XXXXXL196_may18较多收藏古埃及掌管智慧的神来了！上海博物馆“法老的国度”抢先揭秘..XXXXXL196_may18较多收藏.

古埃及掌管智慧的神来了！上海博物馆“法老的国度”抢先揭秘..XXXXXL196_may18较多收藏.

　　他们留在贾湖村的遗存埋藏得并不深，考古队挖了不到半米就发现了踪迹。八九千后的后人发现，贾湖先民是一群有着特殊生活方式的人。

　　东方网记者柏可林7月16日报道：一大批来自XXXXXL196_may18较多收藏“金字塔之巅”的古埃及文物将于7月19日在上海博物馆人民广场馆和公众见面。　　▲在上海博物馆南门的正门处，美内普塔站像已经巍然矗立，它高2.4米，重2吨多，是此次埃及来沪最高的一件石雕，这也是上海博物馆历史上首次把文物展品放在室外进行展出。　　美内普塔是古埃及第19王朝的第四任法老，拉美西斯二世的第13个儿子。虽然这位法老在花甲之年即位，但这尊雕像依然把他刻画成一个青壮年，力图展示法老最为理想的形象。　　▲“法老的国度”展厅呈现一部浓缩的古埃及文明史，涵盖从社会制度、日常生活到精神世界的各个方面。　　▲目前，一楼“法老的国度”展厅已布置完毕，图为阿蒙荷太普二世坐像。　　▲狒狒形图特像。图特是古埃及掌管月亮、医学和智慧的神，拥有两种完全不同的动物形象，一为朱鹭，一为狒狒。图特被认为是众神的书吏，负责记录账目和各类文书，还被视作神庙里“生命之屋”的主人，管理重要的藏书和档案。图特还掌握强大的魔法和秘传的知识，在古埃及的神话里常常扮演调解者的角色。　　▲包金朱鹭像。这类朱鹭一般用于放置朱鹭的木乃伊。在下埃及的孟菲斯地区，神庙附近的水域饲养着大批朱鹭，它们活着时是图特在人间的化身，死后则被制成木乃伊放入朱鹭雕像或带盖陶罐。朝圣者会购买与自己信仰的神明相关的神圣动物木乃伊，供奉在神庙的祭坛上，用于探问神谕、祈求保护或虔诚还原。　　▲今天所见的古埃及贵族雕像，多用于墓主死后的供奉仪式，因此也和国王雕像一样具有程式化、标准化的特点。　　雕像也是古埃及精英阶层身份的表达，上面通常刻有人名、头衔和祈祷文，确保墓主在现世和来世都获得“永生”。　　▲用黑花岗岩制作的《向图特摩斯三世献礼石碑》。图特摩斯三世是古埃及第18王朝的第五位国王，“图特摩斯”意为“图特所生”。图特摩斯三世幼年继位，一生征战于西亚地区，建立了庞大的帝国，并将战功刻在卡纳克的阿蒙神庙中，这些记载也被认为是现存最古老的古埃及军事行动记录。　　▲这是一尊森奈穆特怀抱公主奈芙尔拉的方雕。方雕是从一整块石头里雕出人物双手抱膝、坐在地上的形象，平整的表面则用来书写雕像主人的自传与祈祷文。在目前发现的森奈穆特雕像中，有8座表现了他怀抱公主奈芙尔拉的形象，足见其特殊地位和与王室的亲密关系。　　▲阿蒙纽特纳赫特彩绘人形内棺。　　▲佩德阿蒙的彩绘人形棺。新王国晚期，猖獗的盗墓活动改变了墓葬习俗，墓室装饰日益简化，棺木本身成为了来世信仰的载体，出现了大量以《亡灵书》咒语和神灵形象装饰的套棺。本次展出的佩德阿蒙套棺分为外棺、内棺和木乃伊盖板。采用这种层层嵌套式的棺木，一方面是为了保护亡者的木乃伊，另一方面是利用棺木上的图像和咒语构成形象化的死后世界，使亡者的灵魂获得永生。　　▲这位面容姣好的女子梳着波浪长发，头戴粉色花环，身着罗马托伽袍，双手戴着华丽的金戒指和金手链。死者的形象整体呈现为罗马风格，但面部采用的是埃及传统的画法，两侧还以精美的色彩描绘出冥世诸神的形象。　　▲镀金木乃伊面具。　　▲镀金木乃伊面具。　　▲黄金手指套。18王朝之后，木乃伊制作中开始使用手指套和脚趾套，目的是保护死者的遗体，防止脱水过程种手指和脚趾的脱落，有时也用它们来代替死者残缺的指头。古埃及人相信完整的身体是成功进入来世的必备条件，手指套、脚趾套等“义肢”因而盛行一时。　　▲带翼圣甲虫。圣甲虫护身符通常为一只蜣螂的形状，有时带有展开的双翼。《亡灵书》中曾写到用黄金雕刻成圣甲虫护身符，辅之以圣油，可用于死者的开口仪式，确保死者的心在冥世审判的称心仪式中保持缄默，避免说出对死者不利的证词。　　▲铜镜。古埃及语中的“镜子”一词与“生命”同音，因此很多镜子也被有意制作成生命符号“安卡”的形状，圆形的镜面也使人联想起日轮和太阳神的生命力，因此除去在日常生活中的功能，镜子也是重要的随葬品和仪式用品。　　▲河马雕像。河马的蓝色身体上绘有尼罗河两岸的动植物，费昂斯材质的独特蓝色意指尼罗河的粼粼清波，动植物间的互动则体现了尼罗河充沛的生命力。古埃及人在墓葬中放置河马小雕像，是希望这种凶猛的动物能在冥世之旅中帮助亡者抵御其他有危害的生物，例如鳄鱼，从而顺利抵达来世的乐土。　　▲这个精美的彩绘木棺外侧描绘了一双荷鲁斯之眼。在神话中，荷鲁斯在与塞特斗争中眼睛失明，后来在月神帮助下复明，因此它具有保护、治愈和复活的象征意义。　　▲彩绘船桨模型。在古埃及人的想象中，天空和冥世都与现实的埃及一样，拥有类似尼罗河的大河，神明和亡者乘船在其中往来，船和船桨因此具有了接引亡者前往冥世的含义。　　▲阿努比斯青铜坐像。　　▲奥赛里斯头像。　　▲守护国王的鹰神雕像。　　▲奥塞里斯三神像。　　▲被拉美西斯二世挪用的神像。　　▲哈特谢普苏特跪像。　　▲拉美西斯二世花岗岩像。　　▲戴有假胡须的国王像。　　▲青铜盾形挂坠。　　▲这个章节向观众展示古埃及的仪式生活和等级社会。　　▲普塔大祭司夫妻像。　　▲古埃及文明大展进入开幕倒计时，不少观众提前体验了一把“埃及风情”。

