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　　　我问他，当初为何放弃不错的生活条件，执意从敌后奔向延安呢？记得白羽老人没有直接回答我，而是稍作思考，便站上书桌前的一张凳子，从高高的书架上翻出一本封面已经发黄的图书，老人说：“就是它，是一把军号的指引。”我仔细一看，书名叫《西行漫记》，这是白羽老人珍藏的上世纪30年代的最早版本，书的封面上，有一面写着“中国工农红军抗日先锋军”的红旗正迎风飘扬；红旗旁边，一个英姿勃发的红军小号手头戴八角帽、腰挎手枪、手举军号，正用坚毅、英勇和果敢的神情吹奏起冲锋的进军号。我知道，这就是当年美国著名作家埃德加·斯诺拍自战地的摄影力作《抗战之声》，曾发表在解放区报纸上。

　　　听惯了军号的人，没有军号声就会显得生活乏味和寂寞，就会觉得缺少节奏和旋律。相比较于今天那些由广播喇叭播放的军号录音唱片来说，我依然怀恋并且更为喜欢过去那种由号兵手握铜管、直接吹奏出的军号声，就像今天的人们不会喜欢舞台上的假唱一样，总觉得唱片的演奏失真，缺少了那种原汁原味的感觉。遗憾的是，伴随着现代科技进步及军队编制体制的变化，如今军营的号声，大多出自由制式音响或高音喇叭播放的录音唱片，原来由司号员吹奏的原生态号声以及号兵们在军人行列里的矫健身影，都已不复存在了。再去军营时，我总觉得少了点什么，甚至还有几分莫名的失落感。我曾经这样想，有一天，军号会像骑兵正式退役一样永远地在军营消失。但我同样也相信，作为激发斗志、催人奋进的英雄旋律，军号声将永远回荡在军人的生活中，流淌在军人的血液中。因为这是一种不怕牺牲、无所畏惧的精神象征，更是革命英雄主义精神的奏鸣。

　　　茅山望母山顶，一座36米高的新四军苏南抗战胜利纪念碑耸立在青松翠柏中。碑后的广场上，是一匹仰首的战马和陈毅将军的全身雕像。参观展览后，按照纪念馆工作人员的指点，为了表达对先辈英雄的怀念和祭奠，要在纪念碑广场上燃放一串鞭炮。奇怪，就在鞭炮声响起的同时，奇妙的事情就发生了：伴随着鞭炮声响，迅即在四面环山的空中响起了一阵阵连续不断的“嘀嘀嗒嗒嘀”的嘹亮军号声，持续时间长达数十秒。凭着军人对军号的熟悉，我们一听这是真正的来自金属乐器吹奏出的声音，其旋律节奏与鞭炮声响迥然相异。仔细辨听，还有更奇妙的事情，伴随着嘹亮军号声，竟然还夹杂有类似战场的冲锋呐喊声。这一切，构成了一种近似原生态的战场交响曲，听起来如同军事题材影视剧的同期声。我们非常纳闷：按照声学、物理学原理，如果因为山崖峭壁在山间的回音或共鸣，反射回来的应该还是鞭炮声，而这里为什么却是如此清晰的军号声和战场呐喊声呢？

　　　我们当然不相信那些近似神话般的演绎，但现实又确实让我们觉得不可思议。后来，纪念馆主管历史研究的同志说，抗战年代，就在如今纪念馆的所在地，新四军部队与侵华日军确实有过一场恶战，并且敌我双方都有较大伤亡。对于这场战斗，当地党史馆存有详尽的史料。但是，这让人生疑的战场军号声及呐喊声又是怎么回事呢？奇妙的号声是在1997年一次纪念活动时被偶然发现的，以后的许多年都是一个难解之谜，并演绎出许许多多的神秘传说。有人说，这是新四军集结号，在召唤皖南事变中牺牲失散的数千英烈；也有人说，当年茅山作战，有两位新四军号手被敌人包围了，他们用号声迷惑敌人，但最终落入敌手而光荣牺牲，现在的号声是部队在寻找当年那两个小号手……纪念馆方面为了解开谜团，还专门请来了军事科学院的号谱专家进行现场鉴定。专家认定号谱是真正的我军号谱。

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【编辑:章汉夫】