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　　　但是，在这段话中，我们不应该忽视的问题是，仅仅理解实践问题是不够的，对人类的实践活动的理解，不是一个抽象的命题，而是与当时的工业状况、商业状况、农业状况密切相关的话题。那么，这是否意味着，如果我们要深入理解马克思的实践哲学，理解马克思主义的现实综合，也必须理解珍妮走锭精纺机、蒸汽机，理解工业、农业、商业、交往方面的知识？如果我们读过马克思的大多数著作就会发现，马克思本人对19世纪中叶的科学发展（如马克思对拉格朗日的微积分、牛顿的物理学、李比希的化学，以及达尔文的进化论都十分熟悉），同时马克思对19世纪的工业技术（如马克思阅读了尤尔的《工厂哲学》和拜比吉的《论机器和工厂节约》）、农业技术、商业发展，甚至对银行的信用制度都十分熟悉，这些都是他后来撰写《资本论》及其手稿的材料。正是马克思全面了解了当时西方世界的科学体系和工业、农业、商业等各方面的技术发展，才能在此基础上提出历史唯物主义的基本原理，即生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的一般规律。在这个意义上，我们可以说，马克思主义哲学从一开始就具有跨学科的视角——马克思并没有像德国古典哲学那样，蜷缩在一个形而上学的王国中，完成抽象概念的思辨和推理，而是积极学习现实世界的各种学科和产业的知识，在充分吸收和批判这些领域的知识之后，才高屋建瓴地给出历史唯物主义的现实综合，在一个更高层次上提出马克思主义哲学的使命，即如何使用现实的手段，来摧毁一切剥削和压迫的制度，将人类从不平等的社会关系的深渊之中解放出来。

　　　与此同时，大数据、人工智能、生物医药等方面的发展，也可以进一步影响各个学科的基本概念和原理，这就需要马克思主义哲学根据现实世界的具体变化，不断更新自己的概念体系和知识体系。例如，当物流系统为所有的道路和卡车装上传感器之后，我们可以随时了解物流的进展。在车间里用于分拣货物的机器人，它们彼此协调，实际上不需要人类管理员来规划它们运行的线路，它们各自会根据具体情况来制定最稳妥的运行策略。这意味着，智能体不再是单纯的客体，它们也成为构成社会关系网络的一部分，在进行相关理论思考的时候，我们必须将这些能够自主制定行为策略的行为体纳入主体范畴之中。这对于政治学、社会学、法学都提出了新的要求。马克思主义哲学从更高层面对今天的现实进行综合，就可以给这些学科提供有益的参考，从而促进这些学科向智能时代的学科转变，让这些学科更好地服务于人类的社会生活。

当我们谈到马克思主义哲学的时候，或许有人想到的是唯物主义、矛盾、生产力、生产关系、实践等概念，以及一系列命题美版高压监狱1-4和原理的体系。尽管这些概念、命题和原理是理解马克思主义哲学不可或缺的部分。但要真正理解和掌握马克思主义哲学，却不能仅停留在这些概念和命题上，而是需要我们有一种知识论的眼光，将马克思主义看成一个综合的真理。更应该将马克思主义哲学纳入现实世界的领域之中，让理论和实践在现实世界中综合起来，这就是马克思主义哲学的现实综合的基本要求。

　　　于是，我们可以理解，马克思主义哲学之所以不同于以往的形而上学，一个最为根本的地方在于，马克思主义哲学不是一个仅仅囿于哲学学科内部的学问，不是单纯地在概念和命题、范畴和原理之间的思辨运动，更不是通过批判的批判来党同伐异的学问。马克思恩格斯等思想家从一开始就在思考如何改变这个世界，如何用实践的力量来实现一个美好的未来社会。这里的实践，要求马克思主义哲学必须主动触及那些形而下的部分，了解世界的科学知识是如何发展的，了解现实世界的工业、农业、商业、通信技术、交流技术是如何发挥作用，我们的实践活动如何在这些方面起作用。对于马克思主义哲学的研究者而言，就必须了解我们各自时代的数学、物理学、化学、生物学、社会学、经济学、政治学、法学、传播学、文学等科学。在这个意义上而言，马克思主义哲学就是在跨学科的基础上实现对现实的综合，并在这个综合的基础上进行实践性的革命。

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