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编辑:李厚福

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　　习近平曾在十八届中央政治局第九次集体学习时表示，“西方发达国家是一个‘串联式’的发展过程，工业化、城镇化、农业现代化、信息化顺序发展，发展到目前水平用了二百多年时间。我们要后来居上，把‘失去的二百年’找回来，决定了我国发展必然是一个‘并联式’的过程，工业化、信息化、城镇化、农业现代化是叠加发展的。”。

　　在陈中看来，《审评须知》的这条说明意味着官方没有不允许适配，但通配产品必须找到权利方取得授权，否则无法通过技术审评。姚远则表示，《审评须知》指的是品牌在送审产品时，要将适配的产品一起送审，将一款烟弹产品送审时，既可以送自有品牌适配的烟杆，也可以送非自有品牌的适配烟杆，只是需要获得授权，“品牌如果有自有产品作为适配产品，当然选择自有产品”。 

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　　贾湖遗址最早于上世纪60年代露出端倪，舞阳县文化馆文物干部朱帜下放到贾湖村劳动时，经常在沟坎、井壁上发现红烧土、红陶片等遗存。70年代中期一场大洪水，将贾湖村的房子冲得只剩一间，重修护庄堤时，石器和陶器不断出土，再次引起朱帜的注意，他向河南省文物局作了汇报。

　　另有一件或许并不算小的小事值得一提。关于骨笛的命名，学界一直有不同声音，主要来自于刘正国的坚持。笛在文献中出现较晚，《诗经》《左传》等先秦古籍有关音乐的记载中，涉及“笙、箫、龠、管、篪”等众多古代管乐器，却并没有笛。汉代马融在《长笛赋》中说，“笛生乎大汉”。中国艺术研究院音乐研究所原所长黄翔鹏曾就贾湖骨笛的定名提出一种观点，他认为一个祖先有很多后代，不应以其中一种后裔之名给祖先定名。贾湖骨管是中国管乐器的祖制，不应该用晚出现的名称为早出现的乐器定名。但他提出不必苛求某一种后代的名字，就以当下最自然、最简单的命名，称“笛”即可。就此中止了当时对贾湖乐器定名的讨论。但刘正国认为，以笛来命名，显然同样难逃“以后裔之名为祖先定名”之嫌。

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　　香港城市大学法学院教授、中国法与比较法研究中心主任王江雨说：“北京以高层次提出‘中国式现代化’，表明中国要光明正大、毫不含蓄地选择自己的路径。”

