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在中华文明发展进程中，传统文化赋予了爱国主义“舍生取义”的基本特质。“义”是先秦诸子百家普遍认同的价值观念。在各种思想流派中，儒家对“义”作了很多论述，当义与利发生冲突时，儒家的价值取向十分明确，那就是重义轻利，孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。”其“舍生取义”的价值观对爱国主义思想产生了重大而深远的影响。苏武被匈奴囚禁后宁死不屈，“卧啮雪，与毡毛并咽之”，决不投降；霍去病为抗击匈奴，时刻告诫自己“匈奴未灭，何以家为”；戚继光“十年不上望乡台”，扫平为祸多年的倭患；林则徐以诗明志：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”；邓世昌立志杀敌报国，牺牲前称自己“死于海，义也，何求生为”。这些英雄人物是传统社会众多爱国志士的代表，他们所表达的“舍生取义”的爱国情怀是激励中国人民维护国家主权和民族尊严的强大精神动力。

　　12月22日电 据外媒报道，美国21日表示，希望在朝鲜哀悼金正日的阶段过后与其接精美日产MV二线三线是什么触，并确认已与朝鲜政府进行电话联系。　　美国国务院发言人维多利亚纽兰表示美国密切关注与朝鲜往来，并称美国希望能恢复对朝食品援助问题的对话。纽兰称：“我们希望就这些问题与朝鲜继续合作。”　　纽兰说：“我们已经明确地向朝鲜民主主义人民共和国发出讯息，寻求在哀悼期结束后与平壤方面进行新的接触。”　　纽兰还表示当时朝鲜方面未接收到新的指示，因此美国将等待至哀悼期结束。

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编辑:张广才

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净化社会风气、倡导良好习俗，其实质是发挥道德教化在社会治理中的作用。中国古代社会治理主要依靠德治和礼治，其中，德治是礼治的基础，“礼”表现为各种风俗习惯，其核心是道德规范，礼治在本质上也是德治，具有重要的社会教化功能，因此传统社会非常注重培育良好的社会风俗。老子描绘的“小国寡民”社会，一个重要方面就是让百姓“乐其俗”；庄子认为圣人治理天下，必须“摇荡民心，使之成教易俗”；荀子提倡“广教化，美风俗”，主张用礼义教化来“化性起伪”，通过移风易俗实现“天下皆宁，美善相乐”；东汉应劭指出，“为政之要，辨风正俗，最其上也”；宋代崔敦诗认为，“民俗之厚薄，关于天下之治乱”；明代叶伯巨主张，“求治之道，莫先于正风俗”；清朝蓝鼎元感叹，“千古治化，全在风俗”。淳风美俗的最重要功能是塑造认同，社会成员对道德要求的内化和对社会规范的遵从，意味着对文化和政治秩序的认同。

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该展览集中展示了中央文史研究馆20名书画艺术类馆员创作的40件书画作品，以及创作书稿、论文手稿、散文随笔、创作草图、速写、画册、文集等100余件。个性鲜明、内涵丰富、形式多样的书画作品，与富有人文温度的手迹手稿相呼应，全方位展示了书画艺术类馆员的集体成就、个人风采。据悉，该展览将展出至8月6日。

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2023年6月6日，习近平总书记在内蒙古自治区巴彦淖尔市主持召开加强荒漠化综合防治和推进“三北”等重点生态工程建设座谈会并发表重要讲话，强调加强荒漠化综合防治，深入推进“三北”等重点生态工程建设，事关我国生态安全、事关强国建设、事关中华民族永续发展，是一项功在当代、利在千秋的崇高事业。要勇担使命、不畏艰辛、久久为功，努力创造新时代中国防沙治沙新奇迹，把祖国北疆这道万里绿色屏障构筑得更加牢固，在建设美丽中国上取得更大成就。我们要认真学习贯彻落实习近平总书记的重要讲话精神，切实用以统一思想、统一意志、统一行动，努力把习近平总书记擘画的宏伟蓝图变成美好现实。