14may18_XXXXXL56endian印_经济要闻_美华媒：华人社区应团结起来倾力支持排华14may18

美华媒：华人社区应团结起来倾力支持排华14may18_XXXXXL56endian印道歉案

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　　5月28日电美国国会参众两院26日同时宣布提出跨党派决议案，要求国会正式承认20世纪前后通过的一系列法律违反了旅美华人的基本民权，并为此表达歉意。美国《侨报》5月27日14may18_XXXXXL56endian印发表评论员文章指出，华人社会应不分党派、不分背景团结起来，为了昨天，更为了明天，为了让我们的孩子能生活在一个更加公平、更少歧视的社会，全力支持这一提案的通过。　　文章摘编如下：　　5月26日，亚太裔传统月在接近尾声时迎来高潮，美国国会议员宣布提出议案，要求国会正式承认20世纪前后通过的一系列法律违反了旅美华人的基本民权，并为此表达歉意。决议案跨越国会两院，并跨越党派。众议院的决议案由民主党华裔女众议员赵美心、共和党众议员比格特和考夫曼3人联名提出。参议院的决议案由民主党女议员范士丹与共和党新星布朗联署。　　美国国会从1870年到1904年间通过了一系列带有强烈歧视华人色彩的一系列法律。尤其是，1882年通过的“排华法案”暂停旅美华人移民和入籍10年。虽然该法案在1943年因为中国成为美国的“二战”盟友而废除，但美国政府从来没有对此道歉。　　道歉是必要的。“排华法案”是美国历史上罕见的恶法，是迄今为止，美国排斥特定族裔的唯一法案，而且排斥的主要对象是对建设美国铁路做出重大贡献的中国劳工。在恶法之下，中国人不准加入美国籍、华人没有法律保护、华人不准在美国买土地等。在恶法之下，一代一代的在美华人遭遇了难以言传的苦难：家人难以团聚，男女难以结婚，甚至死后不能安葬，更不用说社会地位、经济地位遭受的无情打压。美国“排华法案”出炉后，还带动加拿大、澳洲和新西兰等英联邦国家的效仿，相继通过对华人严苛的移民法。　　道歉，是对昨天的一个交待。正如范士丹所说，排华法案是美国历史上可耻的部分，希望该决议案让不知道那段令人遗憾历史的人们知道真相，同时给那些历经困难的移民家庭一个交代。没有对昨天的反思，就没有今天进步。　　道歉，是给华人一个正名的机会。在排华的阵阵浪潮中，华人被视为劣等种族。而今天，华人在美国的杰出成就，正说明当年歧视华人的荒谬。如今华人在学术、教育、经济等各方面的表现，不输于任何一个族裔，这被一次次的统计调查所证明。在政治领域，也是人才辈出。当年排华最严重的加州、俄勒冈州等地，出了华裔的议员、市长、州长；当年华工被排斥，而如今美国出了华裔劳工部部长；当年国会提出排华案，今天由华裔国会议员领衔提出道歉案，这都是历史的反讽。　　道歉，更是给美国一个纠错的机会。美国以自由与平等立国，追求人权与民权，而当年歧视华人的举措，远离平等，遑论人权。因此，道歉案是重塑美国价值，有助于族裔融合的一个举措。更何况，美国政府曾1988年就“二战集中营”政策向日裔移民道歉并赔偿；2008年就早年的奴隶制度向非洲裔美国人道歉。如今，就“排华法案”向华人道歉，应是顺理成章之事。　　多年来，美国华人社区要求官方为“排华法案”道歉的呼声不绝于耳，但往往没有下文。目前面临着一个绝佳机会窗口，加州华裔州众议员方文忠已经成功推动要求加州政府承认百年前歧视华裔移民、并对此公开道歉。来自全美各地的上百华人社团代表在国会请愿要求道歉；如今，道歉决议案跨越两院、跨越党派提出，声势远超以往。　　然而，道歉案的通过，还要突破种种阻力。首先要得到美国草根阶层，尤其是华人社区的的大力支持，正如议案提出者之一考夫曼所说， “如果议员没有听到选民尤其是华人社区的声音，我确信这个议案没法通过。” 因此，华人社会应不分党派、不分背景团结起来，为了昨天，更为了明天，为了让我们的孩子能生活在一个更加公平、更少歧视的社会，全力支持这一提案的通过。

