形式,让仡佬族文化变得更为具象,也加深了香港青少年对仡佬族文化的理解。  “此前查询了一些与仡佬族相关的资料,实地看过文物、听取讲解后,获得的信息更多了,理解也更深了。”香港宁波第二中学初三学生许乐俊说。  走出校园,走进乡村,香港师生们这趟跨越山海的研学之旅,旨在了解多彩的民族文化,感受多民族融合发展的中华文化魅力。  学方言、做酥食、玩“篾球”……探访拥有700多年历史的仡佬族古寨――龙潭村,香港师生们近距离观察着仡佬族文化的活态传承。  捆扎棉布、浸水压紧、染缸上色……在非遗传承人的指导下,香港师生们认真地体验仡佬族扎染技艺。  “哇!这也太漂亮了!”“你看,大家染出的花纹都不一样!”同学们纷纷展示作品时,小院内充满了欢声笑语。  “同样的教学,但最终每个人呈现的作品都不一样,扎染技艺既古老又充满创造性。”看着大家纷纷晾晒染布,香港浸会大学附属学校王锦辉中小学学生郭晨皓不禁感叹。  “研学的过程就是一堂生动的‘民族文化课’。”贵州民族大学民族学与历史学学院副教授杨春艳说,香港青少年走出课堂到仡佬族聚居地亲身体验实践,能增强他们对中华文化独特性、延续性、统一性的认知,提升他们对民族文化的热爱。  吃“六和宴”、踩“六和桥”、跳“和舞”、唱“和歌”、喝“和茶”、饮“和酒”,在讲解仡佬族文化时,杨春艳特别提到仡佬族的“和文化”,这让很多香港学生产生了兴趣。  杨春艳说,以竹子为图腾的仡佬族,注重人与人和睦相处、人与自然和谐共生,这些价值和理念经过千百年的传承和沉淀,逐渐成为当地人的生活哲学,体现在建筑、服饰、饮食、习俗等诸多方面。  在体验扎染时,香港宁波第二中学学生黄宇彤对以板蓝根制作的植物染料很感兴趣。“之前只听说过板蓝根是一种中药材,没想到仡佬族还用作染料,既保留了大自然的颜色,也很生态环保。”在展示亲手印染的作品时,她很喜欢植物印染后布料上残留的淡淡清香。  制作“篾鸡蛋”时,香港宁波第二中学的杨子歌失败了很多次,即便双手被韧劲很强的竹篾磨得生疼,他也没有放弃。尽管最终未完成“篾鸡蛋”,但他打算回香港后继续研究。  “篾鸡蛋”又称“篾球”,是一种用竹篾片编成、形似鸡蛋的圆球,是仡佬族独有的传统文体活动――打“篾鸡蛋”的主要用具。打“篾鸡蛋”集庆礼和竞技为一体,并于2007年被列入第二批贵州省级非物质文化遗产代表性项目名录。  杨子歌说,这样的民族技艺能传承至今,足见国家对民族文化传承保护的重视。他认为,制作“篾鸡蛋”不仅要掌握基本的技巧,更需要耐心、细心,这也是生活和学习遇到困难时需要坚持的品质。  香港宁波第二中学老师吴子健表示,这些研学项目体验性、互动性强,在扩展学生视野,增强探知欲的同时,也能让他们更注重理论与实践相结合,从优秀中华文化中汲取更多养分。  此次仡佬族研学活动是“港澳青少年民族文化研习计划”的延续。  “港澳青少年民族文化研习计划”自2010年启动至今,逐渐成为香港、澳门青少年到内地学习交流的重要文化活动之一。截至目前,已有千余名港澳青少年到内地开展研习活动。  十多年来,通过该计划,港澳青少年到访了20多个民族聚居地。多彩民族文化在内地与香港之间架起了文化交流的桥梁。  在到贵州研习仡佬族文化前,香港浸会大学附属学校王锦辉中小学学生刘羽真还曾去过云南、天津等地。在云南西双版纳,她和同学们主要研习的是傣族文化。刘羽真说,通过丰富多样的民族文化研习活动,对民族地区经济社会发展以及多彩民族文化有了更全面的认识。  中国文学艺术界联合会香港会员总会常务副会长余昭科表示,对香港青少年开展中华文化教育是一项很重要的工作。民族文化是中华文化的重要组成部分,具象且丰富。通过到民族地区研学,香港学生不仅能看到民族文化的独特性,更能感受到中华文化兼容并蓄的包容性。  “希望今后能在一些民族地区建立港澳青少年活动基地,常态化开展港澳学生民族文化研习活动。同时也希望邀请更多内地青少年到香港交流,感受回归祖国后的香港发展新面貌。”余昭科说。

