14may18_XXXXXL56e214may18_XXXXXL56e0余年，用科普作品讲述山河之美（绿水青山守护者）
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各公园围绕自身特色，将开展演出、展览等夏日活动。观众可线上欣赏天坛公园《制礼作乐》端午专场演出，也可在北海公园多维度体验园林晚景，在景山公园古琴文化展聆听琴韵。同时，紫竹院公园将举办端午诗歌音乐会，中国园林博物馆推出昆曲展演，带领观众感受山水有清音的园林文化。此外，中山公园的兰花精品展、国家植物园(北园)端午植物展、中国园林博物馆夏日园居展等，都是消夏纳凉的理想景区。
14may18_XXXXXL56e“让游客寄情山水的同时，能知其所以然” “乐山市美女峰国家森林公园，有形态万千的石林景观；在相距不远的宜宾市屏山县，能看到丹霞绝壁环形耸立……”四川省地球物理调查研究所副所长李忠东（见图，受访者供图）从事地质研究多年，把对地质工作的爱延伸到科普中。20多年来，他发表了近150篇科普文章，出版8部科普著作，获评“2023年度科普人物”，被自然资源部授予首席科学传播专家的称号。 地质锤、放大镜和罗盘是标配，翻山越岭是日常，人们了解地质工作者，往往是从“脚力”开始的。 年轻时的李忠东有点“文艺范儿”。由于热爱读书写作，2000年，29岁的他被调入从事旅游地学研究的部门，与旅游科普结缘。 “这是一门从山水中诞生的学科。”李忠东介绍，旅游建立在地质背景基础上，研究者一方面通过调查发掘有价值的景观、推动景区开发；另一方面则是探明景观的来龙去脉、人文背景，为科学导游打下基础，“让游客寄情山水的同时，能知其所以然。” 李忠东参与的第一个旅游地学项目，就是如今知名的稻城亚丁景区。“雪山高寒，还常有暴雨侵袭，条件极为艰苦。”他与同事徒步走遍了亚丁，将不为人知的景观一一记录，完成了旅游资源分布图及全面调查报告，为稻城亚丁保护与开发奠定基础。 稻城亚丁之行，也激发了李忠东的科普兴趣。旅途中，他看到第一缕晨光打在央迈勇雪峰上，雪峰暗明交替，如梦似幻。“想把绝美的风景分享给更多人。”李忠东说，他整理沿途见闻、照片，配上专业解读，在网络上发布游记，收获了一大批粉丝。 后来，应出版社邀约，李忠东出版了旅游图书，还成为一些旅游杂志的特约作者。再后来，他创办科普公众号，走进学校讲座，“科普是工作，更成了爱好。”李忠东说。 与普通游客相比，旅游地学专家看到的风景有何不同？ “提到峨眉山，大多数人关注的是云海与日出。”李忠东更愿意从峨眉山的形状讲起，“它像一张桌子悬浮在空中，是由于2.5亿年前的一次火山喷发，在山顶形成了厚厚的火山岩层，名为峨眉山玄武岩。这一命名的由来，又要引出我国著名地质学家赵亚曾的科考经历。”知识、故事娓娓道来，令人不禁有了重返峨眉、一探究竟的冲动。 在艰涩深奥的地质学中，李忠东努力寻找科研与科普的衔接点。“不能简单认为科普就是把论文、报告摆到读者面前。”李忠东认为，专业的知识、贴近生活的选题、平易近人的表达，三者结合才是成功的科普。 翻阅李忠东的文章，不知不觉便沉浸其中。解释通俗，图文并茂，写风景笔法细腻，字里行间又流露着对自然的热爱与赞叹。他像一位耐心的导游，拉着读者走进山水画境中。 深入浅出的科普作品，背后是扎实的准备工作。大量查阅资料，对选题胸有成竹方才下笔。李忠东介绍，从构思、准备到成稿，有时候一篇科普文章要花足足两个月时间。2019年以来，李忠东带领团队完成了四川省文化和旅游资源普查、成都市水文化遗产普查等课题。 游大山大河开阔心胸，涉险峰深沟磨砺意志，李忠东坚信，自然中蕴有磅礴的精神力量，“我想把科普一直做下去，把这力量传递给社会大众”。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:胡宝善
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与此同时，光伏治沙等创新实践方兴未艾。6月17日，《保卫黄河“几字弯”生态光伏防沙治沙库布其行动倡议》发布。“光伏治沙已经成为新形势下最好的治沙方式之一，建议积极推进光伏治沙模式，让黄河几字弯地区在生态环境好转的情况下实现生态产业高质量发展。”中国林业科学研究院荒漠化研究所研究员从日春说。。