　　在同一时间的其他地域，长江流域的上山文化、跨湖桥文化、彭头山文化、高庙文化，辽河流域的兴隆洼文化等考古学文化中，也出现了水稻、黍粟、祭祀等遗存，与贾湖有相似的发展高度。中国人民大学历史学院考古文博系教授韩建业认为，当时已经出现了较为先进的思想观念和知识，包括宇宙观、宗教观、伦理观、历史观，天文、数学、符号、音乐等知识。这些较为先进的思想观念和知识体系，以及较为复杂的社会形态，将中国文明起源提前到距今八千年以前，可以视为中国文明起源的第一阶段。

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　　虽然通配烟弹的经销商会明确表示产品与其他电子烟品牌通用，但通配产品的品牌方是否因此构成不正当竞争，并不容易判断。姚远说，针对这类宣传，市场监管局通常都只是处罚店铺，因为品牌方不会主动宣传烟弹产品通用性强，店主为了销售产品所做的宣传，并不能代表品牌官方的态度。

　　今年7月，张之臻在挑战赛布伦瑞克站战胜了世界排名第50位的马丁内斯。10月初，他又在ATP500阿斯塔纳站首轮完成“下克上”，逆转战胜了世界排名第39位的卡拉采夫。

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　　黄琦主要研究方向为电力系统广域测量与控制、大电网分析与控制、智慧能源信息支撑技术、智能电网测量和测试等方面；承担国家重点研发计划、国家自然科学基金等国家级和省部级项目20余项，获中国仪器仪表学会一等奖1项、四川省科技进步奖二等奖1项、教育部优秀科技成果二等奖1项；发表学术论文200余篇，其中SCI 论文100余篇，Wiley-IEEE专著2部，申请专利100余项，获授权国家发明专利50余项、美国专利1项。

　　关于水稻、狗、人体等方面的认识，都得益于科技考古的介入。张居中认为自己是当时很早认识到科技考古重要性的人之一，不过80年代发掘阶段，“脑子里这根弦还没绷紧”。发掘之后的研究中，他找到植物、动物、农业、矿物、古人类、年代学等相关自然科学领域的学者，分头研究那些沾着泥土的出土物，将沉默的古物转化成科学成果。

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　　在世界范围内，多个大洲的远古先民各自都发明了骨笛。迄今发现的最早的骨笛，可以追溯至近4万年前。2008年，德国蒂宾根大学考古团队在德国西南部Hohlefels遗址的岩洞中发现了一根约3.5万年前的骨笛，原材料为秃鹫翅骨，长约22厘米，有5个按孔。法国比利牛斯山脉出土过22根距今约3万年前的鹿骨骨笛，奥地利也发现了1.9万年前驯鹿胫骨制成的骨笛。一些考古学者认为，骨笛或许是世界上最古老的乐器。

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　　那么向西呢？南阳盆地直到秦岭东麓，也是贾湖文化的分布范围。贾湖村往西50公里处的方城大张庄遗址，有大量直接继承自贾湖文化的因素。此地正好穿过叶县——方城走廊，这是连接华北平原与南阳盆地的咽喉要道。当洪水泛滥，家园沦陷，另一支贾湖人或许就穿越过这条走廊，到同族群生活的他乡生息繁衍。

　　萧兴华说，衡量音乐文化的标志，是音阶的形成。旧石器时代晚期出现了四声音阶，主要用在劳动号子上。为了用声音表达更复杂的情绪，人类将四声音阶发展成五声音阶，音乐文明由此翻入新的一页。而贾湖骨笛的测音结果表明，它已经能奏出完整和相当准确的五声音阶。可以说，在贾湖遗址的年代，居住在中原的先民早早地进入了音乐文明时期。

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　　与此同时，他也直接锁定了2023年澳网正赛席位，进入世界前一百对于张之臻来说无疑是生涯的一个里程碑，但在前方，他还将冲击更多的目标。

　　陶文昭表示，世界上不存在一成不变的现代化模式，现代化理论也是如此。中国式现代化的理论打破了对西方现代化理论的迷信，开辟了独立自主的发展道路。

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　　31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增无症状感染者676例，其中境外输入142例，本土534例（新疆175例，广东38例，上海32例，云南31例，内蒙古30例，四川30例，湖北23例，陕西23例，江苏20例，山西19例，天津16例，河北12例，湖南12例，重庆10例，安徽9例，山东8例，河南8例，贵州7例，宁夏7例，辽宁6例，西藏6例，浙江4例，北京2例，广西2例，甘肃2例，吉林1例，黑龙江1例）。

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　　境外输入现有确诊病例655例（无重症病例），无现有疑似病例。累计确诊病例25085例，累计治愈出院病例24430例，无死亡病例。

　　林汉钟表示，相关监管部门需要尽快界定通配产品是否构成对被适配品牌知识产权的侵犯，以及尽快明确是否允许通配产品存在。如果通配产品不存在问题，就要将选择权交到消费者手中。