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编辑:何光宗

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当前，我国研学旅行市场仍处于成长期。在发展的过程中，包括解决“游而不学”问题在内，如何规范实施过程，怎样评价开展成效，都是全新课题。毕竟这是一种在教育与旅游、学校与社会、课堂与实践、公益与市场等多重主体和要素叠加的教育形式。在研学旅行热的背后，我们需要多一些冷思考。只有让研学旅行更加规范、更为可持续，才能让这一新兴的教育形式真正发挥出独特的教育价值，让更多孩子在旅行中行有所思、游有所获、学有所得。。

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在充斥着内忧外患的近代中国，正是以家国情怀为基础的爱国主义精神，转化为中华民族反抗西方列强侵略的重要精神武器，成为中国人民维护国家统一、维护中华文明统一性的强大精神动力。尤其是在中华民族到了最危险的时候，家国情怀对中华民族大家庭观念的兴起、爱国主义精神的高扬发挥了重要作用。20世纪初以后，为配合日本军国主义势力对中国的侵略图谋，日本一些人不断制造分裂中国、否认中华民族为统一体的各种论调。为了反击文化入侵，中国知识分子以强烈的家国情怀对种种谬论进行有力驳斥。比如，大力宣传“黄帝子孙”“炎黄子孙”，不断强化关于中华民族共同祖先的认同，使得这种带有全民族泛血缘或象征性血缘关系的文化符号，在全面抗战时期在中国广泛传播并得到多民族、多种政治派别的高度认同。一些学者提出中国境内的诸多民族同为一家的说法，如熊十力认为中华民族“如一家昆季，分言之，则有伯仲；统称之，则是一家骨肉也”。此外，以顾颉刚、傅斯年等为代表的知识界人士，发动了关于“中华民族是一个”的声势浩大的讨论，有力彰显了中华民族的整体性特征。这种中华民族大家庭意识的凝聚与广泛流传，激发了全民族抗战的强大精神动力，对挽救国家危亡起到了重要作用，也对维护中华文明的统一性作出了重要贡献。

今年3月15日，在中国共产党与世界政党高层对话会上，习近平总书记面向世界提出全球文明倡议。这是一种全新的文明观，以文明主体论取代文明中心论，以文明交流超越文明隔阂，以文明互鉴超越文明冲突，以文明共存超越文明优越。这直接表明了中华民族的文化立场，我们既坚持文化多样性的共同理念，又在实践维度反对以潜在或显在的斗争和冲突为解决方式的文化对抗逻辑，文化交流在此不是政治对抗的延伸，更不是经济利益的同谋，而是人类命运共同体的建构性力量。“大道至简，实干为要。构建人类命运共同体，关键在行动。我认为，国际社会要从伙伴关系、安全格局、经济发展、文明交流、生态建设等方面作出努力。”文明交流互鉴作为构建人类命运共同体的重要环节，其目标旨在批判西方资本主义国家宣扬的“西方中心论”。正如政治上没有这样一个所谓的“西方中心”，世界政治秩序不是哪一个国家主导的一样，现代化是一个复数，要打破西方现代化的话语霸权，还原世界不同民族走向现代化方式的多样性。中国式现代化开创文明古国走符合自身国情现代化道路的先河，给世界其他文明体以信心和力量。习近平总书记指出：“文明相处需要和而不同的精神。只有在多样中相互尊重、彼此借鉴、和谐共存，这个世界才能丰富多彩、欣欣向荣。不同文明凝聚着不同民族的智慧和贡献，没有高低之别，更无优劣之分。文明之间要对话，不要排斥；要交流，不要取代。人类历史就是一幅不同文明相互交流、互鉴、融合的宏伟画卷。我们要尊重各种文明，平等相待，互学互鉴，兼收并蓄，推动人类文明实现创造性发展。”这是对文化上主体间性观念的创造性发展，它不讲任何所谓的文化“中心”，但也不是西方后现代主义所谓的去中心化，而是旗帜鲜明地指出：任何民族都是人类命运共同体中的文化主体，在民族主体平等意义上其文化也是平等的。中国要建构一种自信的民族精神，世界各民族也同样如此。

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■解放军报记者邹菲特约通讯员桑朋

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