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编辑:孙应吉

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校对丨李丹蔡纯琳梁雅琴娄郝宋春燕。

班固《离骚序》云：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。”其中“贬絜”语焉不详，古今学者唯汤炳正先生有所考证，他在《楚辞类稿》中论定“絜”当为“清洁”之脱误。“洁”繁体作“潔”，“贬清潔”脱去“清”字与“潔”之偏旁，即成“贬絜”。

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“真教育是心心相印的活动。唯独从心里发出来的，才能打到心的深处。”没有明确的路径可循，没有成功经验可以借鉴，但陶行知的话语给杨瑞清指明了方向——把整个心献给乡村人民和儿童。

钟秉枢认为，在新的发展形势下，应该考虑建设大学生运动员的荣誉体系和奖励机制，比如可以像有些国家那样以体育奖学金的形式奖励取得佳绩的大学生运动员，进一步激励他们为国争光。钟秉枢表示，高校高水平运动队招生新政所倡导的提高大学生运动员的运动技术水平和文化成绩的要求指明了正确的方向，但在政策执行的过程中应考虑客观实际，在运动技术考试上给高校留有一定的自主权。

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“这里不仅可以欣赏一江两岸的风景，还有机会通过望远镜看见‘微笑天使’长江江豚。”夏季的长江湖北宜昌市城区段，江面水波粼粼，沿岸满目苍绿，市民沿江散步，会特意走上王家河江豚观赏平台，寻找江豚的身影。

在现象界中，自然与人性圆融合一。在《逍遥游》中，大到如垂天之云的鲲鹏、牦牛，小到翱翔树梢的学鸠、小蝉以及朝菌、蟪蛄之类的生物，无不具有人的个性、思想与情感。《齐物论》中，“激者、謞者、叱者、吸者、叫者、嚎者、宎者，咬者，前者唱于而随者唱喁”的自然风声，也无不是人类生命运动的展示。特别是庄子对自然生物的神态与心理描述，既寓意深刻，又栩栩灵动。如《养生主》：“泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。”野鸡生于水泽，饥则食，渴则饮，悠游自在，之所以不祈求蓄养于笼中，乃因一旦蓄养笼中，虽志满意得，却丧失了本然自由之性。人格化的野鸡，既赋予深刻的人生价值取向，也具有浓郁的童真审美韵味。

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随着开放通道日益完善，今年，湖南还出台了首个省级跨境电商专项政策，在加强产业发展、促进集聚发展、完善要素保障、便利跨境贸易等四个方面提出13条支持措施，激发外贸增长新动能。同时，鼓励企业利用各类经贸活动、展会、商务洽谈，加快“走出去”交朋友、拓市场。

《庄子》文本创造了四重世界：一是恢诡的现象世界。庄子笔下的现象并非客观世界的描述，而是主观认知的呈现。如《秋水》中，河伯见秋水时至，百川灌河，认为天下之美尽在于己而洋洋自得；直至顺流东行，到达北海，向东而视，浑灏无涯，顿时黯然失色，于是望洋向若而叹，引出反躬自省的冷静说理。其说理路径，以神话人物为叙事核心，通过恢宏奇诡的现象描述，在宇宙规律上揭示“道”，在生命意义上揭示“真”，强调“达于理”“明于权”而进乎“道”，“无以故灭命，无以得殉名”而回归生命本真。在《庄子》文本中，现象世界永远只是作为认知对象而存在。

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“这里不仅可以欣赏一江两岸的风景，还有机会通过望远镜看见‘微笑天使’长江江豚。”夏季的长江湖北宜昌市城区段，江面水波粼粼，沿岸满目苍绿，市民沿江散步，会特意走上王家河江豚观赏平台，寻找江豚的身影。

文物，在习近平总书记的心中分量很重。在他看来，文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。

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“在这里工作了几十年，拆的时候，真的很舍不得，但保护长江是为了子孙后代，大家理解并支持。”曾在王家河油库工作了25年的舒近波的家就在原王家河油库附近。码头拆了，油库也搬迁到了枝江市，舒近波和同事随之来到枝江工作，过上了工作日在县城枝江、周末回宜昌市中心城区的“候鸟”生活。

通过文物，不仅可以传承文化、提振自信，还可以回忆历史、解读初心，连接中外、增进情谊。总书记深知文物的重要性和保护文物的必要性，他强调：“保护文物功在当代、利在千秋。”

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上半年，电动载人汽车、锂电池、太阳能电池等“新三样”产品合计出口增长61.6%，拉动出口整体增长1.8个百分点。

党的二十大后，习近平总书记首次地方考察，来到“向往已久”的河南安阳殷墟遗址。在殷墟博物馆，总书记仔细观摩出土文物，甲骨文就是其中之一。他指出，殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年。“中国的汉文字非常了不起。”

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党的二十大后，习近平总书记首次地方考察，来到“向往已久”的河南安阳殷墟遗址。在殷墟博物馆，总书记仔细观摩出土文物，甲骨文就是其中之一。他指出，殷墟出土的甲骨文为我们保存3000年前的文字，把中国信史向上推进了约1000年。“中国的汉文字非常了不起。”

在神话界中，自然与神化人格圆融合一。如《应帝王》：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”儵忽、浑沌是自然的人格神。儵忽曾相遇于宇宙中央的浑沌领地，受到浑沌盛情款待，为报答其善待之恩，见浑沌无形，不可见闻、饮食、呼吸，就尝试为之开凿七窍，以满足世俗之欲的官能享受，结果七窍成而浑沌死。再如上文所举《秋水》：“秋水时至，百川灌河；泾流之大，两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：‘野语有之曰闻道百，以为莫己若者，我之谓也……今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。’”所描述河伯的骄矜、失落、羞愧，也是一种典型的世俗心态。

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数据显示，上半年宿迁市地区生产总值增长8.1%，增速位居全省第二。

据了解，常德市2023届高校毕业生共21185人，较去年新增1267人。常德市人社部门针对部分高校毕业生对填写求职简历不重视、没有经验、面对职场信心不足等问题，创新工作思路，整合资源“建门诊”，组织公共人力资源服务机构、公共人力资源市场、人力资源协会、企业及共青团、妇联等单位共建“门诊部”。“门诊部”深入高校、园区调研座谈，分析当前岗位供给、帮扶政策、就业观念等方面实际情况，研究服务举措。

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“黑屋子，土台子，一排矮房破样子，里面坐着泥孩子”，这就是五里小学当年的场景。杨瑞清到校后主动申请带一年级，当班主任，包班教语文、数学学科，兼教音乐、体育等。1981年11月14日，杨瑞清正式开始了行知班的实验探索，这是全国最早开办的行知班。