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南非常驻维也纳国际组织代表莫莱卡内在接受塔斯社采访时说，如果其他国家愿意加入金砖国家合作机制，金砖国家将乐于接纳新成员。
如何预防弱视？王娜说，最重要的就是进行早期全面视觉发育检查。视觉发育检查不单是检查视力，还要检查视觉功能发育是否正常等，早期全面的视觉发育检查能够帮助预防眼部疾病的发生。
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“我是中国空军，不要干扰我的行动，否则后果自负！”
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“使长江经济带成为
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城市的方向一直是老家人富足的梦想地。那么土地呢？大面积的土地开始闲置，人总是在万不得已的情形下才会想到土地。
作为一种激素类药物，醋酸氢化可的松需要患者长期稳定服用。因此，患者对价格变动十分敏感。
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图为龙舟邀请赛现场。杨志雄摄
所以，我们不需要太谨慎小心地去呵护自己的玻璃心，遇到错误和问题，先慢下来，不要第一反应就是反驳，我们都不完美，会犯错，但我们愿意完善自我，继续成长。(孔小平）
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接受马克思主义是中华优秀传统文化内在元素与唯物史观的高度契合。中国传统文化中的诸多元素，与马克思主义唯物史观的哲学思维、历史思维、文化思维存在着内在联系。《尚书》中的五行说、《周易》中的阴阳说，证明中国哲学中很早就有朴素的唯物观和辩证法的思维因素。中国人注重“知行合一”的文化传统，证明中国哲学中包含着对理论与实践相统一的辩证关系认识。《礼记》中“天下为公”的“大同”说，包含着中国人对理想社会的追求。《韩非子》中的“上古”“中古”“近古”划分、《史记》中“究天人之际，通古今之变”的追求，包含着中国人对客观历史规律的探讨。中国人注重“食货”的经济意识，与唯物史观关于物质生产在历史发展中的作用不谋而合。中国政治文化中的民本思想，与唯物史观关于人民群众历史作用的观点有相通之处。因此，中国人认同接受马克思主义有着深厚的历史文化基础。
中国不认同“国强必霸”的陈旧逻辑。当今世界，殖民主义、霸权主义的老路还能走得通吗？答案是否定的。不仅走不通，而且一定会碰得头破血流。只有和平发展道路可以走得通。中国始终坚定不移地走和平发展道路。
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接受马克思主义是中华文化具有开放包容性的集中体现。中华文化自先秦以来传承有序、广纳众采、博大精深、与时迁徙，不仅与制度体系、治理体系相得益彰，更集聚了诸多具有中国特色的永恒价值。中国延续不断的史学体系记载了自三皇五帝到如今的沿革脉络，炎黄被中华民族奉为共同祖先。“二十四史”将中华各民族各区域的历史都纳入统一多民族国家的范畴之内。以儒家文化为核心的道统说，不仅贯穿着对理想政治的不懈追求，也成功塑造出各历史时期共同的血缘认同、文化认同、政治认同和历史认同。从先秦诸子学、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明清理学，到西学东渐、马克思主义传入中国，中华文化具有海纳百川、融会贯通、继承创新、开放包容的独特品格，它与马克思主义追求普遍真理的基本精神殊途同归。
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航空安全与仿真研究实验室相关负责人介绍说，为了让飞行员能够在模拟机训练中体验国内更多机场的仿真场景，后续将充分利用相关技术创新，去构建更大规模的城市场景重建，争取覆盖全国所有的机场。
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所以，我们不需要太谨慎小心地去呵护自己的玻璃心，遇到错误和问题，先慢下来，不要第一反应就是反驳，我们都不完美，会犯错，但我们愿意完善自我，继续成长。(孔小平）