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巴林代表团将派出约300人的代表团来到杭州亚运会，这是该国参加亚运会以来的最大规模。巴林奥委会秘书长法里斯说，巴林人民热切期盼杭州亚运会的举行。

　　据澳大利亚《每日电讯报》11月2法国空乘2满天星高清在线观看日报道，国际空间站日前险些撞上太空垃圾碎片，随后不久，空间站2名宇航员出舱查找冷却系统中液态氨泄漏的原因，并尝试将其修复。　　美国宇航局31日命令国际空间站改变位置，躲避3年前一颗通信卫星被毁后留下的碎片。俄罗斯补给飞船上的推进器本应该点火帮助空间站转变轨道，但因计算机错误导致推进器故障，空间站没能达到预定位置。但美国宇航局官员称，空间站没有与太空垃圾发生碰撞，上面的6名宇航员都很安全。　　随后，国际空间站负责人苏尼塔·威廉姆斯(Sunita Williams)与日本宇航员星出彰彦(Akihiko Hoshide)进行太空行走，目的是拆除一个可能损坏的散热器，以确认它是否是液态氨泄漏的源头，并安装新的散热器。　　工程师们认为，曾有太空垃圾碎片刺穿了散热器或其他冷却设备导致液态氨泄漏，另一种可能是12年的设备已经老化破裂。散热器用于排放空间站内电子设备散发的热量。(杨柳)

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编辑:李际泰

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当前，线上化、场景化是消费信贷的发展趋势。。

全球文明倡议立足中国发展实践，具有强大影响力。在中国共产党坚强领导下，中国走出中国式现代化道路，用几十年时间走完发达国家几百年走过的工业化历程，创造了人类文明新形态。中国式现代化的成功实践，打破了“现代化=西方化”的迷思，有力表明通往现代化的道路不止一条，人类文明是多样的、多彩的，各国能够基于自身文明传承和实际国情走出各具特色的现代化之路。中国式现代化既基于自身国情又借鉴各国经验，既造福中国人民又促进世界各国共同发展。作为人类文明新形态，中国式现代化与全球其他文明相互借鉴，共同绘就百花齐放的人类社会现代化新图景。在总结中国式现代化建设实践经验基础上提出的全球文明倡议，具有强大公信力、影响力。

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20日上午，芬兰议会就选举新总理举行全体会议。根据芬兰议会发表的一份书面声明，芬兰民族联合党主席彼得里・奥尔波以107票支持，81票反对的投票结果当选为芬兰新一届政府总理。

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陈旭指出，中国始终坚持人民至上，走适合本国国情的人权发展道路。今天的新疆、西藏和香港经济持续发展、社会和谐稳定，人权事业发展取得前所未有的成就。值此《世界人权宣言》通过75周年之际，中国愿同各国及联合国人权高专办一起努力，以安全守护人权，以发展促进人权，以合作推进人权，为推动世界人权事业健康发展注入正能量。

冯雪峰长期从事党的文艺工作，早在1926年，就致力于介绍与传播马克思主义文艺理论，并与鲁迅结下深厚战斗友谊。中华人民共和国成立后，他历任中国文联第一届常务委员，中国作协第一任党组书记、副主席，人民文学出版社第一任社长，为繁荣发展中国文艺事业作出了不可磨灭的贡献。与会者深情回顾了冯雪峰革命的一生，总结了他卓越的文学成就，缅怀他为中国革命文学和社会主义文学事业作出的贡献以及崇高的文化品格。

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一年时间，从零开始，研制一项具有国际领先水平的产品，挑战巨大。

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节俭朴素，力戒奢靡，是我们党的传家宝。当年“延安作风”之所以能打败“西安作风”，住窑洞、吃粗粮、穿布衣的生活作风是重要因素。党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央从制定和落实中央八项规定破题，持续深化纠治“四风”，把纪律和规矩挺在前面，抓早抓小、防微杜渐，“舌尖上的浪费”“车轮上的铺张”“会所里的歪风”等一系列损害党和政府形象、影响党同人民群众血肉联系的作风问题得到有效纠治。党的二十大发出“三个务必”的伟大号召，其中之一就是“务必谦虚谨慎、艰苦奋斗”。无论时代怎么发展、物质生活多么丰富，艰苦奋斗、勤俭节约的精神不能丢、不能变。

6月19日，集团公司举办青年精神素养提升工程成果展示汇报暨青年演讲会，总结青年精神素养提升工程工作成果，展示石化青年精神素养提升成效，表达石化青年对中国石化成立四十周年的真诚祝福。集团公司总经理、党组副书记赵东，中央企业团工委副书记周林出席会议并讲话。

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如果将地图上的各个会馆连在一起，一个“脚印”跃然眼前。在京城土地印下足迹的会馆，至今仍回荡着历史文化不曾远去的足音。张佰明觉得，未来，或许可以建起一条“会馆文化带”，汇聚更多精品演出，带动文化消费升级，也让更多人领略会馆的魅力。

“周虽旧邦，其命维新”，“穷则变，变则通，通则久”，中华文明是古老而又常新的，与时俱进、守正创新是中华文明的突出特性，不断创新为中华文明连续发展提供了不竭动力。

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科技日报北京6月20日电（记者张梦然）英国《自然・通讯》杂志20日发表的一篇工程学论文，描述了一种受穿山甲启发研制的微型机器人，该机器人被设计用于在人体内进行安全和微创的医学治疗。在未来应用中，这一无系留软体机器人能够通过变形，到达人体内难以触及的区域，如胃或小肠内。

道教哲学同样重视创新。道教自东汉时期产生，它神化了老子“道”的理论，杂以神仙方术等民间信仰，成为中国封建社会有影响力的意识形态。汉代张陵创立的五斗米道和张角创立的太平道都是比较原始的民间道教派别；东晋时葛洪撰《抱朴子》，将道教的神仙方术与儒家的纲常名教相结合，将养生与应世相结合，确立了道教发展的基本方向。后经南北朝时寇谦之、陆修静、陶弘景等人借鉴儒家和佛教两家的思想，道教从内容到形式得以不断充实，终于在唐宋时期发展到鼎盛。宋代以后，道教继续追求三教合一，更加侧重内丹的修炼，在元代发展出正一、全真两大宗派。但明中叶之后，道教在民间的活跃度较高，在官方和士大夫群体中的影响渐小。在不断创新以适应社会各阶层的需要这一点上，中国佛教比道教走得更远。