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　　　发扬历史主动精神，要求广大党员和人民群众树立大历史观，立足中国发展的时代方位，把握历史规律，充分发挥主观能动性，顺应历史发展趋势，勇于抓住历史机遇，自觉肩负历史责任，主动担当历史使命，以强烈的历史自觉与历史自信，汇聚实现中华民族伟大复兴的磅礴伟力。同时，实现历史主动要勇于自我革命。勇于自我革命，是我们党最鲜明的品格，也是我们党最大的优势，“只有勇于自我革命才能赢得历史主动”。

　　　中国式现代化及其蕴含的历史主动精神彰显了继承性与超越性的辩证统一。中国式现代化既有各国现代化的共同特征，更有基于自己国情的鲜明特色。中国式现代化植根于中华优秀传统文化，突出了对中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。同时，中国式现代化实现了对西方现代化的批判、否定与超越，体现了历史主动精神中审时度势、把握主动的维度。中国式现代化否定、突破了单一的资本主义现代化模式，打破了“现代化=西方化”“现代化=资本化”等迷思，破解了西方现代化理论中隐含的西方中心主义教条。在超越性的层面，摒弃资本逻辑，追求人民至上；拒斥片面发展与异化发展，走向全面、协调发展；超越单边主义与霸权主义，推动构建人类命运共同体；驳斥“文明冲突论”，推动各国文明平等交流、和合共生；突破西方现代化理论的思想独断与话语垄断，突出现代化理论与话语的自主性；等等。新征程上，推进中国式现代化，需要大力发扬历史主动精神，准确把握继承性与超越性的辩证统一关系，这是深刻理解历史主动精神的关键所在。

关于历史主动精神，习近平总儿子耕了母亲荒废的田清朝书记多次作出重要论述，他强调：“要充分激发全体人民的历史主动精神。”“现代化不会从天上掉下来，而是要通过发扬历史主动精神干出来。”这些重要论述，从主体、实践等角度，对历史主动精神进行了凝练，富含深邃的思想洞见。历史主动精神具有深刻的辩证法意蕴，呈现为多个维度：在观念意识方面体现为历史自觉，在精神信念方面体现为历史自信，在社会实践方面体现为历史创造。运用唯物辩证法，可以更好地理解和把握历史主动精神的科学内涵和实践要求。

　　　唯物辩证法扬弃了近现代以来的主体性形而上学、超越了主客二分的“认识论―本体论”致思理路。就人与历史的关系，马克思主义认为，不能将历史视为一种脱离人的、与人处于外在化关系的存在，即历史并非一种外置于人的、纯粹的对象化客体。马克思主义拒斥那种将人主体化，将历史对象化、客体化的片面理解。人与历史具有内在的共生性关系，人终究是处于历史之中的，而历史也是现实的人的活动，人的生成与历史的生成相一致，所以马克思认为，人是历史的“剧作者”，又是历史的“剧中人”。同理，历史的发展形态与人的存在状态具有统一性，进而，在理解二者的统一性时，应将辩证法所强调的总体性贯穿其中。换言之，历史的存在与人的存在是同一存在的两个方面。历史塑造着人，人也塑造着历史。人的存在状态是历史存在形态的重要条件，没有人之存在状态的变化与发展，就不可能有相应的历史发展，因此，马克思主义认为，历史规律性与历史必然性的实现，均不可能脱离主体的相应存在状态。

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【编辑:李厚福】