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　　俄罗斯外交部13日说，乌克兰东南部局势发人马畜禽corporation网站展极端危险，俄方将把乌克兰危机提交联合国安理会和欧洲安全与合作组织(欧安组织)进行紧急讨论。　　俄罗斯外交部发言人卢卡舍维奇13日说，俄方坚决谴责乌克兰“右区”等非法武装对集会民众使用武力，对乌克兰当局下令军队镇压抗议者的行为表示愤怒，俄方要求乌当局立即停止对人民的战争，履行2月21日达成的调解协定。　　卢卡舍维奇要求美国等西方国家遏制乌克兰失控的局面，阻止极端分子对民众使用武力，立即开展平等的全国对话，实现根本的宪法改革。卢卡舍维奇说，当前只能依赖西方国家避免乌克兰发生内战。　　另据国际文传电讯社报道，被乌克兰议会解除总统职务的亚努科维奇13日在俄罗斯顿河畔罗斯托夫表示，乌克兰目前正处于内战的边缘，只有举行紧急公投才能避免内战和国家分裂。　　乌克兰东部的顿涅茨克州、哈尔科夫州和卢甘斯克州亲俄民众抗议活动持续多日，乌内务部部长阿尔森·阿瓦科夫13日说，在顿涅茨克州斯拉维扬斯克市开展的“反恐行动”中，乌克兰安全局的一名军官死亡，该局反恐中心负责人和4名警员受伤，分离分子方面也有人死伤。(记者刘怡然)

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编辑:吴克俭

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今年2月3日，美国诺福克南方铁路公司的一列载有氯乙烯等有毒化学品的货运列车在俄亥俄州东部的东巴勒斯坦城脱轨。几天之后，应急人员对装有氯乙烯的罐车进行了所谓的“受控释放”，造成大量有毒化学品泄漏到环境中。。

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在天津港北疆港区“智慧零碳”码头岸桥下装卸货物的ART车队。

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社区把想法跟二十多名商铺经营者一说，他们异口同声地赞成。

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这是芙蓉区的一个缩影。一个又一个温馨的场景，一处又一处迷人的美景，如雨后春笋般在芙蓉区涌现……

贯通古今要处理好与西方文论比较的关系，在世界文论的视野下树立中华传统文论的地位和价值。在认识传统文论的现代价值与当代活力时，很容易在与西方文论的比较中迷失自我，比如经常讨论的传统文论是否具有理论体系问题，实则是从西方文论的理论体系出发去衡量传统文论，所谓“潜体系”的认可也是从“显体系”的比较中给传统文论定位的。实际上，传统文论是一种诗性思维，自有它独特的理论表述方式，硬拿它与西方文论的逻辑思维体系相比较是不合适的，应该从中华民族文化的特点和理论表述方式去肯定它的理论意义和价值。肯定与发掘传统文论的现代价值，使其焕发当代活力，让中华传统文论的光辉闪耀于世界文论的园林。

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（作者为中共中央党史和文献研究院副院长）

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“民为邦本”和“为政以德”具有内在逻辑联系。“民”对应“神”“天”“帝”。夏亡于桀，殷灭于纣。夏桀商纣仗着“帝”“天”观念，把政权的合法性放置于天命之上，以为其拥有政权是“有命在天”，暴虐其民，导致国灭命殒。夏商的灭亡促使以“小邦周”身份推翻“大邑商”的周初统治者深刻反思，认为王朝命运所系在“德”而不在“天”。“皇天无亲，惟德是辅”。惟有“敬德”，方可“保民”，拥有天下。如果说，“天命”是一种外在的客观性、虚幻的政权合法性基础，那么，“德”则是人的内在主体性、合法性基础。《尚书》反复强调统治者要疾敬其德、“祈天永命”。《大学》说：“君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土”。“德”是得到人民和土地的基础。土地是不会移动的，人心则会改变，所以，“德”的内涵进一步落实为民。《尚书》说：“天聪明，自我民聪明，天明畏自我民明威。”又说：“天视自我民视，天听自我民听”“民之所欲，天必从之”。一言以蔽之，“民惟邦本，本固邦宁”。政权合法性的基础从天命到德，进而到民的转变，是我国上古政治思想从神秘主义到理性主义，从神本到民本的质变性飞跃，奠定了中华政治、中华文化以至于中华文明的理性主义和人本主义传统。到春秋战国时期，民本已成为普遍的治理思想。老子提出“贵以贱为本，高以下为基”。《左传》记载史嚚说：“国将兴，听于民；将亡，听于神。神，聪明正直而壹者也，依人而行。”《左传》又记载季梁说：“夫民，神之主也，是以圣王先成民，而后致力于神。”孟子主张“民为贵，社稷次之，君为轻”，荀子主张“水则载舟，水则覆舟”。

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杨洲洲在南京师范大学附属中学仙林学校小学部工作期间，把学校的一群孩子培养成南京市女子冠军。他说，家长的支持是球队成功的一个重要原因。

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为了实现设计目标，金岸重工研发团队不断调试控制算法。第一台样车，只能做到多轴同步转向和控速，难以精准控制运动。后来，研发团队优化了“双轴控”技术，又因为前后轮线速度不同而出现“磨胎”。为找出最优算法，他们每天奔走在测试场地。有个阶段为了修正ART转弯甩尾等异常，测试员得跟车慢跑记录细节，平均每天跑25公里，相当于半个马拉松。磨坏20多条轮胎、迭代30版算法后，车辆终于实现顺畅精准运动。

有记者问：据报道，国际原子能机构发布了日本福岛核污染水处置综合评估报告，认为日本核污染水排海方案总体符合国际安全标准，机构将对日排海活动长期监督监测。中方对此有何评论？

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