叫大点声今晚家里没人冷教视频香港故事｜在香港故宫文博馆，打开法国百年时尚叫大点声今晚家里没人冷教视频长卷
香港故事｜在香港故宫文博馆，打开法国百年时尚叫大点声今晚家里没人冷教视频长卷
6月13日，商家在南京一家菜市场赶制传统粽子。新华社发（孙忠南摄）
新华社香港7月7日叫大点声今晚家里没人冷教视频电题：在香港故宫文博馆，打开法国百年时尚长卷 新华社记者陆敏、黄茜恬 踏入幽暗的展厅，仿佛进入时光隧道。颇具年代感的背景音乐中，一束束追光灯聚焦在年代久远又华丽精美的服装和配饰上。屏幕上，一些经典老电影的片段在无声地循环播放。 香港故宫文化博物馆内，近400件18世纪末至20世纪初的法国历史服饰收藏精品，如同一幅百年时尚长卷，在观众眼前徐徐展开，细述关于时尚和服饰的故事。 法国作家莫泊桑在他的小说中有句名言：“在巴黎，宁可没有床，也不能没有礼服。” 在策展人、香港故宫文博馆副研究员杨悦庭看来，法国服饰时尚曾深刻地影响了世界，其演变也受到多文化交融的影响。 今年是中法建交60周年，香港故宫文博馆与巴黎装饰艺术博物馆日前联合举办的“法国百年时尚――巴黎装饰艺术博物馆服饰与珠宝珍藏，1770-1910年”特展，展出1770年至1910年期间最具代表性的法国服饰，包括十八世纪的宫廷礼服、十九世纪中期的裙撑，以及“高级定制之父”查尔斯・弗雷德里克・沃斯设计的裙装等珍藏，回顾时代变迁下法国时尚潮流的百年演变。 比如为了勾勒出符合当时审美的身形，贵族女性的紧身胸衣和裙撑对女性身体进行了极致的约束。为避免过度勒腰引发缺氧，贵族女性通常会随身佩戴香料盒，通过芳香气味来提神。同场展出的香料盒，小巧精致，配以金色链条方便携带。 “法国的时装设计也有不少是从中国文化中获得灵感。”杨悦庭说，展品中不少服装、瓷器和围巾都模仿或参考了中国元素。展厅里，一件18世纪法国男性贵族穿着的红色半长外套，吸引了不少观众。这件薄夹袄采用法国丝绸面料，图案纹饰却带有浓郁的“中国风”，表明当时中法之间已有贸易往来和文化交流。 “香港故宫文化博物馆成立的初心就是致力推广优秀中华文化，促进文明对话和文化交流。”香港故宫文博馆馆长吴志华说，希望观众来到这里，既能了解法国百年服饰时尚，也能看到其他展厅的中国古代宫廷服饰和珠宝，通过跨文化跨时空的对话，感受中外文化荟萃之美。 他透露，文博馆今年底还将与法国凡尔赛宫合作推出特别展览，这两大特展是香港故宫文博馆为庆祝中法建交60周年精心准备的大礼。 为了这次特展，巴黎装饰艺术博物馆从馆藏140万件藏品中精选出最具历史价值的法国历史时装收藏精品，首度在亚洲地区展出，其中不少作品此前从未在法国境外展出过。 “希望中国香港和内地的观众有机会能欣赏到这些珍贵的展品。”该馆首席研究员丹尼斯・布鲁纳说。 巴黎装饰艺术博物馆是一家已成立160年的老牌博物馆，他们在合作中对香港故宫文博馆表现出的“专业和卓越”刮目相看。 策展人马蒂厄・鲁塞-佩里耶说，这些文物级展品的存放、运输和陈列对于温度、湿度、灯光等指标要求很高。展出之前，法国的文物安保人员专程赶赴香港，对相关设施设备一一考察，以保证展品安全。考察结束后，他们撰写的报告给予香港故宫文博馆很高评价。“此前没有一家博物馆获得过如此高的评价。”他说。 “这些服装都是古董，非常脆弱，我们接触时特别小心，布展时间大大超过以往。”杨悦庭说，要为特制的“模特”穿上一套服饰展品，最长需要花费一整天时间。 展厅的灯光非常讲究，既要保证观赏效果，也要避免衣物照射过度。团队精心测量和调整每盏灯的照射角度和亮度等，严格控制相关指标。她说：“要让灯光照亮主要细节，也要让观众眼睛感觉舒适。”为了让观众获得沉浸式观赏体验，她和同事们从大量经典电影和音乐中搜寻合适的片段在现场播放，营造氛围感。 