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仁爱礁非法“坐亚洲精华液一二三产区滩”军舰严重损害珊瑚礁生态系统
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这是7月8日在位于北京的发布现场拍摄的《仁爱亚洲精华液一二三产区礁非法“坐滩”军舰破坏珊瑚礁生态系统调查报告》中文版和英文版。新华社记者李鑫摄 新华社北京7月8日电（记者王立彬）菲律宾军舰长期在中国南沙群岛的仁爱礁非法“坐滩”，严重损害仁爱礁珊瑚礁生态系统的多样性、稳定性和持续性。 非法“坐滩”军舰（红色△）在仁爱礁区位示意图及局部放大图（自然资源部南海生态中心和自然资源部南海发展研究院供图） 7月8日下午，自然资源部南海生态中心和自然资源部南海发展研究院共同编制的《仁爱礁非法“坐滩”军舰破坏珊瑚礁生态系统调查报告》在此间发布。报告基于卫星遥感和现场调查数据，首次全面系统评估了仁爱礁珊瑚礁生态系统状况，并深入分析了仁爱礁珊瑚礁生态系统退化原因。 水下散布的渔网和渔线（自然资源部南海生态中心和自然资源部南海发展研究院供图） 报告指出，菲律宾军舰长期在中国南沙群岛的仁爱礁非法“坐滩”，已经严重损害仁爱礁珊瑚礁生态系统的多样性、稳定性和持续性。具体体现在：仁爱礁礁坪和潟湖坡区域造礁石珊瑚覆盖面积大幅下降，非法“坐滩”军舰周边降幅尤为明显；非法“坐滩”军舰附近存在大量珊瑚礁碎块和死亡的珊瑚；潟湖坡处的造礁石珊瑚种类数和覆盖率明显低于向海坡一侧；礁区的大型底栖无脊椎动物种群结构出现失衡，非法“坐滩”军舰周边尤为严重；礁区海水中重金属、油类、活性磷酸盐含量明显高于历史记录；在礁区散布有渔网等各类人为弃置物。 非法“坐滩”军舰北侧浮筒及其海底固定处死亡的珊瑚（自然资源部南海生态中心和自然资源部南海发展研究院供图） 报告指出，导致仁爱礁珊瑚礁生态系统遭到破坏的主要因素是菲律宾军舰非法“坐滩”及其相关联的人类活动。一是军舰非法“坐滩”过程对珊瑚礁生态系统造成致命性破坏，其长期“坐滩”又对周边区域珊瑚的生长与恢复产生了较大抑制性影响；二是军舰锈蚀破损导致的重金属析出及舰上人员生活垃圾与污水排放等对珊瑚的健康生长造成了长期性危害；三是菲律宾渔船和舰上人员在渔业活动中弃置的渔网渔线等对珊瑚礁生态系统健康造成了严重影响。 报告提出，菲律宾应将非法“坐滩”军舰清走，消除污染源，避免继续对仁爱礁珊瑚礁生态系统造成持续性和累积性危害。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:张志远
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7月26日拍摄的“中国天眼”全景。欧东衢摄（新华社发）
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回顾兵学发展史，兵家学派自其创立以来，在传统学术中的地位一直比较尴尬，处于上不上、下不下的境地。西汉刘歆《七略》把图书依次著录为六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、数术略、方技略，显然这是以儒家经学为尊的学术序位法。兵书既非“诸子略”，亦非“数术略”和“方技略”，其位置更在“诗赋略”之后。可见兵书在《七略》中的地位并不高。东汉班固编《汉志》，沿袭刘歆《七略》的分类标准，不把兵书著录在诸子十家之内，而于“诗赋略”之后独立“兵书略”，说明刘歆和班固并不十分认同兵家是诸子。他们认为诸子“起于王道既衰，诸侯力政”，因君主好恶殊方，故诸子为了“取合诸侯”，而各倡学说，“譬犹水火，相灭而相生”。然而班固又说诸子出于“王官”，而兵家出于王官之司马，如此则兵家有类诸子。兵家并不诘难其他诸子学说，而是充分吸纳其他诸子思想，且向时君世主推行自己的政治主张。譬如，孙武以“十三篇”干吴王阖庐，孙膑以“富国”论干齐威王，吴起以“治兵、料人、固国之道”干魏文侯，尉缭以“人事”答梁惠王。凡此皆与先秦诸子“同归而殊途，一致而百虑”。迨及后世，秦末则有韩信“汉中对策”以干刘邦，汉末则有诸葛亮“隆中对策”以教刘备，元末则有朱升“高筑墙，广积粮，缓称王”以授朱元璋。这些均为先秦兵家及先秦诸子“致君见尊”传统的余绪。由此可见，刘歆和班固在兵家是否为诸子上，在观念与著录上均是矛盾的：在儒家正统观念主导下，兵家只能屈居下位，但从兵家源流及学派特征看，又是妥妥的诸子学派，所以兵家的学术序位显得尴尬。此后兵家的学术序位大抵如《汉志》，由此兵家失去了与儒家平等的地位，故汉代以降的兵学研究，以儒家主导兵家、以兵家辅弼儒家是两千多年延续不衰的主线。