独家报道-"《菊内留香》"-大陆人看台湾：台湾民间“香火《菊内留香》”的人文能量

大陆人看台湾：台湾民间“香火《菊内留香》”的人文能量

中国式现代化既要物质财富极大丰富，也要精神财富极大丰富、在思想文化上自信自强。要坚持两手抓、两手硬，促进物质文明和精神文明相互协调、相互促进，让全体人民始终拥有团结奋斗的思想基础、开拓进取的主动精神、健康向上的价值追求。要顺应人民日益增长的精神文化需求，建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态，加强理想信念教育和“四史”宣传教育，培育和弘扬社会主义核心价值观，发展社会主义先进文化，推出更多优秀文艺作品，不断丰富人民精神世界，提高全社会文明程度，促进人的全面发展。

　　9月8日电台湾《旺报》“两岸征文”栏目今日刊载《大陆人看台湾：台湾民间“香火”的人文能量》的文章。作者讲述了他赴台湾新港参加会议之余的经历，文章提及最值得称赞的是有些会议竟邀请小学生参加，而且义工之间聚会不分高低贵贱。同时，新港人热情而有温情的一面《菊内留香》，也时常把作者的思绪带回到儿时。　　文章摘录如下：　　屈指算来，我至今已经有7、8次入台的机缘了。除了2000年是作为淡江大学的访问学生外，其它都是赴台参加与信仰相关的会议。因此，对于台湾社会的“香火”种种，自然会有一些很特别的感觉，尤其于我这样的“正港”（正宗）的泉州闽南人而言。　　最近的一次，是今年5月间应台湾东华大学乡土文化研究所与淡南民俗文化研究会邀请，参加新港“妈祖与华人民间信仰”研讨会及“台湾新港奉天宫世界妈祖文化研究暨文献中心”开幕式。　　普天之下的学术会议大同小异，本不值一提，但这次的台湾印象，却多少值得一书。特别是，会议竟邀小学生参加和义工聚会不分身分　　推介本乡本土文化　　至今挥之不去的，则是新港人对乡土文化的强烈推介意识。主办者不爱“全省走透透”，重复去看最好的“自然”，而是带我们走一走带有本地特色的文化空间，像本地宫庙，文化馆，香艺文化园，交趾陶工厂，笨港旧址考古遗迹，跟随白沙屯妈祖“进香绕境”，恭听文昌小学的民乐演出，参观文教基金会的妈祖文化影像展等。套用人类学家费孝通的话说，这大抵是新港人的“文化自觉”，是乡民的小区认同感和自豪感的一种快乐而热闹的展示。　　我起初也相当的困惑，新港人这种让外来人看来有些自恋的表达“文化自尊”的情愫，不免有些故步自封的毛病了。比如，无论是开幕式，还是会议提问，不时都有本地参与者用河洛话（闽南话）来热烈地赞美新港人的热情、善良等等美德，而不会考虑到来自世界各地的与会者听得“雾煞煞”的情形。　　唤醒我儿时的旧梦　　至今，我常常在想，对照大陆的广袤和发展的气度，新港充其量只是一个不足挂齿的小乡镇，更不用说她的经济活力和硬竞争力不能和福建晋江、石狮的乡镇相比了。然而，新港，甚至是台湾展示给我这同文同种的“福佬客”最热烈而又温情的一面，恰恰又是沉淀在这些纯粹的、爱恋乡土的点点滴滴之中，特别是在那些自发组织的社群中。　　那份充分感历并大肆表达的本土人文的幸福感和自足感，有时其实是无关政治的或意识形态的。　　她给人的感觉，虽然有点泥土气息，甚至难免有些天然的岛民心态“作鬼作怪”，却非我们平常人的“分别心”所能一较高下。　　我偶尔返回闽南故乡，听到各类机器的轰鸣声，回到北京就难免做一回碎碎的梦，做儿时看戏赶庙会的旧梦，醒来惆怅。新港不过是偶尔唤醒我的昨梦的一剂药引罢了，以致爱屋及乌的难忘，并借此愿意健忘了她的某些“自鸣得意”。而所谓的这些“得意”，毕竟是从爱乡土之中相伴滋生的。对于时常走四方的人来说，只是各地常见的平常与平凡罢了。不过，人要守住故乡常在的平常与平凡，有时很艰难，因而反显得少许珍贵。你我皆然。(陈进国)