为妥善保护这批珍贵文物，今年10月中旬，在香港为期三个半月的展览结束后，展品将全部送返法国“休眠”。 “太精美了！”站在展品前，歌手莫文蔚忍不住连声赞叹。她对这些展品向往已久，终于“一睹真容”。 应香港故宫文博馆邀请，莫文蔚为此次展览录制了粤语、普通话及英语三种版本的语音解说，分享她喜爱的展品，将个中故事娓娓道来，供观众在现场或网上收听，相当于当了一回语音导赏员。 她笑说，接到这份邀请，既深感荣幸也十分享受，“好玩，有创意，不仅是我喜欢做的事，还能从中学到很多”。 喜欢逛博物馆的莫文蔚为家乡有了香港故宫文博馆而深感自豪，“香港就是这样一个独特的地方，中西方文化在这里碰撞交融，带来了许多创意和灵感”。为了观展，她特地穿了一件在上海定制的蓝色丝质旗袍，“旗袍很东方，而袖口和领口装饰了法国蕾丝，这样的搭配也是一种碰撞，会产生不一样的感觉”。 “星”音导赏的创意让观众惊喜。香港故宫文博馆正不断推陈出新，吸引更多受众。 “通过创新表达方式将传统与现代连接，这一直是我们努力的方向。”吴志华说，古今对话已成为国际博物馆界的潮流，香港故宫文博馆推出的展览，既有传统文物也有现代艺术，观众正在慢慢习惯这种新表达，“两年来我们接待了超过250万人次，观众掏钱买票就是对我们最好的肯定”。 吴志华在思考如何进一步深化中外文化交流。“要引进来也要走出去。”他说，比如把香港故宫文化博物馆的馆藏拿到国外展览，或是联手国外博物馆，将双方的藏品联合展出，让中外文物和文化艺术同场对话，“这会很奇妙”。 “交流就是有来有往。”莫文蔚说，如果将来再有机会，她非常乐意参与其中，将中国文化推介到国外，“希望可以让全世界的人更了解我们的文化”。koa12jJid0DL9adK+CJ1DK2K393LKASDad
编辑:林莽
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儒、释、道三者是中国传统哲学的主要组成部分，它们相辅相成，是形成民族精神的基础。作为中华传统哲学的主体，儒家在特定的阶段有一定的稳定性和保守性，但纵观其2000多年的发展历史，它很好地继承了《易经》的变易思想，总能应对时代的挑战，适时进行调整和革新。在统一的汉帝国稳定之后，孔子、孟子、荀子等先秦儒家的思想不能满足形势的需要，于是以董仲舒为代表的汉代经学家引阴阳、五行学说入儒，使儒家在关注人世的基础上开始具备更广阔的宇宙视野，并试图将世间一切纳入此架构并获得合理解释。谶纬化的儒家在汉末走向衰落，魏晋时期儒家又尝试与道家结合，以适应政治形势和社会关系的变化，道家的自然与儒家的伦理融为一体，于是玄学产生并于潜移默化中改变着中国人的生活方式与精神风貌。至唐代，韩愈在佛教、道教的压力下试图建立儒家的道统，并发掘儒家的心性思想。至宋代，儒家汲取了道家的宇宙观，以及道家、佛家的心性观念，发展出被称为“新的儒家”的理学、心学思想。一时间，周敦颐、张载、程颢、程颐、朱熹、陆九渊、吕祖谦等儒学大家如群星璀璨，他们新见纷呈，使儒家思想更为深刻和丰富，蔚为大观。自元代直至清末，理学成为官方的主流学术思想，带有禅学色彩的心学也影响到一代又一代士人的生活。理学、心学是儒家哲学的高地，但绝非终点。当中华民族自鸦片战争经历痛入骨髓的百年屈辱，当传统文化屡遭西方思想的冲击而面临重重困境，许多文化英杰肩负起革新儒家、发展儒学的神圣使命，于是有了现代新儒家的出现。熊十力、梁漱溟、冯友兰、唐君毅、牟宗三、徐复观……这些新儒家的学者，或援佛入儒，或援西方哲学入儒，在中西文化空前碰撞的时代，为传统儒家哲学寻找新的生机。
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