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编辑:贾德善

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全民国防教育工作具有社会性、全民性和长期性,加强和改进全民国防教育是全社会的共同责任,必须把全民国防教育作为社会性系统工程来抓,加强组织领导,推动责任落实,不断提高全民国防教育工作能力和水平。。

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今年3月1日,《贵州省赤水河流域酱香型白酒生产环境保护条例》正式实施,明确赤水河流域酱香型白酒生产环境的法律概念,突出产区保护、源头管控和系统治理,构建全过程法治保障。

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“你喝茶就喝茶呀……”在恩施市屯堡乡花枝山村直播间里,身穿土家族特色服饰的主播邓玲唱着民歌《六口茶》,吸引了众多网友关注。

在毕节市纳雍县百兴镇农业基地,绿油油的藤椒籽压弯枝头,散发股股清香。“再过一个月采摘期就到了,除了直接卖藤椒籽,我们还建藤椒烘干厂、加工厂,能生产藤椒油等十几种产品,拉长产业链,提升附加值。”百兴镇镇长张荷说。

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由于今年厄尔尼诺现象出现较早,发展空间大,如发展成强厄尔尼诺,可能会带来全球气温的新高峰。世界气象组织5月17日发布的最新报告预测,2023至2027年这5年内至少有1年会打破2016年创下的高温纪录,这一概率达到98%。该组织还表示,如果温室气体排放继续上升,全球变暖幅度将会更大,目前所经历的只是“未来的预兆”。而受厄尔尼诺现象和人类温室气体排放造成的双重影响,今明两年全球多地打破气温纪录的可能性大大增加。

起初,合唱团只有不到10个人,但成员们兴致高昂,积极帮助申文燮完成招新、宣传、排练、演出等工作。与此同时,申文燮积极创作,把控从歌曲制作到寻找舞台、租借服装的每个环节。在大家的努力下,合唱团成长起来,逐渐打出名声,赢得了口碑。

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这样的创作境界一旦形成,就能打破时弊,冲破形式的束缚,任由情绪的流动。好文章就此诞生了。正如法国拉鲁斯大百科全书所言,该书“以一种时而隐奥、时而简洁并富于象征的手法,描写了文学的各种不同体裁的起源以及产生灵感的精神基础”。

清代文人郭嵩焘曾为屈原撰写了这样的楹联:“哀郢矢孤忠,三百篇中,独宗变雅开新格;怀沙沉此地,两千年后,惟有滩声似旧时。”分别以屈原的名篇《哀郢》和《怀沙》开头,诉说屈原的生平成就,歌颂他的忠贞高洁。

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现代化是世界发展的历史潮流,实现现代化是各国人民的共同向往,是近代以来中华民族孜孜以求的梦想。无数仁人志士为探索现代化之路尝试过各种方案,走过不同的路。1933年7月《申报月刊》为创刊周年发行特大号,刊出“中国现代化问题号”特辑,核心论题是中国实现现代化的条件和方式。然而,当时的中国要想实现现代化,只能是一个遥不可及的梦想。

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赵威:交通是京津冀协同发展率先取得突破的领域。得益于交通“快车道”,位于天津武清区的李大人庄村成了热门打卡地,七成游客来自京冀。连接京沪、京津等多条高速公路的爱一路通到了村口,让这座有着数百年历史的古村落重焕生机。精准识别群众的个性化需求,不断推进基本公共服务均等化、普惠化、便捷化,就能让三地百姓实实在在感受到协同发展带来的幸福美好。

同时也应看到,由于未成年人群体的特殊性以及互联网信息海量、技术更迭快速等特点,未成年人网络保护工作是一项长期、复杂的系统工程,需要政府、企业、家庭、学校等各方形成强大合力,共同撑起未成年人的网络晴空。

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(本文配图均由受访者提供)

“政协委员跑到田间地头,为我们排忧解难,解决实际问题。”听着大家你一言我一语为黄精产业“开良方”,当地农民感叹,原来政协离自己很近,委员就在身边,“民生议事堂”很接地气、很实用。

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独立自主是中华民族精神之魂,是我们立党立国的重要原则。中国人民和中华民族从近代以后的深重苦难走向伟大复兴的光明前景,从来就没有教科书,更没有现成答案,靠的是独立自主,把国家和民族发展放在自己力量的基点上,集中精力办好自己的事情。独立自主,体现为立足国情探索适合自己的发展道路,并把正确的道路走实走坚定;体现为不因面临风险挑战而畏惧退缩、改弦更张,而是勇于攻坚克难、开拓创新;体现为坚持一切从实际出发,独立思考、摸索规律、总结经验,着力解决实际问题。

《农田里的科学魔法》:傅廷栋主笔;中国少年儿童出版社出版。

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7月5日,焦科维奇在比赛中回球。新华社记者韩岩摄

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发布于:和顺县